Aku rasa mungkin dah begitu lama aku tidak membedah atau mengembara sambil menulis ulasan berkenaan sesuatu buku. Dalam post yang dulu-dulu, aku pernah bedah buku "Dua Wajah" oleh Syed Hussain Ali, Timbalan Presiden PKR berkenaan pengalamannya "bersekolah" d Pusat Kemunting dan beberapa pusat tahanan di bawah akta draconian Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA)selama 6 tahun .
Kupasan buku tersebut seingat aku dibuat secara luaran sahaja ,tanpa melibatkan sebarang kupasan mendalam.
Kali ini ,aku suka berkongsi dengan anda semua dengan satu buku yang dikarang oleh Buya Hamka.Bagi aku buku-buku yang menerima "sentuhan" daripada beliau tidak lari daripada unsur-unsur falsafah dan agama serta sedikit alunan bahasa yang cukup indah berintikan pengetahuan yang melambangkan penulisnya adalah orang yang kuat membaca , menelti dan berfikir.
Bab kata ayahanda Dr. daniel Zainal Abidin, orang Islam mesti amalkan zikir di samping berfikir .Dua-dua unsur itu tidak boleh lari dari sudut pemikiran terutama yang muslim.
Untuk kupasan ini ,aku lebih suka memetik beberapa perkataan daripada buku ini untuk dikongsi bersama.
"Dua puluh ekor kerbau pedati , yang sama gemuknya dan sama kuatnya , sama pula kepandaiannya menghela pedati , tentu harganya pun tdak berlebih berkurang . Tetapi 20 orang manusia yang sama tingginya , sama kuatnya , belum tentu sama harganya. Sebab bagi kerbaunya tubuhnya yang berharga . bagi manusia peribadinya."
Bersesuaian dengan tajuk buku ini, Buya HAMKA menekankan bahawa "Harga" seorang manusia tidak terletak pada bentuk fizikal dan luarannya, melainkan peribadi atau sudut dalamannya semata-mata. Seseorang yang kuat , cantik mahupunn memiliki rupa luaran yang hebat, bagus dan menawan tidak semestinya memiliki "nilai" yang tinggi.
Dalam islam ia disebut sebagai muru'ah ataupun maruah. ia melambangkan siapa sebenarnya kita. Berapa rama di antara kita yang memiliki kekuatan yang baik, namun dari segi akhlak dan peribadi lemah .
Peribadi orang-orang "hebat" ataupun revolusioner masyarakat diungkapkan seperti berikut :
Setelah sesuatu bangsa yang terjajah beratus tahun lamanya , mencapai kemerdekaanya dengan perjuangan yang hebat , timbullah dengan jelas beberpa orang yang berjalan di hadapan sekali , yang harganya seperti orang seorang kadang-kadang lebih daripada bermillion orang
Kadang-kadang ,kemunculan seseorang itu amat dinanti-nantikan bagi sesetengah masyarakat. Tidak kurang juga terpaksa melawan arus dalam masyarakat demi untuk menimbulkan suatu perubahan dalam masyarakat.
Tidak kurang juga dibunuh dan diseksa hanya kerana menegakkan sesuatu yang haq dan menuju kebenaran.
Bagi yang kenal tarbiyah , imam As-syahid Hassan Al-banna merupakan mujadid, pembaharu urusan agama seterusnya revolusioner bagi masyarakat Islam di seluruh dunia.Kita percaya bahawa Pak Cik Hassan (naqib aku panggil) ini merupakan orang yang meperbaharui roh agama selama 100 tahun sekali sepertimana yang pernah dijanjikan nabi dalam hadisnya.
Sebelum itu Jamaluddin AL-Afghani , Ibnu Taimiyyah ,Imam Al-ghazali , Khalifah Umar Abdul AZiz dan sebagainya. Kedatangan mereka adalah di tengah-tengah masyarakat yang pada ketika itu semakin condong kepda kekeliruan dalam beraqidah dan beribadat. Di saat kedatangan mereka , mereka hanyalah manusia biasa seperti kita , namun sumbangan yang mereka beri terhadap Islam dan masyarakat amat besar dan bernilai. Dan kebanyakan dari mereka , seperti Pak Cik Hassan sendiri syahid dibunuh oleh penjilat regim sekular yang memerintah mesir ketika itu.
Bagi revolusioner yang bukan Islam ataupun Islam yang perjuangan bersifat lokaliti, yang merubah masyarakat dengan pemikiran dan kefahaman mereka sendiri adalah terdiri daripada golongan yang tertindas seperti golongan pekerja semasa Revolusi Perancis ,golongan bawahan di India bawah pimpinan Mahatma Gandhi, revolusi penentangan tehadap kerajaan boneka penjajah di Cuba Oleh Che Guevara ,Revolusi Islam di Iran oleh Imam Khomeini , pembebasan dasar pembezaan warna kulit oleh Nelson Mandella dan Malcom X , penentangan Tok Janggut,Dato' Bahaman ,Tok Gajah dan lain-lain tokoh semasa membebaskan Tanah Melayu dari jajahan British.Mereka adalah terdiri daripada orang individu yang mempunyai kesedaran, dan mampu menyumbangan kesedaran tesebut kepada masyarakat sekeliling yang mampu merubah keseluruhan aspek sosial , pemikiran dan gaya hidup masyarakat tersebut.
sambungan....
Jumaat, April 10, 2009
Khamis, April 09, 2009
Antara aku dan persepsi muzik aku..
Post aku kali ini adalah menegenai citarsa muzik aku yang mungkin aku 'stop" sekejap, untuk memberi laluan kepada arus baru dalam pemikiran ,tarbiyah aku.yang kers dan mungkin radikal bagi sesetengah orang.
Bila aku renung balik, fikir balik , sebenarnya banyak perkara yang dahulu aku lakukan dan aku amat suka lakukan , sanggup aku korbankan kerana tarbiyah aku.
Bukan nak kata kita sudah korbankan banyak benda dalam hidup kita (atau tadhliyyah), mahupun rasa kita ni dah cukup tarbiyyah (hingga hebat tarbiyahnya)tetapi ini adalah satu pernyataan yang melambangkan tansformasi hidup aku, dari seseorang yang "hanya melihat hidup ini dari kacamata "orang biasa" kepada seseorang yang alhamdulillah, terima tarbiyah sampai sekarang.
Ye la, mana la orang terima tarbiyah yang suka mendengar (atau selalu mendengar) muzik trash metal, satu muzik aliran yang "sounded" dia macam muzik "blackmetal" (istilah tidak tepat yang menyapu bersih label untuk band yang memperjuangkan irama ini) ,merapu tanpa penghujung ,dan muzik yang membingitkan dengan ketukan dram yang tanpa henti dan halatuju, beserta gorengan gitar elektrik dan bass yang saling memautkan bunyi berpadu hingga menghasilkan bunyi yang "masterpiece", dan wah-lau, segar!
Sekarang pun ,di kala rindu kepada masa persekolahanku mendatang, aku buka video yang aku download dari youtube, mahupun mendengar mp 3 kumpulan cromok. Otai rock , ni..
Bagi aku , band yang dianggotai Sam ,Miji dan Carl ini banyak bagi falsafah dalam hidup, mungkin aku dan mungkin sebahagian besar dari kita. Seingat aku hanya mendengar Ikim .fm untuk mendengar irama nasyid dan qur'an , yang lain aku banyak mendengar lagu Ruffedge(form 5, bilA rindu), Amuk(start sekolah rendah), Ekamatra, Wings , Search , terutama Cromok.
Nasyid yang aku tahu pun banyak yang evergreen, Brothers zaman IPT dulu(yang giat menyanyikan lagu berbentuk perjuangan) , Raihan (puji-pujian) dan munkin sekali nada murni(nama lama bagi Rabbani , masa alArqam) dahulu.
Bukan mahu meminggirkan irama nasyid atau apa-apa saja yang berkaitan dengannya, tetapi ini orientasi kepada penghidupan aku sendiri, yang sering mencari dan terus mncari.
Walapun agak "jauh" dari kumpulan nasyid, tetap aku amat menggemari ceramah-ceramah agama , sejak kecil lagi. Teringat zaman sekolah rendah dulu, mak aku selalu pasang kaset Ustaz Ismail Kamus dan Harun Din ( of couse berkaitan jin dan alam ghaib) . Sampai sekolah menengah , banyak mendengar pengisian oleh Tok Guru Nik Abdul Aziz yang cukup disayangi dan dihormati.
Bagi aku cromok bagi banyak falsafah dalam kehidupan aku. Mungkin banyak kepada kekeluhan dan kekeliruan tanpa henti dan berpanjangan. Cuba anda semua baca lirik misty ini, video boleh didapati di youtube<
MISTY
Searching for an anwser
wondering trough different places
is there anything left for a heart so true
flying with broken wing
plungging into certain death
the sight of you saved me from the fall
i reach out to touch you
spread my wings towards your heart
fly until i reach my destination
you !
hope lies in your spark
like candle in the dark
guide me with your heart
you !
cought me by surprise
glimpse of your eyes
light the colours in the sky
happy ever after ?
milion hands grab me away from you
milion reasons nothing I ever knew
will it ever matter ?
fantasies turn into shattered dreams
I don’t know why they stop me, hate me
what have I done ?
sadness in your eyes
even demon cry
I’ll will for you
nothing much that I can do
even demon cry
I’ll wait for you
nothing much that I can do
even back to where I started
broken wings with broken heart
Misty ni ku banyak layan masa zaman frust dengan seorang wanita dahulu. Untuk melupakan(konon-konon) segala penderitaan btin, lagu ini aku hafal dan jadikan falsafah hidup aku. Aku siap boleh ingat lirik satu persatu. Tetapi tak la sampai buka band underground atau join mana-mana band, cuma sekadar pelepas tekanan.Sekadar head banging tu , biasalah.
Bait-bait ayat sungguh puitis dan "mempersonakan" dengan segal bentu rayuan, tetapi apabila dinyanyikan, orang yang first time dengar tak akan faham, mungkin mencebik bibir menbjauhi diri.
Bila masuk tariyah, aku dapat rasakan bahawa bukan dengan cara ini tekanan di lepaskan. Dulu aku begitu tidak terbimbing, tetapi ketegasan tentang solat dan qur'an yang diterapkan oleh ibubapa aku tanpa KOMPROMI menyebabkan aku tidak pergi hanyut terlampau jauh. Trimakasih ibu,abah! Bila terima tarbiyah teringat satu petikan dari Al-Qur'an yang maha suci.
"Jadikanlah Sabar dan Solat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk. (Yakni) orang-orang yang meyakini, bahawa mereka akan menemui Tuhannya dan bahawa mereka akan kembali kepadaNya"
[Surah Al-Baqarah : ayat 45-46].
Satu lagi lagu yang aku selalu juga layan .Lagu memories. Antara lagu yang bermotifkan keluhan dan perasaan tidak puas hati yang tidak ditahan-tahan .
MEMORIES
I’m not angry with life
I’m just bewildered
Chains of uncertainty
Are holding me down
Where am I to go
Who am I to blame
What am I to do
God, am I insane?
I never thought that my smile
Will put me deep into dept
I never thought that my innocence
Would stray me away from reality
I never thought that my life
Would resolved to emptiness
I never thought that in order to live
I have to bear so much pain
The sorrow of life has taught me
To accept many new beginnings
To smile even though it hurts
To reach out even if there’s no one there
To aim high and never say die
Cause there’s always sun at the end of the night
Memories
Tortured by my own memories
Memories
Trapped in my own memories
If your eyes are full to the brim
The teardrops are sure to fall down
For whom the eyes may starve tomorrow
Who knows, where it get lost
The tears that I had kept hidden in my…
ALAMAT BLOG NI? AKU AMBIL DARI ALBUM BAND NI-deafening silence the album.. Senyap lagi memekakkan? Walaupun kehadiran kita tidak dsambut dengan segala macam sambutan, namun kehadiran kita tetap "panas" dan "menyesakkan"
Isnin, Mac 23, 2009
Perjuangan Mengubah Mentaliti Guru Pelatih Sedang Bermula
Aku rasakan tak perlu aku luahkan segala-galanya di sini, namun inilah perkara yang bermain di kotak pemikiran aku semenjak menjadi guru pelatih ini(atau lebih tepat apabila aku dimasukkan ke dalam sistem tarbiyah). Perjuangan ini aku rasakan keseorangan , tanpa sahabat-sahabat IPGM di sisi tanpa penggerak-penggerak yang sudi memerah pemikiran bersama bagi membentuk fikrah di lokaliti .
Lebih tepat lagi semenjak dari penjejakan kaki aku ke alam usrah, aku keseorangan, bilamana sistem usrah diasingkan dengan tanzimiah yang aku rasakan sesuatu yang agak sekular bagi sebuah tanzim /waslah yang menegakkan Islam. Keseorangan bila kita memikirkan bahawa orang yang terima tarbiyah ni tanggungjawabnya lebih besar dan berat untuk mendakwah orang tambahan lagi di sebuah IPGM yang tiada jurusan agama mahupun arab sepenuh masa. Tiada sipa yang memahami kecuali Allah dan kata-kata perangsang oelh naqibku.
Keseorangan memandang sayu surau yang tiada aktiviti, bila mana bila diadakan Kelas Pengajian Aqidah anjuran SPAQ, ada suara sumbang yang seolah-olah mempertikaikan kerelevanan kelas ini diadakan. Niat aku cuma satu, supaya warga IPGM, dapat sama-sama terdedah pemikirannya berkenaan isu-isu semasa yang melanda masyarakat. aku berpandangan bahawa kita tidak mampu jadi guru yang baik seandainya kita dan mampu menjadi murabbi, atau sekurang-kurangnya pembimbing kepada generasi muda. Aku cuba serapkan perkara ini ,namun siapa yang tahu dan cuba memahami. Mereka menganggap ini kerja aku, atau aku saja kena buat, tapi mereka tak memahami bahawa aku perlukan mereka di sisi. Perlukan mereka. sekurang-kurang jangan perlecehkan usahaku ini !
Mungkin sebab itulah aku lebih suka bekerja seorang. Aku tak mahu jadi kera sumbang. Terkadang terpaksa menjadi ghuraba, terasing di IPGM sendiri ,berjuang tanpa sesiapa di sisi, hanya menghadap Allah merayu da merintih setiap pagi. Aku tahu mungkin ada sesetengah orang tidak begitu suka dengan kehadiranku. aku anggap ini sebagai satu ujian bagi diriku. Aku seorang yang cukup "radikal" bagi sesetengah individu bilamana aku pernah meghantar memorandum bantahan SEORANG DIRI ke HEP di sebabkan kosert yang diadakan di belakang surau. Aku seorang yang amat bertegas terhadap sesuau isu. mungkin ini menjadikan aku "tak sepopular" sahabat-sahabat yang lain.
Pergi meeting luar seorang diri (sebagai wakil IPGM) sampai pukul 1.00 pagi di luar bersama teman-teman luar kampus.Bayangkan roommate aku pun boleh jumpa aku time kuliah dan subuh je.Every days every weeks. Aku fikir balik, am i mad? Berjuang seorang diri tapi dibalas dengan kata-kata - hang nak guling orang ke? kelas pengajian tu penting sangat ke? buat kelas tak sesuai masa(ingat Muallim nak ikut masa hang ke?).bila mana kata2 ini keluar dari adik-adik , xpelah juga. sekuang-kurangnya mereka kurang arif. Tapi bilamana kata-kata ini diungkapkan oleh penggerak sendiri, what's the hack of this?
Bila diajak program, pelbagai jenis alasan diberikan ,termasuklah dari penggerak itu sendiri! Program trbiyah ,bai! Alasan, banyak kerja atau mak aku tak bagi ikut program. Nak cari orang pun satu hal bagi mengisi kouta penyertaan.
Tapi aku sedar bahawa fikrah yang aku ada tak akan masuk dengan orang yang tahu buat program saje,bilamana tarbiyah diketepikan dalam mengemudi sesuatu organisasi. Termenung dan sakit kepala memikirkan masalah IPGM , dan umat-itulah diri aku yamng sebenar. Terkadang berasa sungguh lemah semangat .Aku tahu bahawa jika ada yng membaca catatan aku ini, akan tersenyum sinis atau sekurang-kurangnya melangkau ke halaman bog lain, tapi inilah hakikat.Aku tak melihat diri aku sebagai sempurna, tapi inilah tarbiyah yang aku terima dari naqib aku, secara tidak langsung. Naqib aku ini mempunyai 5 usrah tetap mingguan di 3 tempat yang berbeza.Beliau juga mengendalikan kelas agama , tusyen , muazzin di Masjid USM dan pekerja sekaligus! Dia juga pernah menjaga kami geng-geng usrah mahasiwa ni. aku mahu jadi sepertinya, dan aku perlu menjadi sepertinya !
Aku tahu aku bukannya berfikrah sangat, tapi ikhtilat tu aku sangat-sangat jaga. Bagaimana hendak jadi penegak kepada Daulah Islamiyyah jika benda "kecil" ini pun tak settle.Aku tengak perkara ini lah yang menjadi masalah beberapa tanzim yang pernah aku anggotai programnya.
Namun ,aku akui kebenaran fikrah aku, fikrah Islam yang digariskan oleh Allah walaupun aku sendiri tak sempurna. Fikrah inilah yang pernah digariskan oleh Rasulullah s.a.w , jalan yang pernah ditempuh salafussoleh, tabi' tabi'in dan pejuang-pejang agama terdahulu.
Bilamana buku tarbiyah dan ceramah agama pun jarang , program bebentuk tarbiyah tidak pernah atau jarang dihadiri, pentingkan diri berbanding tarbiyah.......... tiada ketaatan bagiku ke atas kepimpinan macam ni...
Pernah satu ketika , aku sandarkan segala permasalah ini kepada seorang kaum hawa. Meluahkan perasaan gejolak ketidakpuasan hati , masalah tanzim dan sebagainya.Namun bukan settle pun masalah aku , bahkan bertambah banyak masalah melanda -dapat malu dengan pakcik makcik, naqib aku, jiwa tak tenteram , hati resah gelisah, semangat pun asyik turun saja, dan aku hampir melepaskan semua jawatanku dalam beberapa tanzim apabila dikecewakan. Tak perlu aku sebut tanzim tu tanzim apa, sekadar menyatakan bahawa tanzim -tanzim tersebut bukan tanzim yang ada nama saja , tapi tak bergerak! Aku pernah dikecewakan oleh beberapa orang wanita dahulu, tapi wanita yang terima tarbiyah, ini kali pertama. Sekarang aku serah bular-bulat kepada Allah, nak letakkan aku dimana.samaada mati syahid atau mencapai kemenangan hakiki.Inilah pengajaran yang paling bermakna dalam hidupku supaya aku sentiasa beringat-ingat.
Planning, nak train adik-adik usrah ikut kemampuan masing-masing. Ada didedahan dengan pentadbiran, ada dikaitkan dengan program motivasi, ada yang akan pegang kelas pengajian aqidah, ada yang akan menjadi pemikir yang celik fikiran . Insyaallah, mungkin kesannya tak anmpak hari ini, insyaallah , esok atau lusa , sapa tahu?
aku laksanakan yang terbaik ya tuhanku,Kau jadi saksi ke atas perjuanganku ini. ... perjuangan merubah mentaliti Guru Pelatih IPGM .Betapa peritnya silih merasa, aku terima...sebab inilah adat berjuang.........
Lebih tepat lagi semenjak dari penjejakan kaki aku ke alam usrah, aku keseorangan, bilamana sistem usrah diasingkan dengan tanzimiah yang aku rasakan sesuatu yang agak sekular bagi sebuah tanzim /waslah yang menegakkan Islam. Keseorangan bila kita memikirkan bahawa orang yang terima tarbiyah ni tanggungjawabnya lebih besar dan berat untuk mendakwah orang tambahan lagi di sebuah IPGM yang tiada jurusan agama mahupun arab sepenuh masa. Tiada sipa yang memahami kecuali Allah dan kata-kata perangsang oelh naqibku.
Keseorangan memandang sayu surau yang tiada aktiviti, bila mana bila diadakan Kelas Pengajian Aqidah anjuran SPAQ, ada suara sumbang yang seolah-olah mempertikaikan kerelevanan kelas ini diadakan. Niat aku cuma satu, supaya warga IPGM, dapat sama-sama terdedah pemikirannya berkenaan isu-isu semasa yang melanda masyarakat. aku berpandangan bahawa kita tidak mampu jadi guru yang baik seandainya kita dan mampu menjadi murabbi, atau sekurang-kurangnya pembimbing kepada generasi muda. Aku cuba serapkan perkara ini ,namun siapa yang tahu dan cuba memahami. Mereka menganggap ini kerja aku, atau aku saja kena buat, tapi mereka tak memahami bahawa aku perlukan mereka di sisi. Perlukan mereka. sekurang-kurang jangan perlecehkan usahaku ini !
Mungkin sebab itulah aku lebih suka bekerja seorang. Aku tak mahu jadi kera sumbang. Terkadang terpaksa menjadi ghuraba, terasing di IPGM sendiri ,berjuang tanpa sesiapa di sisi, hanya menghadap Allah merayu da merintih setiap pagi. Aku tahu mungkin ada sesetengah orang tidak begitu suka dengan kehadiranku. aku anggap ini sebagai satu ujian bagi diriku. Aku seorang yang cukup "radikal" bagi sesetengah individu bilamana aku pernah meghantar memorandum bantahan SEORANG DIRI ke HEP di sebabkan kosert yang diadakan di belakang surau. Aku seorang yang amat bertegas terhadap sesuau isu. mungkin ini menjadikan aku "tak sepopular" sahabat-sahabat yang lain.
Pergi meeting luar seorang diri (sebagai wakil IPGM) sampai pukul 1.00 pagi di luar bersama teman-teman luar kampus.Bayangkan roommate aku pun boleh jumpa aku time kuliah dan subuh je.Every days every weeks. Aku fikir balik, am i mad? Berjuang seorang diri tapi dibalas dengan kata-kata - hang nak guling orang ke? kelas pengajian tu penting sangat ke? buat kelas tak sesuai masa(ingat Muallim nak ikut masa hang ke?).bila mana kata2 ini keluar dari adik-adik , xpelah juga. sekuang-kurangnya mereka kurang arif. Tapi bilamana kata-kata ini diungkapkan oleh penggerak sendiri, what's the hack of this?
Bila diajak program, pelbagai jenis alasan diberikan ,termasuklah dari penggerak itu sendiri! Program trbiyah ,bai! Alasan, banyak kerja atau mak aku tak bagi ikut program. Nak cari orang pun satu hal bagi mengisi kouta penyertaan.
Tapi aku sedar bahawa fikrah yang aku ada tak akan masuk dengan orang yang tahu buat program saje,bilamana tarbiyah diketepikan dalam mengemudi sesuatu organisasi. Termenung dan sakit kepala memikirkan masalah IPGM , dan umat-itulah diri aku yamng sebenar. Terkadang berasa sungguh lemah semangat .Aku tahu bahawa jika ada yng membaca catatan aku ini, akan tersenyum sinis atau sekurang-kurangnya melangkau ke halaman bog lain, tapi inilah hakikat.Aku tak melihat diri aku sebagai sempurna, tapi inilah tarbiyah yang aku terima dari naqib aku, secara tidak langsung. Naqib aku ini mempunyai 5 usrah tetap mingguan di 3 tempat yang berbeza.Beliau juga mengendalikan kelas agama , tusyen , muazzin di Masjid USM dan pekerja sekaligus! Dia juga pernah menjaga kami geng-geng usrah mahasiwa ni. aku mahu jadi sepertinya, dan aku perlu menjadi sepertinya !
Aku tahu aku bukannya berfikrah sangat, tapi ikhtilat tu aku sangat-sangat jaga. Bagaimana hendak jadi penegak kepada Daulah Islamiyyah jika benda "kecil" ini pun tak settle.Aku tengak perkara ini lah yang menjadi masalah beberapa tanzim yang pernah aku anggotai programnya.
Namun ,aku akui kebenaran fikrah aku, fikrah Islam yang digariskan oleh Allah walaupun aku sendiri tak sempurna. Fikrah inilah yang pernah digariskan oleh Rasulullah s.a.w , jalan yang pernah ditempuh salafussoleh, tabi' tabi'in dan pejuang-pejang agama terdahulu.
Bilamana buku tarbiyah dan ceramah agama pun jarang , program bebentuk tarbiyah tidak pernah atau jarang dihadiri, pentingkan diri berbanding tarbiyah.......... tiada ketaatan bagiku ke atas kepimpinan macam ni...
Pernah satu ketika , aku sandarkan segala permasalah ini kepada seorang kaum hawa. Meluahkan perasaan gejolak ketidakpuasan hati , masalah tanzim dan sebagainya.Namun bukan settle pun masalah aku , bahkan bertambah banyak masalah melanda -dapat malu dengan pakcik makcik, naqib aku, jiwa tak tenteram , hati resah gelisah, semangat pun asyik turun saja, dan aku hampir melepaskan semua jawatanku dalam beberapa tanzim apabila dikecewakan. Tak perlu aku sebut tanzim tu tanzim apa, sekadar menyatakan bahawa tanzim -tanzim tersebut bukan tanzim yang ada nama saja , tapi tak bergerak! Aku pernah dikecewakan oleh beberapa orang wanita dahulu, tapi wanita yang terima tarbiyah, ini kali pertama. Sekarang aku serah bular-bulat kepada Allah, nak letakkan aku dimana.samaada mati syahid atau mencapai kemenangan hakiki.Inilah pengajaran yang paling bermakna dalam hidupku supaya aku sentiasa beringat-ingat.
Planning, nak train adik-adik usrah ikut kemampuan masing-masing. Ada didedahan dengan pentadbiran, ada dikaitkan dengan program motivasi, ada yang akan pegang kelas pengajian aqidah, ada yang akan menjadi pemikir yang celik fikiran . Insyaallah, mungkin kesannya tak anmpak hari ini, insyaallah , esok atau lusa , sapa tahu?
aku laksanakan yang terbaik ya tuhanku,Kau jadi saksi ke atas perjuanganku ini. ... perjuangan merubah mentaliti Guru Pelatih IPGM .Betapa peritnya silih merasa, aku terima...sebab inilah adat berjuang.........
Ahad, Mac 22, 2009
Trend yang menyesakkan-maafkan diri yang “kolot” ini.
Berjalan-jalan di negeri serambi mekah ni , cukup menyejukkan pandangan terutama pada hari jumaat di mana ribuan muslimin berkopiah putih mahupun berserban , manakala muslimat dengan gaya bertudung labuh yang menyejukkan mata memandang. Tapi bagi aku suasana ini dirosakkan oleh gejala yang aku kira sebagai gejala up-to-date(konon-konon) ,dengan mewarnakan rambut.
Selain aku juak dengan kefahaman Islam liberal yang aku kira umpama munafik dan perosak aqidah seluruh dunia yang konon-konon serba terbuka dengan melihat Islam yang diamalkan oleh salafussoleh, tabi’, tabiin serta para lama sebagai “kolot” , aku melihat trend ini sebagai trend dari mnifestasi Islam liberal ini.
Kenapa aku tiba-tiba bercakap tentang rambut orang hari ini? Sebab bagi aku mereka yang mewarnakn rambut tanpa sbab yng diharuskan adalah mereka yang tiada jati diri, suka mengikut ,tertipu dengan istilah liberal, up-to-date, hebat, rugged ,moden dan segala istilah yang direka-reka konoin-kononnya melambangkan ketamadunan.
Bila kita bercakap berkenaan dengan melayu , kita jadi hebat . namun, rambut kaler, bai. Setahu aku rambut melayu kaler hitam. Cuba renung hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daudi :
Barangsiapa yang menyerupai sesuatu kaum, maka dia tergolong dalam kaum itu.
Maafkan aku jika aku dilihat jumud, sempit, kolot ,naïf ,ketinggalan zaman, radikal , konservatif, mahupun segala istilah yang menandakan keterbelakangan , namun ini adalah teguran aku terhadap mereka yang konon-konon up-to –date ini.
Aku tak Nampak relevan mewarnakan rambut ini. Kat ipgm aku ,ada wanita melayu(islam) warnakan rambut . Sebab apa aku tahu, sebab dia time kuliah pakai tudung , time makan kafe tudung wat lap tingkap! Hadis di atas kalau diteliti baik-baik juga boleh diertikan sebagai kalau orang kristian atau lain-lain agama mewarnakan rambut dengan warna perang , kalau kita tiru, maka secara automatic kita akan sama seperti dengan mereka .
Menurut Ustaz Haji Mat Jais, Penolong Pengarah Bhagian Dakwah JAKIM- mandi wajib tidak sah bagi yang menggunakan warna selain dari inai disebabkan pewarna itu akan menyalut rambut dan ini akan menghalang air dari sampai ke rambut. Ini mengakibatkan kita akan sentiasa berada dalam hadas kerana mandi hadas besar(wajib) tidakn sah akibat air tidak diratakan ke seluruh badan.
Tengok bangsaku yang melayu (Islam) , aku jadi sedih. Gothik ,punk , mat rempit, minah rempit ,mak-mak datin , anak-anak muda yang dengan selamba mewarnakan rambut, kalau wanita tentu tak pakai tudung.
Hukum mewarnakan rambut menurut para ulama disamakan dengan hukum mengubah ciptaan Allah yang diisbathkan daripada hadis mafhumnya berbunyi
“Allah melaknat mereka yang menyambung rambut, yang meminta disambung rambutnya….”
Selain itu terdapat ulama berpandangan bahawa hukum mewarnakan rambut adalah kabur hukumnya. Aku terjumpa satu hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dari Nu’man bin Basyir dan juga diriwayatkan oleh Muslim
Sesungguhnya yang jelas itu jelas, dan sesungguhnya yang haram itu juga jelas. Di antara keduanya ada perkara-perkara yang syubhat yang tidak diketahui oleh banyak orang. Maka barangsiapa yang menjauhi syubhat, bererti dia telah menyelamatkan agama dan kehormatan dirinya . Dan barangsiapa yang terjerumus kedalamnya, maka dia telah terjerumus ke perkara yang haram . Seperti pengembala yang mengembala ternakanya di sekitar tempat yang masih diragukan bila binatang ternakannya memakan rumpu di sana.
Namun menurut Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) dalam laman web , menyatakan bahawa terdapat keadaanertentu yang mengharuskan pewarnaan rambut ini , antaranya ialah supaya dapat membezakan diri dari menyerupai golongan yahudi dan nasrani. Yahudi enggan mewarnakan rambut mereka. Sebab kedua ialah supaya bila diwarnakan rambut , musuh jadi takut . selain itu harus bagi seorang isteri untuk mewrnakan rambutnya dengan warna hitam untuk tujuan behias bagi suami semata-mata dan bukannya menjadi tayangan di khalayak ramai..
Hmm, aku jelak dengan sikap sesetengah ibu bapa yang mewarnakan rambut anak mereka yang masih kecil dan tidak tahu apa-apa. Mungkin mereka fikir bahawa anak kecil itu masih tidak perlu solat atau mandi hadas, jadi mereka warnakan rambut anak mereka. Ada sesetengah yang menganap mewrnakan rambut kepada anak mereka merupak sesuat yang membanggakan, dan mendapat sanjungan daripada ramai orang.
Di kala, Negara kita dihimpit kemelot moral yang bukan setakat membarah , tetapi semakin mematikan kita ini, marilah sama-sama kita merenung balik bahawa sebenarnya kita bukan setakat hilang warna rambut hitam yang asli ,kita sebenarnya kehilangan sebuah identiti dan jatidiri bangsa yang selama ini kita perjuangkan . Jangan jadikan perjuangan bangsa ini sekadar satu retorik atau talbis(gula-gula penyedap kata) untuk mendapatkan sokongan dari pengundi, buktikan dari diri dulu.
Selain aku juak dengan kefahaman Islam liberal yang aku kira umpama munafik dan perosak aqidah seluruh dunia yang konon-konon serba terbuka dengan melihat Islam yang diamalkan oleh salafussoleh, tabi’, tabiin serta para lama sebagai “kolot” , aku melihat trend ini sebagai trend dari mnifestasi Islam liberal ini.
Kenapa aku tiba-tiba bercakap tentang rambut orang hari ini? Sebab bagi aku mereka yang mewarnakn rambut tanpa sbab yng diharuskan adalah mereka yang tiada jati diri, suka mengikut ,tertipu dengan istilah liberal, up-to-date, hebat, rugged ,moden dan segala istilah yang direka-reka konoin-kononnya melambangkan ketamadunan.
Bila kita bercakap berkenaan dengan melayu , kita jadi hebat . namun, rambut kaler, bai. Setahu aku rambut melayu kaler hitam. Cuba renung hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daudi :
Barangsiapa yang menyerupai sesuatu kaum, maka dia tergolong dalam kaum itu.
Maafkan aku jika aku dilihat jumud, sempit, kolot ,naïf ,ketinggalan zaman, radikal , konservatif, mahupun segala istilah yang menandakan keterbelakangan , namun ini adalah teguran aku terhadap mereka yang konon-konon up-to –date ini.
Aku tak Nampak relevan mewarnakan rambut ini. Kat ipgm aku ,ada wanita melayu(islam) warnakan rambut . Sebab apa aku tahu, sebab dia time kuliah pakai tudung , time makan kafe tudung wat lap tingkap! Hadis di atas kalau diteliti baik-baik juga boleh diertikan sebagai kalau orang kristian atau lain-lain agama mewarnakan rambut dengan warna perang , kalau kita tiru, maka secara automatic kita akan sama seperti dengan mereka .
Menurut Ustaz Haji Mat Jais, Penolong Pengarah Bhagian Dakwah JAKIM- mandi wajib tidak sah bagi yang menggunakan warna selain dari inai disebabkan pewarna itu akan menyalut rambut dan ini akan menghalang air dari sampai ke rambut. Ini mengakibatkan kita akan sentiasa berada dalam hadas kerana mandi hadas besar(wajib) tidakn sah akibat air tidak diratakan ke seluruh badan.
Tengok bangsaku yang melayu (Islam) , aku jadi sedih. Gothik ,punk , mat rempit, minah rempit ,mak-mak datin , anak-anak muda yang dengan selamba mewarnakan rambut, kalau wanita tentu tak pakai tudung.
Hukum mewarnakan rambut menurut para ulama disamakan dengan hukum mengubah ciptaan Allah yang diisbathkan daripada hadis mafhumnya berbunyi
“Allah melaknat mereka yang menyambung rambut, yang meminta disambung rambutnya….”
Selain itu terdapat ulama berpandangan bahawa hukum mewarnakan rambut adalah kabur hukumnya. Aku terjumpa satu hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dari Nu’man bin Basyir dan juga diriwayatkan oleh Muslim
Sesungguhnya yang jelas itu jelas, dan sesungguhnya yang haram itu juga jelas. Di antara keduanya ada perkara-perkara yang syubhat yang tidak diketahui oleh banyak orang. Maka barangsiapa yang menjauhi syubhat, bererti dia telah menyelamatkan agama dan kehormatan dirinya . Dan barangsiapa yang terjerumus kedalamnya, maka dia telah terjerumus ke perkara yang haram . Seperti pengembala yang mengembala ternakanya di sekitar tempat yang masih diragukan bila binatang ternakannya memakan rumpu di sana.
Namun menurut Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) dalam laman web , menyatakan bahawa terdapat keadaanertentu yang mengharuskan pewarnaan rambut ini , antaranya ialah supaya dapat membezakan diri dari menyerupai golongan yahudi dan nasrani. Yahudi enggan mewarnakan rambut mereka. Sebab kedua ialah supaya bila diwarnakan rambut , musuh jadi takut . selain itu harus bagi seorang isteri untuk mewrnakan rambutnya dengan warna hitam untuk tujuan behias bagi suami semata-mata dan bukannya menjadi tayangan di khalayak ramai..
Hmm, aku jelak dengan sikap sesetengah ibu bapa yang mewarnakan rambut anak mereka yang masih kecil dan tidak tahu apa-apa. Mungkin mereka fikir bahawa anak kecil itu masih tidak perlu solat atau mandi hadas, jadi mereka warnakan rambut anak mereka. Ada sesetengah yang menganap mewrnakan rambut kepada anak mereka merupak sesuat yang membanggakan, dan mendapat sanjungan daripada ramai orang.
Di kala, Negara kita dihimpit kemelot moral yang bukan setakat membarah , tetapi semakin mematikan kita ini, marilah sama-sama kita merenung balik bahawa sebenarnya kita bukan setakat hilang warna rambut hitam yang asli ,kita sebenarnya kehilangan sebuah identiti dan jatidiri bangsa yang selama ini kita perjuangkan . Jangan jadikan perjuangan bangsa ini sekadar satu retorik atau talbis(gula-gula penyedap kata) untuk mendapatkan sokongan dari pengundi, buktikan dari diri dulu.
Khamis, Mac 19, 2009
Sepintas di Forum Rukun Negara : Dicabar atau di daulatkan?
Pada awalnya, aku sangkakan bahawa forum yang dianjurkan oleh Kerajaan Negeri Kelantan ini akan menjadi sangat menarik namun sangkaan aku sedikit meleset bila terdapat beberapa kekurangan yang berlaku dalam forum yang dapat disifatkan debat ini. Sepatutnya forum malam tersebut mempunyai 3 ahli panel yang terdiri daripada Pakatan Rakyat , Barisan Nasional dan ahli akademik.
Namun yang hadir cuma Ahli Parlimen Machang , Saifuddin Nasution dan Pensyarah Pusat Pengajian Media ,Dr. Abu Hassan Hasbullah . Ahli Parlimen Batu Pahat, Dr. Mohd. Puad Zarkasyi tidak dapat datang kerana ada urusan di Pahang.
Tambahan pula, Prof Madya Dr. Mohammad Agus yang sepatutnya jadi moderator juga tidak dapat datang dan digantikan oleh YB Ahmad Baihaki Atiqullah dan Pak Bakaq(?) yang juga dikenali sebagai penarik beca di kalangan bloggers.
Pendapat aku tentulah forum kali ini dilihat “Tidak seimbang” di mana tiada wakil dari kerajaan Barisan Nasional. Namun sangkaan ini meleset bila hadirin “dipanaskan” oleh provokasi yang dicetuskan oleh Dr. Abu Hassan Hasbullah, yang juga anak jati Kelantan.
Dr. Abu Hassan memanaskan gelanggang dengan mempersoalkan pemikiran sesetengah pihak yang “bias” , seperti soal papan tanda pelbagai bahasa .
Beliau menyelar sesetengah pihak yang mengata puak lain ,pada masa yang sama puak sendiri turut melakukan perkara yang sama. Beliau memberi contoh di Pulau Pinang.
Namun pernyataan beliau mengundang penambahan jawaban dari Saifuddin yang menegaskan bahawa penggunaan papan tanda pelbagai bahasa di Pulau Pinang merupakan juzuk kecil , berbanding di Kuala Lumpur yang digunakan dengan skala yang besar.
Saifuddin turut menegaskan bahawa inilah permainan yang dimainkan oleh media Barisan Nasional yang mahu memperlihatkan bahawa kerajaan negeri yang dinaungi oleh Pakatan Rakyat tidak sensitive terhadap perasaan masyarakat melayu dan Perlembagan Malaysia.
aku tertarik dengan kata-kata Dr. Abu Hassan yang menyatakan bahawa Rukun Negara merupakan suatu projek yang ajaib yang mampu menjadi penyatu bagi seluruh rakyat Malaysia . Projek ajaib ini begitu murni dalam mewujudkan satu rangka Negara yang stabil terutama selepas perstiwa hitam 13 Mei .
Bagi aku, pernyataan beliau ini amatlah tepat dan tidak boleh dinafikan .Dr. Abu Hassan turut menambah bahawa segala kejadian perlanggaran undang-undang dan permasalahan yang melibatkan perlembagaan adalah berpunca dari ketidakfahaman kita terhadap Rukun Negara itu sendiri.
Beliau menegaskan bahawa, segala perlanggaran ini berlaku kerana Rukun Negara tidak dilihat sebagai satu rujukan dan penanda aras.
Contoh yang beliau berikan cukup mudah,iaitu membuang sampah di Kota Bharu . Beliau menekankan bahawa membuang sampah merata-rata ini melanggar Rukun Negara kelima , iaitu Kesopanan dan Kesusilaan. Seandainya kita sendiri yang melanggarnya, siapakah yang bersalah dalam soal ini?
Beliau tidak beremosi dan “bias” dalam memberi pandangan. Bahkan beliau banyak menegaskan bahawa beliau lebih memberi pandangan dari sudut pandangan academician , bukan politician.
Bagi aku apa yang Dr. Abu Hassan katakan satu renungan untuk semua di mana pelbagai isu yang menyentuh perlembagaan berlaku sekarang ini termasuklah isu Kerajaan Rampasan di Perak , raja-raja melayu dilibatkan dalam kancah politik, isu PPSMI, saman terhadap sultan Melayu Perak, agama Islam dicabar dan kedudukan dan kelebihan melayu dalam perlembagaan dipersoalkan.
Bagi beliau semua ini merupakan manifestasi kepada perlanggaran Rukun Negara secara terang terangan.
Banyak lagi sebenarnya yang ditimbulkan oleh Saifuddin dalam forum kali ini terutama yang menyentuh tentang Rampasan Kuasa oleh Kerajaan tertentu di Perak . Aku letakkan Rukun Negara di bawah sebagai renungan bersama.
Kepercayaan Kepada Tuhan
Kesetiaan kepada raja Negara
Keluhuran perlembagaan
Kedaulatan Undang-undang
Kesopanan dan kesusilaan
Isu Palestin-masihkah kita bersama mereka?
Serasa sudah begitu lama ana tidak menukilkan sesuatu dalam blog ini. Mungkin disebabkan tugasan dalaman dan luaran institut perguruan menjadikan ana seperti pengejar masa yang setia. Banyak perkara yang berlaku sepanjang 2 minggu ini .
Menjadi "runner" bagi Pameran Mini Palestin selama seminggu , ditambah dengan beberapa perjumpaan tanzim sehingga terpaksa "mengghaibkan diri dari institut sehinga pukul 1 pagi serta "terpaksa" mengendalikan kelas Skuad Penyelamat Aqidah (SPAQ) menjadikan masa bagaikan terhenti seketika.
Mungkin keadaan ini telahpun dan sedang dirasai oleh ramai aktivis-aktivis pelajar dan masyarakat serta kader-kader dakwah di luar sana . Keletihan amat dirasai dan pada masa yang sama cukup berpuas hati. Ana refleks balik Surah Al-fussilat ayat 33 yang bermaksud :
Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah , mengerjakan amal yang soleh dan berkata , "sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang menyerah diri"
Banyak lagi ayat-ayat Qur'an yang menerangkan tentang ciri-ciri manusia (pendakwah) yang terbaik dan ayat di atas merupakan sebahagian daripadanya.
Al-Qur'an sentasa menjadi penguat motivasi individu muslim. Di dalamnya terdapat banyak ayat-ayat yang mampu menguatkan sendi yang lemah , menegakkan kembali tulang belakang, menyegarkan mata dan minda yang keletihan dan pelbagai lagi kafiat bila seseorang individu muslim itu rapat dengan mukjizat yang terbesar ini.
Terkadang rasa diri ini berasa diri ini begitu kekosongan bila tanpa pengisian dalaman , tambah-tambah lagi bila menjadi pejuang bagi pengislahan masyarakat di bumi yang sejahtera ini.
Ana sentuh sedikit berkenaan isu Palestin di Malaysia. Ana setuju jika dikatakan bahawa kebanyakan rakyat Malaysia tidak begitu merasai , atau paling kurang mengambil tahu berkenaan isu Palestin ini.
Ya, mungkin ada yang berkata , aku dah solat hajat dan , aku dah demonstrasi dah , nak apa lagi? tetapi pada masa yang sama rokok DUNHILL terselit di tangan .
Ana menyertai demonstrasi aman Candle Light Virgil untuk Palestin pada beberapa bulan lepas di Dewan Sri Pinang , di Georgetown .
Ada seorang sahabat dari badan bukan kerajaan(bukan tanzim /wadah ana la) , orang melaung dia pun melaung, orang pegang banner, dia pun pegang banner, orang kata jahat, dia pun kata jahat dan pada masa yang sama rokok menyala di tangan.
Inilah mazhab pemikiran yang sedang dihadapi oleh kebanyakan rakyat kita sekarang. Tidak salah untuk berdemonstrasi ,tetapi mestilah demonstrasi itu kita benar-benar mengetahui halatuju dan tujuannya.
Bukan sekadar semangat , tapi apa yang lebih penting adalah KEFAHAMAN. Sebab itu Imam As-Syahid amat menekankan unsur Kefahaman di dalam Arkanul Baiat kerana kefahaman merupakan rukun pertama dan terpenting.
Masakan seseorang turun ke laut seandainya dia tidak ada sebab-sebab sebenar dan kukuh untuk turun ke laut sepeti menangkap ikan, menghantar orang dan barang ke tempat lain ataupun sekadar hendak makan angin.
Semua itu memerlukan kefahaman dan penghayatan . Suatu lagi situasi jelik ialah bilamana sekumpulan peluncur air di sebuah tempat di Malaysia (keluar akhbar minggu lepas) dengan bangga menyatakan untuk boikot barangan dari USA dan Yahudi .
Bagus hasrat mereka, tapi banyak persoalan timbul di sini , adakah BOIKOT itu benar-benar meresap dalam hati mereka.
Maaf, ana tidak berapa tahu berkenaan negara mana yang membuat papan luncur dan pakaian khas untuk surf ini, dan ana tidak menolak kemungkinan barangan tersebut diimport dari negara yang diboikot tersebut.
Tertarik dengan kata-kata Ibnu Qayyim Al-Jauziyah berkenaan kefahaman .
Benarnya kefahaman dan baiknya tujuan merupakan nikmat terbesar yang Allah berikan kepada HambaNya. Tiada nikmat yang lebih utama setelah nikmat Islam melebihi kedua nikmat tersebut. Dengannay seorang hamba dapat terhindar dari jalan orang-orang yang dimurkai iaitu orang-orang buruk tujuannya dan jalan-jalan orang-orang yang sesat (orang yang buruk kefahamannya)
Ada seorang wakil dari Coca Cola Malaysia membuat kenyataan bahawa seandainya rakyat Malaysia boikot barangan keluaran syarikat tersebut , nescaya ramai lah rakyat Malaysia (yang terdiri daripada pekerja-pekerja muslim) terpaksa berhenti kerja sebab kilang tepaks ditutup sebab boikot !
Inilah kerosakan aqidah yang berlaku bukan sahaja di Malaysia , bahkan menimpa seluruh umat muslimin di dunia bilamana rezeki ditentukan oleh boikot , bukan Allah S.W.T itu sendiri!
Talk berkenaan Palestin telahpun berlangsung pada (20 Januari 2009) , yang disampaikan oleh Dr. Roslan Hasyim dari Universiti Sains Malaysia .
Beliau seorang yang cukup istiqamah dalam memperjuangkan isu ini (Palestin) . Beliau sentiasa bergerak saban hari ke seluruh Malaysia terutama belah Penang ni . Moga Allah memberkati usaha beliau, insyaallah.
Dalam berkesempatan bercakap secara personal ,ana ada bertanyakan kepada belia berkenaan sesetengah pihak menyatakan bahawa buat apalah boikot barangan yang asalnya dari Amerika tetapi difrancaiskan di sini...bukan beri kesan kepada Amerika mahupun Yahudi pun... menyusahkan pekerja kilang di Malaysia yang majoritinya muslim adalah...
Secara ringkas beliau berkata, "boikot tetap boikot, tidak kira duit itu disalurkan atau tidak. Ini satu cara nak tunjuk protes terhadap mereka." Hmm, bila fikir balik, ada betul jugak pernyataan tersebut.
Dah hampir 4 bulan peristiwa penggempuran Gaza oleh Zionis Laknatullah, masihkah kita merasa?
Jumaat, Mac 06, 2009
PPSMI: Bertaubatlah Tun sebelum 'wafat' (2)
Ali Bukhari Amir
Tun Mahathir yang dikasihi.. Apabila saya membangkitkan seruan agar Tun segera bertaubat sebelum Tun 'wafat', ramai penyokong Tun yang marah-marah.
Iklan
Saya tak ambil kisah dengan kemarahan mereka itu. Mereka masih belum memahami apakah yang saya maksudkan.
Rakyat dijadualkan berdemonstrasi di ibu kota pada 7 Mac depan. Hari ini, 2 Mac ketika saya masih menulis ini. Masih ada sisa 5 hari untuk kita berbual berhubung masalah taubat sebelum kewafatan Tun.
Buya Hamka pernah menulis dalam buku yang meriwayatkan kisah hidup ayahnya. Kata Hamka, semolek-moleknya, perbuatan menulis riwayat kisah hidup dan perjuangan ayahnya itu lebih baik dimulakan setelah kematian ayahnya. Tetapi, Hamka teringat sesuatu..
Bagaimana kalau dia (Hamka) sendiri yang meninggal dunia sebelum sempat menulis riwayat hidup ayahnya? Pertanyaan inilah yang menyebabkan dia bingkas bangun dan menulis untuk rakyatnya. Kita panggil pemikiran ini bersifat keakhiratan. Segala-galanya menumpu akhirat.
Dan hal inilah yang menyebabkan saya menulis kepada Tun. Bagaimana kalau saya mati lebih awal seperti yang saya sebut dalam surat sebelum ini? Maka, tak sempatlah saya menasihatkan Tun untuk kembali bertaubat. Hidup mati kita semuanya dalam genggaman Tuhan.
Paling memenatkan, saya risau dengan pertanyaan di Padang Mahsyar, apa yang saya lakukan untuk mengajak Tun kembali ke jalan Tuhan? Saya cuma berharap semoga surat-surat ini akan bangkit sebagai lembaga raksasa di akhirat kelak dan lembaga inilah yang akan menjadi saksi-saksi itu yang bakal menyelamatkan saya kelak. Amin..
Yang marahkan saya berikutan tersiarnya surat-surat yang lalu, mereka itu mungkin pengampu dan pembodek Tun. Di Padang Mahsyar kelak, mereka sendiri tak akan membela Tun di depan Tuhan. Di dunia ini sahaja mereka berani marah-marahkan saya.
Sekurang-kurangnya, saya jujur menegur Tun di dunia. Di akhirat, kita dah masing-masing sibuk dengan urusan sendiri. Saya dengan dosa saya, Tun dengan dosa Tun. Dan, mereka yang suka memuji Tun, mengampu peemrintah dan marahkan saya itu akan terdiam di akhirat kelak.
Hari itu adalah hari di mana kita semua akan sibuk dengan urusan masing-masing. Jadi, di dunia ini kita diperintahkan untuk mengajak orang ke arah kebaikan dan menyeru orang meninggalkan kejahatan. Dan, jika ada orang membuat kesilapan, kita diminta membetulkan kesalahan itu.
Berdosakah mengajak orang bertaubat?
Bukanlah suatu dosa jika kita mengajak saudara kita bertaubat. Di dalam surah al-Asr disebutkan kita diminta saling berwasiat dengan kebenaran dan saling berwasiat dengan kesabaran.
[1] Demi Masa!
[2] Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian -
[3] Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar.
Seorang pembaca; Meor Harizal Arifin ( meorharizal@ gmail.comAlamat email ini telah dilindungi dari spam bots, anda perlukan Javascript enabled untuk melihatnya ) mengulas mengenai taubat Tun sebagai berikut..
Tun mungkin dah bertaubat (hanya Tuhan yang tahu) (jangan menuduh, nanti kamu, nerakalah tempatnya)
Betapa 'kasihnya' mereka terhadap Tun! Tapi, kasih mereka tidak kena pada tempatnya. Jikalau mereka benar-benar kasihkan Tun, nescaya mereka akan mengikuti jejak langkah saya.
Saya ingin menyanggah kata mereka ini dengan menyatakan bahawa Tun belum lagi bertaubat. Dan.. akan saya buktikan bahawa saya sangat benar dalam perkara ini.
Saya yakin orang-orang seperti Meor dan rakan-rakannya yang berfikiran sama dengannya tidak membaca tulisan sebelum ini ketika saya mengulas cerpen Awamil Sarkam yang bertajuk Pak Cik Saya Kembali ke Masjid.
Atau..kalau mereka telah membaca sekali pun, nescaya mereka tak akan memahaminya. Melayu bukan sahaja mudah lupa, bak kata Tun sendiri, tetapi bebal kerana telah begitu lama dibebalkan oleh Umno dan Barisan Nasional.
Saya kembarkan di sini tulisan tersebut sebagai santapan minda Meor dan rakan-rakan pembaca Harakah Daily yang lain.
http://www.harakahd aily.net/ index.php? option=com_ content&task=view&id=19041&Itemid=90 [Perihal taubat Umno dan cerpen Awamil Sarkam]
http://www.harakahd aily.net/ index.php? option=com_ content&task=view&id=19059&Itemid=90 [Perihal taubat Umno dan cerpen Awamil Sarkam (Bah. 2)]
Bagi memahami apa yang dimaksudkan oleh Mazlan Nordin, pengarang asal cerpen ini, Awamil Sarkam, maka lebih baiklah saya berterus-terang. Watak Pak Cik Bakaruddin di dalam cerpen ini adalah watak-watak pegawai kerajaan seperti Tun dan menteri-menteri lainnya.
Seumur hidup mereka semenjak memegang pemerintahan itu, mereka telah banyak melakukan penganiayaan ke atas wanita, membuat janji tetapi tidak ditunaikan, meminjam wang tetapi tidak membayarnya dan lain-lain lagi.
Perkara ini berlanjutan dengan kerapnya sehinggakan manusia-manusia yang tertindas di bawah Tun @ Pak Cik Bakaruddin tadi sudah menjadi tidak berani meminta kembali wang itu dan tidak berani menyanggah Tun @ Pak Cik Bakaruddin.
Tiba-tiba di akhir-akhir penghujung riwayatnya, pegawai kerajaan ini mahu ke masjid dengan satu harapan.. semoga dosa-dosa mereka dalam pemerintahan terdahulu (membuang orang tahanan dalam penjara ISA dengan tidak dibicarakan kesalahan mereka, rasuah dan lain.)
Semua dosa pemimpin, pegawai kerajaan yang terkait dengan manusia ini, telah menjadi bahan fikiran Awamil Sarkam. Saya perturunkan lagi bait-bait tulisan Awamil Sarkam seterusnya..
Dalam perjalanan balik ke rumah, saya terfikir-fikir: Adakah dosa pak cik saya itu akan hapus begitu saja? Sedangkan guru agama saya menyatakan, kalau berdosa kepada Tuhan, cukuplah meminta ampun kepadaNya saja; kemudian melakukan segala titah perintahNya dan meninggalkan laranganNya. Tetapi, kalau berdosa kepada sesama manusia, maka seharusnya ampun dan maaf diminta kepada manusia itu sendiri dan sesudah itu barulah Tuhan akan mengampuni kita.
Tetapi, Pak Cik Bakaruddin hanya sembahyang dan berdoa di masjid dengan tidak mencari orang-orang yang telah dianiayanya dulu itu.
Inilah yang menjadi bahan fikiran saya selepas mendengar cerita Pak Cik Bakaruddin. Sesungguhnya fikiran inilah yang membuatkan perasaan saya menderita sekarang. Hati saya selalu tertanya: Adakah dosa pak cik saya itu akan hapus begitu saja? Dan, setiap pertanyaan ini timbul, maka saya tidak dapat menjawabnya, malah membingungkan, juga menakutkan.
Syahadan.. untung benarlah Tun. Dalam kes Tun membuang Anwar dalam penjara. Tanpa perlu Tun memohon maaf, maka Anwar telah mengampunkan Tun. Tapi, adakah Dato' Haron Din telah memaafkan Tun tatkala menghinanya dengan air jampi itu?
Lupakanlah soal itu. Adapun tujuan saya menulis ini bukan memaksa Tun bermuhasabah dalam banyak perkara. Saya cuma meminta Tun merenung semula kesilapan Tun dalam hal PPSMI ini. Itu sahaja. Buatlah keputusan dengan sebaik-baiknya sebelum Tun meninggal dunia.
Jenis-jenis taubat
Jadinya Tun, dosa terbelah dua untuk memudahkan kita berbincang. Hablun minallah (hubungan dengan Allah) dan hablun minan nas (hubungan sesama manusia). Tapi, pada hakikatnya insan itu dikelilingi oleh haiwan, tumbuh-tumbuhan dan alam persekitaran.
Adakah kita akan terlepas jika kita menyeksa anjing, kucing dan membiarkan mereka kehausan? Tak salah ingatan saya, ada kisah bahawa seorang perempuan yang alim masuk neraka dengan sebab membiarkan haiwannya mati kehausan.
Tapi, ada pelacur yang memberi minum kepada seekor anjing yang kehausan, lalu dengan sebab itu, dia masuk ke dalam syurga. Dosanya melacur itu antara beliau dengan Tuhan, telah terhapus oleh sebab ihsannya kepada anjing.
Ertinya dosa kepada Tuhan mudah diampunkan. Ini melibatkan dosa hablum minallah. Tetapi hal dosa yang membabitkan manusia lain seperti menyusahkan guru-guru dan murid-murid dengan sebab PPSMI ini, adakah mudah diampunkan?
Seperti mana Awamil Sarkam menukilkan kisah anak muda yang risau dosa Pak Cik Bakaruddin, seorang pegawai kerajaan yang banyak melakukan jenayah, dosa ke atas orang bawahan, maka saya pun sejak akhir-akhir ini didorongkan Tuhan seperti Awamil Sarkam mengingatkan Tun.
Saya tidak risau sangat kalau Tun dan menteri tinggal solat atau dosa-dosa tidak berpuasa, tidak mengeluarkan zakat, Najib memandang aurat wanita Mongolia dan sebagainya. Segala dosa ini, seperti yang difahami oleh saudara Meor dan rakan-rakannya tadi, sememangnya akan teruslah diampunkan Tuhan dengan solat, doa dan istighfar harian yang berterusan.
Apabila Meor berkata, manalah kita tahu, entah-entah dosa Tun diampunkan Tuhan, maka saya tidak maksudkan dosa-dosa itu seperti tinggal solat, tak berpuasa, minum arak, berjudi serta lain-lainnya. Ini kategori dosa peribadi, menyangkut hubungan kita dengan Tuhan.
Memang betul. Jika Meor berfahaman begitu, entah-entah dosa meminum arak kita itu sudah pun diampunkan Tuhan. Siapa yang tahu? Dan, saya pun tidak minta Tun bertaubat dengan merujuk kepada dosa-dosa yang seperti itu.
Adapun dosa-dosa yang saya minta Tun fikirkan semula untuk bertaubat, ialah perihal dosa-dosa yang membabitkan manusia, haiwan, tumbuh-tumbuhan, dan alam persekitaran.
Saya yakin benar, bahawa ramai menteri-menteri, bekas pegawai kerajaan yang masih berfikiran sama seperti Pak Cik Bakaruddin itu. Mereka fikir, jika mereka bersolat taubat, bersujud tahajud, dan kerap berulang-alik ke masjid, maka taubat (dosa ke atas manusia) akan diterima.
Adakah solat tasbih Abdullah Ahmad Badawi itu boleh membasuh dosa menangkap orang dalam tahanan ISA? Adakah sujud tahajud Najib boleh mengelakkan beliau ditanya mengenai bom C4 yang digunakan untuk membunuh (tepatnya meletupkan) tubuh Altantuya of Mongolia sedangkan beliau pada ketika itu masih bergelar Menteri Pertahanan? Siapa izinkan bom itu digunakan?
Adakah Tuhan itu bersikap 'bias' ketika menjatuhkan hukuman? Adakah Tuhan itu berat sebelah dalam membuat pengadilan? Kita ini mahu tipu siapa sebenarnya dengan solat tasbih dan sujud tahajud itu? Nak tipu Tuhan yang bijaksana, lengkap dengan segala sifat kesempurnaan?
Kita biasa mendengar hadis yang menyebutkan bahawa Rasulullah s.,a.w pernah bertaubat 100 kali atau 70 kali sehari. Pengertian bertaubat di sini adalah lafaz istighfar sebanyak 100 kali atau 70 kali dalam sehari. Jadi, kalau kita beristighfar 100 atau 70 kali dalam sehari, ini bermakna kita telah mengikut sunnah nabi.
Kalau hal yang seumpama inilah yang difahami oleh Meor dan rakan-rakannya, maka ini adalah taubat peribadi antara kita dengan Allah s.w.t. Adakah istighfar harian 100 @ 70 kali itu mencuci dosa membunuh Mustakizah, Altantuya dan segala wanita yang telah digelapkan riwayatnya?
(Inilah yang mungkin berlegar dalam fikiran Pak Cik Bakaruddin itu agaknya. Beliau mungkin berfikir bahawa wirid, zikir dan istighfar 100 dan 70 kali sehari itu dapatlah menebus dosanya ke atas orang-orang yang pernah dizalimi dan wanita-wanita yang dianiayainya. )
Amat banyak pertanyaan yang tak mampu dijawab. Biarlah.. saya pun bukannya mahu dapatkan penjelasan berhubung hal-hal ini. Saya hanya ingin tagihkan jawapan, samada Tun berasa kesal atau tidak dengan penderitaan murid-murid dan guru-guru, ibu bapa, dalam isu PPSMI ini?
Kalau Tun berasa ingin menebus kesilapan itu, nescaya akan ada jalan yang terbuka. Dan, saya akan bercerita tentang beberapa pilihan yang boleh Tun usahakan, menuju ke arah itu. Saya pun terpaksa mengarang panjang-panjang begini ekoran Meor dan rakan-rakannya yang tidak faham dengan maksud kedatangan surat ini.
Dan menjadi keperluan bagi saya menulis hal seumpama ini kerana mereka masih berfikir dalam kerangka pemikiran Pak Cik Bakaruddin itu. Jika rakyat bawahan masih fikir begitu, bagaimana pula halnya dengan menteri-menteri? Tun fikirlah sendiri. Bukankah Tun yang lantik mereka?
(Ya Allah.. saksikanlah bahawa hamba cuba menyampaikan segala yang patut disampaikan. )
10:30 p.m, 2 Februari
Sekolah Pemikiran Kg Baru
http://bmppsmi. blogspot. com
Tun Mahathir yang dikasihi.. Apabila saya membangkitkan seruan agar Tun segera bertaubat sebelum Tun 'wafat', ramai penyokong Tun yang marah-marah.
Iklan
Saya tak ambil kisah dengan kemarahan mereka itu. Mereka masih belum memahami apakah yang saya maksudkan.
Rakyat dijadualkan berdemonstrasi di ibu kota pada 7 Mac depan. Hari ini, 2 Mac ketika saya masih menulis ini. Masih ada sisa 5 hari untuk kita berbual berhubung masalah taubat sebelum kewafatan Tun.
Buya Hamka pernah menulis dalam buku yang meriwayatkan kisah hidup ayahnya. Kata Hamka, semolek-moleknya, perbuatan menulis riwayat kisah hidup dan perjuangan ayahnya itu lebih baik dimulakan setelah kematian ayahnya. Tetapi, Hamka teringat sesuatu..
Bagaimana kalau dia (Hamka) sendiri yang meninggal dunia sebelum sempat menulis riwayat hidup ayahnya? Pertanyaan inilah yang menyebabkan dia bingkas bangun dan menulis untuk rakyatnya. Kita panggil pemikiran ini bersifat keakhiratan. Segala-galanya menumpu akhirat.
Dan hal inilah yang menyebabkan saya menulis kepada Tun. Bagaimana kalau saya mati lebih awal seperti yang saya sebut dalam surat sebelum ini? Maka, tak sempatlah saya menasihatkan Tun untuk kembali bertaubat. Hidup mati kita semuanya dalam genggaman Tuhan.
Paling memenatkan, saya risau dengan pertanyaan di Padang Mahsyar, apa yang saya lakukan untuk mengajak Tun kembali ke jalan Tuhan? Saya cuma berharap semoga surat-surat ini akan bangkit sebagai lembaga raksasa di akhirat kelak dan lembaga inilah yang akan menjadi saksi-saksi itu yang bakal menyelamatkan saya kelak. Amin..
Yang marahkan saya berikutan tersiarnya surat-surat yang lalu, mereka itu mungkin pengampu dan pembodek Tun. Di Padang Mahsyar kelak, mereka sendiri tak akan membela Tun di depan Tuhan. Di dunia ini sahaja mereka berani marah-marahkan saya.
Sekurang-kurangnya, saya jujur menegur Tun di dunia. Di akhirat, kita dah masing-masing sibuk dengan urusan sendiri. Saya dengan dosa saya, Tun dengan dosa Tun. Dan, mereka yang suka memuji Tun, mengampu peemrintah dan marahkan saya itu akan terdiam di akhirat kelak.
Hari itu adalah hari di mana kita semua akan sibuk dengan urusan masing-masing. Jadi, di dunia ini kita diperintahkan untuk mengajak orang ke arah kebaikan dan menyeru orang meninggalkan kejahatan. Dan, jika ada orang membuat kesilapan, kita diminta membetulkan kesalahan itu.
Berdosakah mengajak orang bertaubat?
Bukanlah suatu dosa jika kita mengajak saudara kita bertaubat. Di dalam surah al-Asr disebutkan kita diminta saling berwasiat dengan kebenaran dan saling berwasiat dengan kesabaran.
[1] Demi Masa!
[2] Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian -
[3] Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar.
Seorang pembaca; Meor Harizal Arifin ( meorharizal@ gmail.comAlamat email ini telah dilindungi dari spam bots, anda perlukan Javascript enabled untuk melihatnya ) mengulas mengenai taubat Tun sebagai berikut..
Tun mungkin dah bertaubat (hanya Tuhan yang tahu) (jangan menuduh, nanti kamu, nerakalah tempatnya)
Betapa 'kasihnya' mereka terhadap Tun! Tapi, kasih mereka tidak kena pada tempatnya. Jikalau mereka benar-benar kasihkan Tun, nescaya mereka akan mengikuti jejak langkah saya.
Saya ingin menyanggah kata mereka ini dengan menyatakan bahawa Tun belum lagi bertaubat. Dan.. akan saya buktikan bahawa saya sangat benar dalam perkara ini.
Saya yakin orang-orang seperti Meor dan rakan-rakannya yang berfikiran sama dengannya tidak membaca tulisan sebelum ini ketika saya mengulas cerpen Awamil Sarkam yang bertajuk Pak Cik Saya Kembali ke Masjid.
Atau..kalau mereka telah membaca sekali pun, nescaya mereka tak akan memahaminya. Melayu bukan sahaja mudah lupa, bak kata Tun sendiri, tetapi bebal kerana telah begitu lama dibebalkan oleh Umno dan Barisan Nasional.
Saya kembarkan di sini tulisan tersebut sebagai santapan minda Meor dan rakan-rakan pembaca Harakah Daily yang lain.
http://www.harakahd aily.net/ index.php? option=com_ content&task=view&id=19041&Itemid=90 [Perihal taubat Umno dan cerpen Awamil Sarkam]
http://www.harakahd aily.net/ index.php? option=com_ content&task=view&id=19059&Itemid=90 [Perihal taubat Umno dan cerpen Awamil Sarkam (Bah. 2)]
Bagi memahami apa yang dimaksudkan oleh Mazlan Nordin, pengarang asal cerpen ini, Awamil Sarkam, maka lebih baiklah saya berterus-terang. Watak Pak Cik Bakaruddin di dalam cerpen ini adalah watak-watak pegawai kerajaan seperti Tun dan menteri-menteri lainnya.
Seumur hidup mereka semenjak memegang pemerintahan itu, mereka telah banyak melakukan penganiayaan ke atas wanita, membuat janji tetapi tidak ditunaikan, meminjam wang tetapi tidak membayarnya dan lain-lain lagi.
Perkara ini berlanjutan dengan kerapnya sehinggakan manusia-manusia yang tertindas di bawah Tun @ Pak Cik Bakaruddin tadi sudah menjadi tidak berani meminta kembali wang itu dan tidak berani menyanggah Tun @ Pak Cik Bakaruddin.
Tiba-tiba di akhir-akhir penghujung riwayatnya, pegawai kerajaan ini mahu ke masjid dengan satu harapan.. semoga dosa-dosa mereka dalam pemerintahan terdahulu (membuang orang tahanan dalam penjara ISA dengan tidak dibicarakan kesalahan mereka, rasuah dan lain.)
Semua dosa pemimpin, pegawai kerajaan yang terkait dengan manusia ini, telah menjadi bahan fikiran Awamil Sarkam. Saya perturunkan lagi bait-bait tulisan Awamil Sarkam seterusnya..
Dalam perjalanan balik ke rumah, saya terfikir-fikir: Adakah dosa pak cik saya itu akan hapus begitu saja? Sedangkan guru agama saya menyatakan, kalau berdosa kepada Tuhan, cukuplah meminta ampun kepadaNya saja; kemudian melakukan segala titah perintahNya dan meninggalkan laranganNya. Tetapi, kalau berdosa kepada sesama manusia, maka seharusnya ampun dan maaf diminta kepada manusia itu sendiri dan sesudah itu barulah Tuhan akan mengampuni kita.
Tetapi, Pak Cik Bakaruddin hanya sembahyang dan berdoa di masjid dengan tidak mencari orang-orang yang telah dianiayanya dulu itu.
Inilah yang menjadi bahan fikiran saya selepas mendengar cerita Pak Cik Bakaruddin. Sesungguhnya fikiran inilah yang membuatkan perasaan saya menderita sekarang. Hati saya selalu tertanya: Adakah dosa pak cik saya itu akan hapus begitu saja? Dan, setiap pertanyaan ini timbul, maka saya tidak dapat menjawabnya, malah membingungkan, juga menakutkan.
Syahadan.. untung benarlah Tun. Dalam kes Tun membuang Anwar dalam penjara. Tanpa perlu Tun memohon maaf, maka Anwar telah mengampunkan Tun. Tapi, adakah Dato' Haron Din telah memaafkan Tun tatkala menghinanya dengan air jampi itu?
Lupakanlah soal itu. Adapun tujuan saya menulis ini bukan memaksa Tun bermuhasabah dalam banyak perkara. Saya cuma meminta Tun merenung semula kesilapan Tun dalam hal PPSMI ini. Itu sahaja. Buatlah keputusan dengan sebaik-baiknya sebelum Tun meninggal dunia.
Jenis-jenis taubat
Jadinya Tun, dosa terbelah dua untuk memudahkan kita berbincang. Hablun minallah (hubungan dengan Allah) dan hablun minan nas (hubungan sesama manusia). Tapi, pada hakikatnya insan itu dikelilingi oleh haiwan, tumbuh-tumbuhan dan alam persekitaran.
Adakah kita akan terlepas jika kita menyeksa anjing, kucing dan membiarkan mereka kehausan? Tak salah ingatan saya, ada kisah bahawa seorang perempuan yang alim masuk neraka dengan sebab membiarkan haiwannya mati kehausan.
Tapi, ada pelacur yang memberi minum kepada seekor anjing yang kehausan, lalu dengan sebab itu, dia masuk ke dalam syurga. Dosanya melacur itu antara beliau dengan Tuhan, telah terhapus oleh sebab ihsannya kepada anjing.
Ertinya dosa kepada Tuhan mudah diampunkan. Ini melibatkan dosa hablum minallah. Tetapi hal dosa yang membabitkan manusia lain seperti menyusahkan guru-guru dan murid-murid dengan sebab PPSMI ini, adakah mudah diampunkan?
Seperti mana Awamil Sarkam menukilkan kisah anak muda yang risau dosa Pak Cik Bakaruddin, seorang pegawai kerajaan yang banyak melakukan jenayah, dosa ke atas orang bawahan, maka saya pun sejak akhir-akhir ini didorongkan Tuhan seperti Awamil Sarkam mengingatkan Tun.
Saya tidak risau sangat kalau Tun dan menteri tinggal solat atau dosa-dosa tidak berpuasa, tidak mengeluarkan zakat, Najib memandang aurat wanita Mongolia dan sebagainya. Segala dosa ini, seperti yang difahami oleh saudara Meor dan rakan-rakannya tadi, sememangnya akan teruslah diampunkan Tuhan dengan solat, doa dan istighfar harian yang berterusan.
Apabila Meor berkata, manalah kita tahu, entah-entah dosa Tun diampunkan Tuhan, maka saya tidak maksudkan dosa-dosa itu seperti tinggal solat, tak berpuasa, minum arak, berjudi serta lain-lainnya. Ini kategori dosa peribadi, menyangkut hubungan kita dengan Tuhan.
Memang betul. Jika Meor berfahaman begitu, entah-entah dosa meminum arak kita itu sudah pun diampunkan Tuhan. Siapa yang tahu? Dan, saya pun tidak minta Tun bertaubat dengan merujuk kepada dosa-dosa yang seperti itu.
Adapun dosa-dosa yang saya minta Tun fikirkan semula untuk bertaubat, ialah perihal dosa-dosa yang membabitkan manusia, haiwan, tumbuh-tumbuhan, dan alam persekitaran.
Saya yakin benar, bahawa ramai menteri-menteri, bekas pegawai kerajaan yang masih berfikiran sama seperti Pak Cik Bakaruddin itu. Mereka fikir, jika mereka bersolat taubat, bersujud tahajud, dan kerap berulang-alik ke masjid, maka taubat (dosa ke atas manusia) akan diterima.
Adakah solat tasbih Abdullah Ahmad Badawi itu boleh membasuh dosa menangkap orang dalam tahanan ISA? Adakah sujud tahajud Najib boleh mengelakkan beliau ditanya mengenai bom C4 yang digunakan untuk membunuh (tepatnya meletupkan) tubuh Altantuya of Mongolia sedangkan beliau pada ketika itu masih bergelar Menteri Pertahanan? Siapa izinkan bom itu digunakan?
Adakah Tuhan itu bersikap 'bias' ketika menjatuhkan hukuman? Adakah Tuhan itu berat sebelah dalam membuat pengadilan? Kita ini mahu tipu siapa sebenarnya dengan solat tasbih dan sujud tahajud itu? Nak tipu Tuhan yang bijaksana, lengkap dengan segala sifat kesempurnaan?
Kita biasa mendengar hadis yang menyebutkan bahawa Rasulullah s.,a.w pernah bertaubat 100 kali atau 70 kali sehari. Pengertian bertaubat di sini adalah lafaz istighfar sebanyak 100 kali atau 70 kali dalam sehari. Jadi, kalau kita beristighfar 100 atau 70 kali dalam sehari, ini bermakna kita telah mengikut sunnah nabi.
Kalau hal yang seumpama inilah yang difahami oleh Meor dan rakan-rakannya, maka ini adalah taubat peribadi antara kita dengan Allah s.w.t. Adakah istighfar harian 100 @ 70 kali itu mencuci dosa membunuh Mustakizah, Altantuya dan segala wanita yang telah digelapkan riwayatnya?
(Inilah yang mungkin berlegar dalam fikiran Pak Cik Bakaruddin itu agaknya. Beliau mungkin berfikir bahawa wirid, zikir dan istighfar 100 dan 70 kali sehari itu dapatlah menebus dosanya ke atas orang-orang yang pernah dizalimi dan wanita-wanita yang dianiayainya. )
Amat banyak pertanyaan yang tak mampu dijawab. Biarlah.. saya pun bukannya mahu dapatkan penjelasan berhubung hal-hal ini. Saya hanya ingin tagihkan jawapan, samada Tun berasa kesal atau tidak dengan penderitaan murid-murid dan guru-guru, ibu bapa, dalam isu PPSMI ini?
Kalau Tun berasa ingin menebus kesilapan itu, nescaya akan ada jalan yang terbuka. Dan, saya akan bercerita tentang beberapa pilihan yang boleh Tun usahakan, menuju ke arah itu. Saya pun terpaksa mengarang panjang-panjang begini ekoran Meor dan rakan-rakannya yang tidak faham dengan maksud kedatangan surat ini.
Dan menjadi keperluan bagi saya menulis hal seumpama ini kerana mereka masih berfikir dalam kerangka pemikiran Pak Cik Bakaruddin itu. Jika rakyat bawahan masih fikir begitu, bagaimana pula halnya dengan menteri-menteri? Tun fikirlah sendiri. Bukankah Tun yang lantik mereka?
(Ya Allah.. saksikanlah bahawa hamba cuba menyampaikan segala yang patut disampaikan. )
10:30 p.m, 2 Februari
Sekolah Pemikiran Kg Baru
http://bmppsmi. blogspot. com
Ahad, Mac 01, 2009
Seputar di Pilihan Raya pertama JPP, IPGM Kampus Pulau Pinang.
Jika dikatakan ini fenomena baru dalam lembar hidup pelajar IPTA, tidak. Tetapi buat warga guru pelatih IPGM Kampus Pulau Pinang, ya. Pilihan raya pertama dijalankan dengan bauran pandangan positif dan negatif.
Saya melihat pilihan raya pertama ini benar-benar mewarnai kancah organisasi tertinggi bagi pelajar khususnya. Jawatankuasa Perwakilan Pelajar (JPP), iaitu bukan sekadar lantikan semata-mata tetapi membuka satu ruang untuk menggali tunjang demokrasi dalam menyuarakan pendapat dan idea-idea yang selama ini mungkin tidak terluah dek kekangan sistem pemilihan JPP yang asal.
Tanggal 6 Februari menyaksikan ‘gelanggang’ suara demokrasi dibuka dengan proses penamaan calon dilaksanakan dengan kehadiran 52 orang calon di Dewan Agong IPGM Kampus Pulau Pinang.
Seusai proses penamaan calon ini, saya cuba membuka sudut pandangan sebagai seorang penganalisis politik, tapi sukar. Saya buka pandangan sebagai penulis, masih sukar. Saya buka pandangan sebagai pemikir, tetap sukar.
Saya buka pandangan sebagai guru pelatih, ah! Baru ada sinar. Benarlah, hendak capai tingkat akhliah paling tinggi memang payah. Kita sisihkan dulu perihal itu. Begini, secara kasarnya pilihan raya ini memberi peluang kepada guru-guru pelatih untuk memilih siapa pemimpin yang mereka yakini mampu membawa sebuah revolusi.
Revolusi dalam acuan bagaimana, itu yang masih menjadi tanda tanya. Semua itu disandarkan pada calon-calon yang mengandar ikrar dan janji. – pastinya janji yang manis belaka.
Di sini saya lihat sesuatu yang positif apabila pihak institut menerapkan pilihan raya sebagai satu usaha memilih kepimpinan guru pelatih.
Jika sebelum ini, (tidak keterlaluan untuk saya katakan) pemilihan kepimpinan pelajar hanya sekadar ‘muat turun’ sahaja, tetapi sistem demokrasi ini meletakkan kuasa semua warga IPGM untuk menentukan siapa yang lebih layak dan mampu mereka terima dengan seadanya.
Selain itu, pendedahan ini mampu memudahkan guru-guru pelatih untuk menghadapi cabaran dunia politik yang sebenar setelah melangkah keluar dari persekitaran kampus.
Beralih kepada perjalanan pilihan raya pertama IPGM Kampus Pulau Pinang.
Tidak lengkap bagi sesebuah pilihan raya itu tanpa proses pembentangan manifesto. Hari sabtu bertarikh 14 Februari 2009, hampir seluruh warga IPGM Kampus Pulau Pinang memenuhi Gelanggara untuk mendengar pembentangan manifesto yang julung-julung kalinya.
Di sinilah kepimpinan dan kematangan calon terserlah melalui komunikasi untuk menyampaikan idea dan fikrah. Potensi dan kredibiliti juga mampu dilihat melalui cara penyampaian manifesto mereka.
Biarkan warga guru pelatih sendiri yang menilainya kerana ini mampu melatih sisi kritikal mereka untuk memilih pemimpin negara kelak- semestinya dalam pilihan raya yang sebenar. Hal ini kerana, cara inilah yang paling relevan.
Secara keseluruhannya, saya melihat inti manifesto cukup lemak dan lekit dengan ikrar dan janji-janji manis. Terangkul di benak kita semua, dan mengharapkan ianya bakal ditunaikan.
Medan ini bukan sekadar medan menabur janji, tetapi harus disertai dengan istiqamah yang mapan. Terngiang-ngiang sorak-sorai guru-guru pelatih yang teruja dengan apa yang dijanjikan.
Saya melihat semua calon, calon beragama islam khususnya, perlu memiliki kekuatan dengan ciri al-mu’minu`l-qawiyy (mu`min yang kuat) dan keunggulan peribadi al-qawiyyu `l’-amin (watak yang gagah dan amanah).
Semua ini memang sukar dilihat dengan mata kasar, tetapi hanya jelas terpancar jika ditatap dengan mata hati. Bukankah kita sendiri tahu, manusia itu seorang pemikir sebetulnya.
Saya sempat menangkap kata-kata dari seorang calon (saya lupa namanya). Katanya, “ Saya akan selesaikan semua masalah yang anda hadapi. Masalah anda, keutamaan saya.” Hebat bunyinya.
Kita harus realistik, pemilihan peringkat pelajar/guru pelatih ini bukan bermakna semua masalah mampu diselesaikan sepenuhnya. Seharusnyaa kata-kata sebegini perlu diteliti kembali.
Mungkin berkesan untuk memantapkan semangat dan keyakinan tetapi unsur-unsur sebegini mampu menjerumuskan kita ke lembah kelam penyakit hati. Nau’zubillah. (Mungkin saya overthinking, wallahua’lam).
Seharusnya calon melihat jawatan itu sebagai buah yang sekun untuk dipetik tetapi penuh duri di dalamnya.
Jangan terlalu keterlaluan dalam menjanjikan sesuatu hingga menyebabkan orang lain muak seolah-olah mereka mampu merubah dunia sedangkan ia cubaan kecil sebelum jawatan besar di dunia nyata nanti.
Walau apapun , saya tetap meyokong proses pembentangan manifesto ini kerana ia mampu membina keberanian dalam generasi muda untuk lantang bersuara tetapi diiringi dengan hikmahnya.
Bukan sekadar percakapan kosong yang memualkan. Selain itu, skop pandangan juga mampu diluaskan dan diperkembangkan untuk menyelongkar isu-isu yang melanda segenap jihat dunia.
Tiba hari pembuangan undi pada 18 Februari 2009, bermulalah pemilihan dan penilaian yang sebenar bagi warga IPGM Kampus Pulau Pinang untuk memilih barisan kepimpinan mereka. Biarlah, saya mahu juga sentuh isu ini.
Hendak dikatakan kelemahan Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) pun, tidaklah wajar diletakkan kesilapan ini sepenuhnya kepada mereka, sementelah ini pilihan raya pertama.
Tetapi, kesilapan meletakkan nama calon dalam jawatan yang salah di atas kertas undi menyebabkan ketidakpuasan hati bagi penyokong-penyokong calon berkenaan.
Sebolehnya, pilihan raya kampus ini tidak mewujudkan satu pengakhiran yang berpalit sentiment benci-membenci, fitnah-menfitnah, tuduh-menuduh dan penuh dengan putar belit dan manipulasi seperti politik kepartian di luar sana.
Namun saya yakin, ini hanya sekadar kesalahan teknikal semata-mata. Mudah-mudahan.
Apa yang dapat saya simpulkan, terlalu banyak yang perlu diperbaiki dari semasa ke semasa untuk menggapai mutu dan kualiti pilihan raya yang bertaraf tinggi.
Nah! Pemenang bagi setiap jawatan memang bertepatan dengan hasrat hati warga IPGM Kampus Pulau Pinang- kerana itu pilihan mereka sendiri. Gabungan ‘lama’ dan ‘baru’, tampak kemas dan padu. Moga revolusi yang digembar-gemburkan terlakar pada kanvas putih perjalanan IPGM Kampus Pulau Pinang bagi tahun ini.
Pilihan raya bukan setakat pilihan raya. Bukan sekadar menyebar, menampal, menggantung poster untuk promosi diri, bukan sekadar melaungkan janji dan manifesto yang tak pasti, bukan sekadar duduk menunggu kiraan undi, bukan sekadar untuk bermegah diri, bukan sekadar kelihatan berintelektual tinggi.
Ini sebuah amanah dan takhlif makin berganda. Asingkan tasyrif yang merengsa dada. Terus mara, ke jalan mustaqim.
Bingkisan tinta di jalan dakwah , Ukht Aini PAI IPPPP
Saya melihat pilihan raya pertama ini benar-benar mewarnai kancah organisasi tertinggi bagi pelajar khususnya. Jawatankuasa Perwakilan Pelajar (JPP), iaitu bukan sekadar lantikan semata-mata tetapi membuka satu ruang untuk menggali tunjang demokrasi dalam menyuarakan pendapat dan idea-idea yang selama ini mungkin tidak terluah dek kekangan sistem pemilihan JPP yang asal.
Tanggal 6 Februari menyaksikan ‘gelanggang’ suara demokrasi dibuka dengan proses penamaan calon dilaksanakan dengan kehadiran 52 orang calon di Dewan Agong IPGM Kampus Pulau Pinang.
Seusai proses penamaan calon ini, saya cuba membuka sudut pandangan sebagai seorang penganalisis politik, tapi sukar. Saya buka pandangan sebagai penulis, masih sukar. Saya buka pandangan sebagai pemikir, tetap sukar.
Saya buka pandangan sebagai guru pelatih, ah! Baru ada sinar. Benarlah, hendak capai tingkat akhliah paling tinggi memang payah. Kita sisihkan dulu perihal itu. Begini, secara kasarnya pilihan raya ini memberi peluang kepada guru-guru pelatih untuk memilih siapa pemimpin yang mereka yakini mampu membawa sebuah revolusi.
Revolusi dalam acuan bagaimana, itu yang masih menjadi tanda tanya. Semua itu disandarkan pada calon-calon yang mengandar ikrar dan janji. – pastinya janji yang manis belaka.
Di sini saya lihat sesuatu yang positif apabila pihak institut menerapkan pilihan raya sebagai satu usaha memilih kepimpinan guru pelatih.
Jika sebelum ini, (tidak keterlaluan untuk saya katakan) pemilihan kepimpinan pelajar hanya sekadar ‘muat turun’ sahaja, tetapi sistem demokrasi ini meletakkan kuasa semua warga IPGM untuk menentukan siapa yang lebih layak dan mampu mereka terima dengan seadanya.
Selain itu, pendedahan ini mampu memudahkan guru-guru pelatih untuk menghadapi cabaran dunia politik yang sebenar setelah melangkah keluar dari persekitaran kampus.
Beralih kepada perjalanan pilihan raya pertama IPGM Kampus Pulau Pinang.
Tidak lengkap bagi sesebuah pilihan raya itu tanpa proses pembentangan manifesto. Hari sabtu bertarikh 14 Februari 2009, hampir seluruh warga IPGM Kampus Pulau Pinang memenuhi Gelanggara untuk mendengar pembentangan manifesto yang julung-julung kalinya.
Di sinilah kepimpinan dan kematangan calon terserlah melalui komunikasi untuk menyampaikan idea dan fikrah. Potensi dan kredibiliti juga mampu dilihat melalui cara penyampaian manifesto mereka.
Biarkan warga guru pelatih sendiri yang menilainya kerana ini mampu melatih sisi kritikal mereka untuk memilih pemimpin negara kelak- semestinya dalam pilihan raya yang sebenar. Hal ini kerana, cara inilah yang paling relevan.
Secara keseluruhannya, saya melihat inti manifesto cukup lemak dan lekit dengan ikrar dan janji-janji manis. Terangkul di benak kita semua, dan mengharapkan ianya bakal ditunaikan.
Medan ini bukan sekadar medan menabur janji, tetapi harus disertai dengan istiqamah yang mapan. Terngiang-ngiang sorak-sorai guru-guru pelatih yang teruja dengan apa yang dijanjikan.
Saya melihat semua calon, calon beragama islam khususnya, perlu memiliki kekuatan dengan ciri al-mu’minu`l-qawiyy (mu`min yang kuat) dan keunggulan peribadi al-qawiyyu `l’-amin (watak yang gagah dan amanah).
Semua ini memang sukar dilihat dengan mata kasar, tetapi hanya jelas terpancar jika ditatap dengan mata hati. Bukankah kita sendiri tahu, manusia itu seorang pemikir sebetulnya.
Saya sempat menangkap kata-kata dari seorang calon (saya lupa namanya). Katanya, “ Saya akan selesaikan semua masalah yang anda hadapi. Masalah anda, keutamaan saya.” Hebat bunyinya.
Kita harus realistik, pemilihan peringkat pelajar/guru pelatih ini bukan bermakna semua masalah mampu diselesaikan sepenuhnya. Seharusnyaa kata-kata sebegini perlu diteliti kembali.
Mungkin berkesan untuk memantapkan semangat dan keyakinan tetapi unsur-unsur sebegini mampu menjerumuskan kita ke lembah kelam penyakit hati. Nau’zubillah. (Mungkin saya overthinking, wallahua’lam).
Seharusnya calon melihat jawatan itu sebagai buah yang sekun untuk dipetik tetapi penuh duri di dalamnya.
Jangan terlalu keterlaluan dalam menjanjikan sesuatu hingga menyebabkan orang lain muak seolah-olah mereka mampu merubah dunia sedangkan ia cubaan kecil sebelum jawatan besar di dunia nyata nanti.
Walau apapun , saya tetap meyokong proses pembentangan manifesto ini kerana ia mampu membina keberanian dalam generasi muda untuk lantang bersuara tetapi diiringi dengan hikmahnya.
Bukan sekadar percakapan kosong yang memualkan. Selain itu, skop pandangan juga mampu diluaskan dan diperkembangkan untuk menyelongkar isu-isu yang melanda segenap jihat dunia.
Tiba hari pembuangan undi pada 18 Februari 2009, bermulalah pemilihan dan penilaian yang sebenar bagi warga IPGM Kampus Pulau Pinang untuk memilih barisan kepimpinan mereka. Biarlah, saya mahu juga sentuh isu ini.
Hendak dikatakan kelemahan Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) pun, tidaklah wajar diletakkan kesilapan ini sepenuhnya kepada mereka, sementelah ini pilihan raya pertama.
Tetapi, kesilapan meletakkan nama calon dalam jawatan yang salah di atas kertas undi menyebabkan ketidakpuasan hati bagi penyokong-penyokong calon berkenaan.
Sebolehnya, pilihan raya kampus ini tidak mewujudkan satu pengakhiran yang berpalit sentiment benci-membenci, fitnah-menfitnah, tuduh-menuduh dan penuh dengan putar belit dan manipulasi seperti politik kepartian di luar sana.
Namun saya yakin, ini hanya sekadar kesalahan teknikal semata-mata. Mudah-mudahan.
Apa yang dapat saya simpulkan, terlalu banyak yang perlu diperbaiki dari semasa ke semasa untuk menggapai mutu dan kualiti pilihan raya yang bertaraf tinggi.
Nah! Pemenang bagi setiap jawatan memang bertepatan dengan hasrat hati warga IPGM Kampus Pulau Pinang- kerana itu pilihan mereka sendiri. Gabungan ‘lama’ dan ‘baru’, tampak kemas dan padu. Moga revolusi yang digembar-gemburkan terlakar pada kanvas putih perjalanan IPGM Kampus Pulau Pinang bagi tahun ini.
Pilihan raya bukan setakat pilihan raya. Bukan sekadar menyebar, menampal, menggantung poster untuk promosi diri, bukan sekadar melaungkan janji dan manifesto yang tak pasti, bukan sekadar duduk menunggu kiraan undi, bukan sekadar untuk bermegah diri, bukan sekadar kelihatan berintelektual tinggi.
Ini sebuah amanah dan takhlif makin berganda. Asingkan tasyrif yang merengsa dada. Terus mara, ke jalan mustaqim.
Bingkisan tinta di jalan dakwah , Ukht Aini PAI IPPPP
PIBG seluruh negara bantah PPSMI
PIBG seluruh negara bantah PPSMI
Malaysiakini.com/bm
Jimadie Shah Othman | Feb 26, 09 1:57pm
Gerakan membantah dasar Pengajaran dan Pembelajaran Matematik dan Sains Dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) menerima lonjakan sokongan apabila Majlis Permuafakatan Persatuan Ibu Bapa dan Guru Nasional (PIBGN) pula menyokongnya.
Gabungan nasional PIBG tidak rasmi kira-kira 8,000 sekolah rendah dan menengah di seluruh negara pertama kali hadir ke mesyuarat Gabungan Mansuhkan PPSMI (GMP) di pejabat Persatuan Penulis Nasional (Pena) di ibu negara, Isnin lalu.
Pengerusi PIBGN Datuk Mohamad Ali Hassan berkata, sokongan majlis tersebut terhadap GMP bagi mendesak pemansuhan PPSMI, termasuklah sedia terlibat dalam perhimpunan raksasa 100,000 orang di Istana Negara pada 7 Mac.
"Kita minta kerajaan membuat keputusan segera. Jangan sampai ibu bapa turun buat demonstrasi, termasuklah di jalanan secara haram.
"Sekarang ini trend penduduk tidak lagi khuatir (berdemonstrasi), seperti juga amalan bangsa-bangsa lain (di seluruh dunia).
"Kita mahukan keadaan aman, (kerajaan perlu) buat keputusan segera. Jangan tunggu selepas perhimpunan Umno (24 – 28 Mac ini) atau tahun depan baru hendak buat keputusan," katanya.
GMP menganjurkan perhimpunan besar minggu depan bagi menghantar memorandum kepada Yang di-Pertuan Agong bagi memohon campur tangan baginda berhubung dasar itu.
Mohamad Ali turut mengkritik persidangan meja bulat anjuran Kementerian Pelajaran bagi membincangkan pelaksanaan PPSMI yang didakwanya “tidak begitu bebas”.
"Kita perlukan kajian yang benar-benar bebas. Mungkin sudah tiba masanya kita menubuhkan suruhanjaya bebas bagi mengkaji pelaksanaan PPSMI.
"(Sidang) meja bulat ini kita lihat tidak begitu bebas. Tidak ada laluan yang luas," kata Mohd Ali.
Katanya, PIBGN hadir kesemua lima kali persidangan meja bulat kementerian dan membantah PPSMI dalam pertemuan itu tetapi ia tidak memberikan sebarang kesan apabila dasar itu terus diamalkan sejak enam tahun lalu.
Mengulas pelaksanaan dasar kontroversi itu, beliau menyifatkan PPSMI gagal kerana dikendalikan oleh guru yang kebanyakannya "tidak berdaya" dan "tidak cukup latihan".
"Insentif 10 peratus kenaikan gaji yang diberikan kepada mereka yang terlibat dalam PPSMI tidak nampak setimpal dengan kenaikan tersebut. Prestasi mereka sepatutnya lebih daripada 10 peratus," katanya.
Selain itu, Mohd Ali menambah, PPSMI mengakibatkan banyak pembaziran apabila guru-guru terlibat yang dibekalkan komputer riba bagi membantu pengajaran tetapi gagal memanfaatkan sepenuhnya.
"Begitu juga dengan perisian-perisian yang tidak dimanfaatkan. Hanya 1/3 perisian pengajaran (daripada kira-kira 25 jenis) yang dicadangkan oleh kementerian digunakan," katanya.
GMP yang dipengerusikan bekas ketua pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) Datuk Dr Hassan Ahmad dianggotai kumpulan NGO dan sayap-sayap Pemuda PKR dan PAS.
Sabtu, Februari 28, 2009
Mereka Yang Mengkritik PPSMI Bukan Anti Bahasa Inggeris - Dato' Dr Anwar Ridhwan
ISU Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik (PPSMI) di dalam bahasa Inggeris akan terus dibantah selagi Kementerian Pelajaran tidak mengembalikan semula ke bahasa Melayu.Bantahan terbesar bakal diadakan di Kuala Lumpur pada 7 Mac oleh beberapa NGO yang mewakili masyarakat dan pejuang bahasa Melayu.Ia ditegaskan oleh Datuk Dr Anwar Ridhwan,Pengerusi Jemaah Pesara, Dewan Bahasa dan Pustaka di dalam temubual dengan wakil Siasah Zain A Ghani di pejabatnya di Kuala Lumpur pada 16 Februari baru-baru ini.Temubual itu dapat mendedahkan lagi kelemahan hujah mereka yang mempertahankan PPSMI di dalam bahasa Inggeris:Bagaimana perkembangan mutakhir isu PPSMI ini, kenapa pihak berwajib masih di dalam kekelam-kabutan dan lambat membuat keputusan; sedangkan ia suatu yang amat penting?
Sangat menghairankan bagaimanakah suatu dasar seperti PPSMI ini yang akan melibatkan nasib masa depan ratusan ribu atau jutaan pelajar dan bagaimana sebuah kementerian boleh melaksanakan suatu dasar yang bertentangan dengan Perkara 152(1) dan 152 (6) Perlembagaan Persekutuan.
Ia juga melanggar dan bertentangan dengan seksyen 17(1) Akta 550,-Akta Pendidikan 1996. Rakyat tentu musykil bagaimana Kementerian Pelajaran telah memperkosa Akta Pendidikannya sendiri, dan memperkosa Perlembagaan Persekutuan, untuk suatu dasar penuh kontroversial.
Mungkin pada masa itu Perdana Menteri yang ada sangat berkuasa dan tidak ada orang Melayu di kalangan pemerintah yang berani membantah?
Ya, mungkin itu suatu perkara, tetapi pada masa yang sama banyak orang menyoal; kenapa diletakkan pengajaran itu kepada Sains dan Matematik.Jika mahu memahirkan anak-anak pelajar kita di dalam bahasa Inggeris, kenapa tidak baiki sahaja pedagogi pengajaran bahasa itu? Anak-anak kita didedahkan dengan bahasa Inggeris selama sebelas tahun di sekolah; iaitu mulai Tahun Satu sehinggalah ke Tingkatan Lima.Itu bermakna ada sesuatu yang tidak kena.
Padahal jika pergi keluar negara untuk belajar bahasa itu, tiga atau enam bulan sudah memadai. Jadi kenapa harus menumpang (memparasitkan) bahasa Inggeris ini kepada dua subjek tadi.Ada juga orang kata kerana beberapa sebab yang lain yang di luar daripada itu.
Bercakap tentang dasar kementerian ia tentulah dasar yang dibuatnya melangkaui dari Perlis hingga Long Pasia atau ke hulu-hulu di seluruh Semenanjung.Pada masyarakat bandar atau kepada anak-anak menteri, mungkin mereka tidak bermasalah kerana penggunaan bahasa Inggeris di rumah dan pelbagai kemudahan yang dapat diakses sebagai alat membantu pembelajaran.Tetapi bagaimana dengan anak-anak miskin dan tiada kemudahan di tempat yang sebutkan tadi?Hasil daripada dasar yang sudah berjalan lebih kurang enam tahun; saya dengar peratus keputusan peperiksaan Sains dan Matematik menurun, tetapi mereka terpaksa memanipulasi nisbah untuk menunjukkan peningkatan-sesuatu yang tidak sepatutnya terjadi.
Pada pandangan Dr, bilakah tamadun bahasa Melayu bermula di negara kita?
Mengikut tulisan Ismail Raji al-Faruqi, apabila tauhid tiba ke sesebuah negara, maka datanglah bersama tamadun Islam itu.Tetapi jika sesesebuah masyarakat itu mempunyai teknologi yang tinggi, mempunyai bandar-bandar yang besar dan hebat di samping kehidupan yang makmur, namun jika tidak bertauhid ; ia masih tidak dapat dianggap sebagai bangsa yang bertamadun.
Merujuk kepada tamadun kita ia telah bermula pada kurun ke-11 atau ke-12M lagi.Di mana penggunaan tulisan Jawi telah digunakan, dan ia telah dianggap sebagai tamadun Islam.Sejak beratus tahun umpamanya di Aceh, juga di kepulauan Riau, kitab atau buku-buku kita telah membicarakan hal-hal yang berkaitan dengan falsafah, tasauf dan agama secara mendalam.Di sini jelas menunjukkan bahasa Melayu berkemampuan dan terbukti sebagai bahasa ilmu.
Jadi cara terbaik ialah belajar apa sahaja ilmu termasuk Sains dan Matematik itu harus dengan bahasa ibunda supaya akhirnya memberi kesan besar?
Pakar pendidikan yang jujur menyatakan bahawa sesuatu ilmu itu lebih mudah diajar melalui bahasa sendiri. Tetapi Kementerian Pelajaran berlagak 'bodoh-sombong' sehingga tidak mahu mengakui hakikat bahawa pelajar kita harus belajar sesuatu melalui bahasa ibunda.Tampaknya sehingga hari ini, enggan menarik balik dasar PPSMI itu.
Bilakah kedegilan kementerian berkenaan akan menampakkan kesan besar kepada pelajar-pelajar atau anak-anak kita?
Oleh kerana dasar PPMSI melibatkan semua pelajar termasuk majoriti yang berada di luar bandar dan pedalaman, dasar itu akan membuat ratusan ribu atau jutaan pelajar (dalam jangka panjang) tidak menguasai ilmu Sains dan Matematik, padahal jika mendapat penguasaan ilmu itu besar kemungkinan akan dapat mengubah nasib masa depannya.
Akibatnya, dasar pelik ini hanya akan melahirkan generasi pekerja kelas dua atau kelas tiga, apabila mereka hanya layak 'makan gaji' (dalam bahasa kasar, sebagai 'kuli'- mungkin selama-lamanya) dalam sektor perkhidmatan; bukan sebagai pekerja kelas pertama yang berilmu dan dapat memanfaatkan ilmunya.
Pada jangka panjang ia akan memberi kesan besar kerana anak-anak ini akan tercicir di dalam pelbagai aspek kerana ilmu sains dan matematiknya agak dangkal kerana dasar yang kita sebutkan tadi.Saya pernah berbual-bual dengan buruh, petani dan nelayan yang menyatakan kesukaran mereka untuk membantu 'kerja rumah' anak-anak mereka dalam bahasa Inggeris.
"Dulu masa sains dan ilmu hisab masih dalam bahasa Melayu, dapat juga pak cik tolong sikit-sikit. Sekarang pak cik tak faham apa-apa. Anak pak cik pun tak faham apa benda." Kalau begitu, dasar ini seolah-olah meneruskan dasar pendidikan zaman penjajahan dulu, yang hanya ingin melahirkan pelajar Melayu menjadi buruh. petani dan nelayan yang lebih berpelajaran sedikit daripada bapa mereka.
Saya difahamkan cendekiawan kita yang mendapat pendidikan melalui bahasa Melayu di UKM juga cemerlang dan tiada masalah menguasai Inggeris bahkan bahasa asing lain…
Tanyalah kepada lulusan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), baik dalam bidang sains sosial dan kemanusiaan, dan lebih-lebih lagi dalam bidang sains dan teknologi, adakah prestasi mereka terhalang dek bahasa Melayu?
Mereka tiada masalah mendapatkan ilmu-ilmu melalui bahasa Melayu; sementara penguasaan bahasa Inggeris turut berkembang seiring dengan pengajian mereka. Sebab itu ramai lulusan UKM boleh melanjutkan pengajian di seberang laut dan mendapat kejayaan cemerlang di sana.
Kalau sistem dan dasar tersebut berjalan dengan baik, mengapa 'gatal tangan' sangat untuk mengubahnya sesuka hati?Mereka yang mengkritik PPSMI bukan anti bahasa Inggeris dan bahasa-bahasa dunia yang lain. Jadi untuk memperkuatkan penguasaan sesuatu bahasa, perbaiki pedagogi pengajaran bahasa.
Bukan memparasit subjek sains dan matematik. Kita mahu anak-anak kita mengusai bukan sahaja bahasa Inggeris. Kalau boleh mereka boleh kuasai bahasa Arab, Mandarin, Itali, Sepanyol, Perancis dan sebagainya.
Penguasaan bahasa-bahasa asing kini semakin penting, kerana kerajaan bukan lagi majikan terbesar di negara ini. Justeru itu, pengajaran bahasa-bahasa asing mesti dilakukan dengan kaedah yang lebih sistematik dan berkesan; bukan memparasit subjek lain.
Bagaimana pandangan Dr tentang bahasa kebangsaan di negara-negara maju?Di mana-mana negara di seluruh dunia, kerajaannya akan mengembangkan bahasa kebangsaan sendiri sebagai bahasa ilmu pengetahuan, bahasa nasional, dan bahasa antarabangsa. Aneh apabila terdapat dasar kerajaan yang dilihat menyekat bahasa kebangsaan menjadi bahasa ilmu, bahasa nasional, dan lebih jauh lagi menjadi bahasa antarabangsa.
Kecualilah negara-negara kecil seperti Singapura yang tidak mempunyai ‘akar’ sendiri dan hanya mementingkan komersil semata-mata.Tetapi negara-negara yang mempunyai ‘akar’ sendiri seperti Jepun, Korea atau Perancis, mereka mahu memantapkan bahasa kebangsaan sendiri.Itu yang tidak berlaku di negara kita sehingga dianggap ‘pelik dan ajaib.’
Temubual ini telah tersiar di Siasah edisi 22-28 Februari 2009
Selasa, Februari 17, 2009
PUMPP selar penganjuran MUSAWAH membawa agenda Islam Liberal ke Malaysia dan mempertikaikan prinsip-prinsip asas Islam
Persatuan Ulama’ Malaysia cawangan Pulau Pinang (PUMPP) dengan ini menyelar sekeras-kerasnya program ‘Musawah’ iaitu Global Movement for Equality and Justice in the Muslim Family anjuran pendukung kuat fahaman sesat Islam Liberal di Malaysia iaitu Sisters in Islam (SIS). Pertemuan Musawah dilihat berhasrat mempertikaikan pelbagai pelbagai prinsip-prinsip Islam khususnya dalam hukum syariah berkaitan wanita dan kekeluargaan yang dipersetujui dan diterima oleh kesepakatan ulama’ muktabar.
Perjumpaan ini bakal dihadiri oleh pelbagai tokoh Liberal Muslim yang dipertikaikan oleh ulama’ Islam muktabar. Mereka yang hadir termasuklah Muhammad Khalid Masud iaitu pengerusi Majlis Ideologi Islamik dari Pakistan, Farida Bennani dari Morocco, Sana Benachour (Tunisia), Hussein Muhammad (Indonesia), Ziba Mir-Hosseini (Britain), Zainah Anwar (Malaysia), Siti Musdah Mulia (Indonesia) dan Nur Rofia (Indonesia) dan aktivis bukan Islam seperti Cassandra Balchin (UK) dan lain-lain.
200 Liberalis Muslim telah dijemput dari 40 buah negara dan berkumpul di hotel mewah (bertaraf lebih lima bintang) The Prince Hotel, Kuala Lumpur pada 13 Februari 2009 bagi menghadiri mesyuarat 5 hari tersebut. Perjumpaan tertutup ini juga tidak membenarkan penyertaan dari pihak luar selain dari jemputan tertutup mereka. PUMPP melihat perjumpaan dengan dana besar ini berkemungkinan disokong oleh kepentingan barat dengan tujuan meliberalkan Islam dan mengharapkan pihak penguatkuasa dapat menyiasat punca sumber-sumber dana membiayai program terbabit.
Perjumpaan ini juga akan akan memberi persepsi dan negatif kepada Malaysia yang bakal digambarkan sebagai negara yang mengamalkan undang-undang Syariah yang mendiskriminasi wanita terutama apabila perjumpaan ini bakal dibawa perhatian kepada wakil Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu dengan kehadiran Professor Yakin Erturk (The United Nations Special Rapporteur on Violence Against Women) yang akan merasmikan perjumpaan tersebut.
PUMPP juga menyelar kehadiran pimpinan negara bagi merasmikan program tersebut seolah-oleh tidak merujuk terlebih dahulu kepada pihak autoriti agama dalam negara seperti JAKIM dan Majlis Mufti.
Kertas kerja dan bengkel-bengkel yang bakal dibentangkan semasa perjumpaan dilihat berhajat untuk menginterpretasikan semula al-Qur’ān dan al-Hadīth dari sudut pandang wanita yang selama ini dikatakan bias pada lelaki. Musawah juga bakal mengenengahkan isu hak samarata antara lelaki dan perempuan dalam kekeluargaan Islam melalui hukum-hakam seperti poligami, faraid, ketaatan isteri, izin keluar rumah, aurat wanita, dan sebagainya. Hukum-hakam ini bakal dipertikaikan dengan melanggar segala syari‘at yang dibawa oleh al-Qur’ān dan al-Sunnah.
PUMPP juga mengharapkan kumpulan-kumpulan dan masyarakat bukan Islam tidak terpengaruh dengan propaganda kumpulan Liberal Islam ini dan tidak campurtangan dalam urusan aqidah dan prinsip-prinsip ajaran Islam sepertimana Islam mengajar penganutnya untuk tidak campurtangan dan menghormati dalam ajaran agama-agama lain sepertimana penegasan al-Qur’ān:
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (109:6)
109:6 Unto you, your religous law, and unto me, mine!
Sehubungan dengan itu, PUMPP menyelar pelaksanaan program ini dan dilihat bakal merosakkan lagi aqidah umat Islam di Malaysia seterusnya membawa perpecahan kepada umat Islam dan member persepsi yang salah kepada Islam kepada semua pihak termasuk masyarakat dunia yang hadir dan melihat perkembangan di Malaysia.
Dr Wan Salim Wan Mohd Nor,
Yang di Pertua,
Persatuan Ulama’ Malaysia
cawangan Pulau Pinang (PUMPP).
*Sebarang perhubungan boleh dibuat melalui Mohd Nizam (SU PUMPP) di 018-4654074 atau `Izzat Anwari (SUK PUMPP) di 013-4025
[AktivisMuslim] Musawah SIS: Muhasabah Buat Pendakwah
Panas. Walaupun duduk dalam dewan persidangan berhawa dingin, rasa panas berunsurkan metafizika itu menjalar ke seluruh badan. Mungkin apa yang sedang saya alami pada waktu tersebut bertentangan dengan fitrah kefahaman Ad-Din yang kita anuti ini.
Persidangan yang bernama “Musawah: Global meeting for Equality and Justice in the Muslim Family” ini sememangnya menimbulkan rasa “panas” yang tidak patut tetapi mereka nekad perjuangan harus diteruskan!
Dengan semangat juang yang tinggi, kumpulan feminis liberalis Muslim, Sisters In Islam (SIS) terus memalu kuat gong “reform” dalam undang-undang keluarga Islam bagi “membela” golongan wanita Muslim yang terindas dibawah undang-undang Islam (syariah) yang patriarchy (utamakan lelaki) sifatnya.
Slogan seperti Equality, Justice, Fairness, Partiarchy, Fundamentalist, Extremist, Modern dan segala macam lagi kosa kata berbau falsafah dilontarkan semahu-mahunya oleh para delegasi dalam membincangkan bagaiamana caranya hendak mengubah undang-undang syariah mengikut acuan hak asasi manusia tajaan Tamadun Barat.
Memang panas. Bukan saya sahaja yang rasa begitu, Sahibus Samahah Mufti Perlis, Dr Juanda Jaya pun turut sama berkumat-kamit dengan saya di belakang dewan ketika melihat para delegasi feminis liberalis ini berpencak di atas pentas.
Jangan tanya saya bagaimana dapat masuk ke program tertutup ini.
3 jam saya duduk diam di belakang dewan persidangan mengamati satu per satu gerak geri bahasa, idea dan sentiment para delegasi yang memegang mikrofon. Dr. Juanda masih bising dalam diam mengkritik para feminis liberalis yang sudah naik “syeh” dalam agenda mereka “membela” nasib wanita Muslim yang “tertindas” oleh undang-undang syariah.
Saya tak sempat untuk mengajukan soalan-soalan “panas” kepada mereka kerana rasanya di situ bukan “playing field” kami kaum Adam. We were outnumbered – literally.
Tapi ada eloknya para feminis ini menjawab soalan-soalan di bawah yang digariskan oleh sahabat-sahabat NGO Islam saya:
1. Why is the Global Meeting not open to the public since the issues to be discussed are of public interest?
2. What is wrong with Muslim Family Law in Malaysia ?
3. Will the family law you advocate cover gay couples?
4. What is the "contemporary approach" in interpreting the Quran?
5. Are you opposed to the use of Islamic teachings as a source of law and policy?
6. Are you going to use the UN machinery to pressure the Malaysian government to bring Islamic Family Law in line with the secular Family Law?
7. Some of your critics say that you are being funded by foreigners to promote "liberalisation" of Islam in line with the foreign policy objectives of the US and certain Western countries. What's your comment?
8. Who is funding this conference? Foreign funding?
9. Do you want polygamy to be banned and criminalized? What about adultery?
10. What are your views on Islamic inheritance rules?
Kalau SIS dan para feminis yang beria-ria benar ingin melakukan “reform” itu dapat menjawab soalan ini dengan baik maka saya yakin dialog yang lebih bertamadun dan adil dapat dilakukan oleh pihak berwajib.
Melihat skala persidangan ini, disamping promosi di media massa yang meluas, SIS sekali lagi berjaya menunjukkan mereka mampu menjadi satu “force” dalam memporak perandakan kefahaman masyarakat Malaysia berkenaan undang-undang syariah dan juga kedudkan wanita dalam Islam.
Pada kali ini mereka benar-benar memberi impak ditambah pula ketidak pekaan majoriti gerakan Islam berkenaan isu ini.
Kekeliruan dan permasalahan yang timbul berkenaan isu ini harus dilihat secara objektif oleh semua pihak. Jangan kita tenggelam dalam emosi tanpa mencari di mana akar masalah itu sebenarnya.
Pada hemat saya, masalah yang diperjuangkan SIS dan para feminis liberalis ini perlu dilihat dari dua sudut:
1) Agenda hegemoni pemikiran liberalisme agama, dan hak asasi manusia tajaan Barat (ancaman luar)
2) Kelemahan komuniti Muslim dalam menangani permasalahan kekeluargaan dan kefahaman agama ( ancaman dalaman)
Memang kerja golongan kafir harbi memusuhi Islam secara sistematik melalui pelbagai cara yang sulit. Kantung kewangan yang banyak memudahkan lagi gerak kerja mereka di merata dunia Islam. Ini memang sudah jadi sunnatullah. Yang haq (kebenaran) pasti ditentang batil. Kalau tidak masakan akan berma’na haq itu.
Tetapi yang sulit dan rencamnya sebenarnya adalah KITA sendiri yang menjadi pemegang saham dalam isu ini. Kelemahan komuniti Muslim dalam negara kita telah membuka ruang dan peluang untuk para kafir harbi ini untuk menjustifikasikan agenda mereka untuk “reform” kerana BUKTI KEGAGALAN kita sebagai komuniti Muslim jelas terpampang dalam realiti kehidupan sehari-harian.
Kes tertunggak di makhamah, penceraian yang meningkat secara exponentially, tekanan kekeluargaan akibat desakan kehidupan etc.
Siapa yang memperjuangkan nasib kaum Hawa yang tertindas ini? Siapa yang membantu mereka secara konsisten? Siapa yang mendidik mereka?
Ternyata bukan kita para pendakwah tetapi mereka golongan feminis liberalis! Mereka komited membela mangsa-mangsa ini secara konsisten dan inilah hasilnya!
Semua ini menyumbang kepada kanser masalah institusi kekeluargaan Muslim. Penindasan yang dicanang oleh golongan ini memang benar berlaku cuma kadang kala diputar belitkan faktanya untuk memperlihatkan kelemahan kita secara lebih berkesan.
Sama macam cerita di Darfur-lah. Gembar-gembur je lebih tetapi benar-benar bermasalah.
Masalah ini sebenarnya adalah masalah dalaman umat Islam di Malaysia. Tetapi dalam era globalisasi maklumat yang pantas, rupa cita masalah itu telah diangkat ke malakut yang lebih tinggi-dengan saduran sandiwara dan rambu permasalah yang diperhias dengan cantik oleh golongan feminis liberalis ini. Maka jadilah ianya satu fenonema sosial yang mana Islam dikambing hitamkan secara efektif. Orang biasa yang tidak faham Islam, baik Muslim mahupun bukan Muslim terperdaya secara halus maka bersimpatilah mereka kepada perjuangan golongan feminis liberalis.
Ya, tidak semua yang menyokong dan mendokong isu ini sebenarnya “jahat”. Banyak yang keliru kerana KITA yang mendabik dada sebagai pejuang Islam TIDAK “ENGAGE” secara efektif dan berhikmah. Ini untuk yang tidak faham-lah - jahil murakkab – jahil2 (kuasa dua)
Golongan ini perlu dididik dengan berhikmah oleh umat Islam yang faham agar tidak terjerat dalam jaringan liberalis yang suka memutar belitkan fakta dan kefahaman berkenaan hukum hakam Islam. Ramai wanita muda, mahupun yang sudah berumur terperangkap dalam jaringan ini. Mugkin kerana kecetekkan ilmu agama Islam, maka mereka menjadi keliru dengan realiti tersebut.
Golongan ini masih boleh diselematkan jikalau kita benar-benar mengambil kisah akan masalah ini. Tetapi tertnyata perjuangan akar umbi sebegini kurang menarik perhatian para amilin amal Islami kerana politik kepartian yang sempit, parochial lebih digemari mereka.
Benar inilah realiti. Saya lihat, golongan yang terbaik untuk melakukan kerja-kerja de-feminisasi, dan de-liberalisasi ini adalah mahasiswa terutamanya golongan Muslimat. Dengan ilmu yang cukup, kita mampu berdialog, menerangkan kepada golongan ini baik Muslim dan bukan Muslim akan perihal sebenar isu ini.
Sekarang ini, imej political Islam itu lebih tebal berbanding kelembutan Islam itu sendiri. Masakan tidak, ramai orang sudah muak dengan pendokong Islam yang pandai beretorik tetapi masalah komuniti sendiri tidak selesai-selesai juga. Kita gagal mendidik ahli masyarakat kita dengan berkesan kerana kita sendiri yang meletakkan benteng pemisahan tersebut! Pemburuan kuasa secara melampau dan memabukkan telah menghakis kredibiliti kita sebagai pendakwah dan agen Islamisasi!
Pergilah ke kampus-kampus dan lihat apakah golongan Islamis ini berkawan dengan budak-budak yang kontemporari? Sangat minimum sekali. Bagaimana nak memerintah negara kalau satu tahap daripada prinsip sulbah –ya’ni masyarakat Islam pun tak settle lagi.
Melihat Musawah ini begitu rancak diusahakan, saya rasa inilah peluang gerakan Islam untuk bermuhasabah kembali manhaj dakwah kita. Benda ini tidak perlu dipolitikkan. Bodoh kalau kita politikkan perkara yang memerlukan kesatuan ummah. Ini masalah yang perlu diambil peduli oleh semua orang tetapi disebabkan golongan Islamis yang lebih bersedia maka amanah itu lebih berat di pundak mereka berbanding orang awam.
Nasihat saya, mahasiswa muslimat, persiapkanlah diri anda dengan kefahaman yang tajam. Janga asyik buat program “syok sendiri” sahaja. Event tak selesaikan masalah sebab antuna tak campur dengan yang free hair, dan macam-macam lagi!
Nasihat saya kepada gerakan Islam pula, kendurkanlah tali politik kepartian yang sempit. Tak ada ma’na menang pilihan raya kalau masyarakat tidak ditarbiyah dengan baik. Sunnatullah bukan tertegak atas prinsip revolusi tetapi evolusi. Sikit-sikit mengikut kemampuan masing-masing. Kalau terus langkah prinsip sulbah tu maka memanglah kelam kabut semuanya.
Masih belum terlambat.
Langgan:
Ulasan (Atom)