Aku sempat sembang dengan seorang sahabat lama aku di Kolej Mara Kulim tahun 2006, Syeikh Hafiz dari Universiti Sains Malaysia Pulau Pinang di tempat kegemaran kami, Nasi Kandar Istimewa . Tajuk kami berbaur-baur. Antaranya perihal perbalahan beberapa individu dan kelompok yang saling menyalahkan golongan lain . Antara nama-nama subjek tersebut adalah Maulana Asri, Rasul Dahari, Dr. Asri Zainul Abidin, Zaini syiah dan sebagainya.
Perbincangan kami adalah mengenai ada di antara tokoh-tokoh di atas yang secara tidak jujur memetik sesuatu fakta sebelum mengubahnya demi kepentingan diri mereka sendiri. Ada yang konon-kononnya memetik kata-kata dari tokoh-tokoh tertentu , tetapi apabila diselidiki, itu hanyalah suatu rekaan. Begitu juga apabila ada sesetengah sejarah sengaja diputarbelitkan oleh golongan yang mengaku golongan berilmu dengan penuh nafsu.
Aku tertarik dengan kenyataan sahabat aku tadi bahawa kita (golongan awam) sebenarnya tertipu dengan golongan-golongan yang mengaku berilmu ini. Beliau memberi saranan kepada diriku supaya aku lebih meneliti dalam setiap bacaan mahupun fakta terutama yang berkaitan al-qur'an dan hadis.Tapi bukan semua ilmuwan atau golongan agamawan yang memetik ayat dan mengolah ayat secara nafsu ini , cuma segelintir sahaja.satu saranan yang amat bagus untuk direnungi.
Khamis, April 30, 2009
Rabu, April 29, 2009
Bila kita disibukkan dengan hal diri sendiri...suatu renungan
Apabila aku disibukkan dengan diri sendiri..
Dakwah tak jalan..tapi asyik pening kepala je..
bukan fikir tentang ummat...kata keramat golongan tabligh..
tetapi disibukkan dengan kenapa , mengapa dan bagaimana....
Bila kita mengharapkan segala cinta bukan pada pemiliknya,
tetapi kepada yang dicinta..
Bila kita berjuang tetapi memerlukan sandaran selain Dia,
akan musnah segalanya....
Perit liku semalam, mungkin mengkhayalkan aku dalam sukma pementasan keegoaan dan kepura-puraan,
Jalan dakwah tak pernah sunyi...
kau yang menilai...........aku yang dinilai........
Sorotan perjalanan dakwah tidak pernah sunyi , dengan segala onak dan duri..
ya Allah, aku hanya manusia biasa ,
berubah dari satu juzuk peribadi kepada juzuk peribadi yang lain,
masih tersimpan peribadi gasar dalaman untuk diri ,
secuil untuk kenangan, bukan untuk adat dendam dan batu pukulan kata-kata pemati,
bilamana segala usaha disandarkan untukMU , bukan untuk sesiapa...
Kebangkitan dalam diri...ye, kali ini aku tak akan menyerah lagi....
Mungkin keterlanjuran ku dan semangat ku dalam berdakwah,
menjadikan aku si perintih jiwa yang hina....
Tapi memikirkan, tanggungjawabku lebih besar dari kepentingan peribadiku,
hatta dibenci, mahupun dicaci.....sang Murabbi tetap berdiri...
menghadap Illahi....
Biar satu hari debu-debu pasir dan puin-puin kayu berbicara...
Dialah yang rela mengorbankan iwa dan raganya demi Islam tercinta........
Dakwah tak jalan..tapi asyik pening kepala je..
bukan fikir tentang ummat...kata keramat golongan tabligh..
tetapi disibukkan dengan kenapa , mengapa dan bagaimana....
Bila kita mengharapkan segala cinta bukan pada pemiliknya,
tetapi kepada yang dicinta..
Bila kita berjuang tetapi memerlukan sandaran selain Dia,
akan musnah segalanya....
Perit liku semalam, mungkin mengkhayalkan aku dalam sukma pementasan keegoaan dan kepura-puraan,
Jalan dakwah tak pernah sunyi...
kau yang menilai...........aku yang dinilai........
Sorotan perjalanan dakwah tidak pernah sunyi , dengan segala onak dan duri..
ya Allah, aku hanya manusia biasa ,
berubah dari satu juzuk peribadi kepada juzuk peribadi yang lain,
masih tersimpan peribadi gasar dalaman untuk diri ,
secuil untuk kenangan, bukan untuk adat dendam dan batu pukulan kata-kata pemati,
bilamana segala usaha disandarkan untukMU , bukan untuk sesiapa...
Kebangkitan dalam diri...ye, kali ini aku tak akan menyerah lagi....
Mungkin keterlanjuran ku dan semangat ku dalam berdakwah,
menjadikan aku si perintih jiwa yang hina....
Tapi memikirkan, tanggungjawabku lebih besar dari kepentingan peribadiku,
hatta dibenci, mahupun dicaci.....sang Murabbi tetap berdiri...
menghadap Illahi....
Biar satu hari debu-debu pasir dan puin-puin kayu berbicara...
Dialah yang rela mengorbankan iwa dan raganya demi Islam tercinta........
GURU SELEPAS 50 TAHUN KEMERDEKAAN
ARTIKEL YANG AKU GALI DARI ARKIB WEBLOGS
Kita bakal menyambung ulangtahun kemerdekaan yang ke-50. Setiap lapisan masyarakat tidak kira tua atau muda, tidak kira apapun pekerjaannya pasti ternanti-nanti akan kemunculan hari yang bersejarah ini. Sama ada kita memahami erti kemerdekaan yang sebenarnya bergantung kepada diri setiap individu. Bagi mereka yang pernah mengharungi perit getir dijajah pasti akan menghargai setiap detik kemerdekaan itu. Bagi mereka yang jauh daripada mengenal makna kesengsaraan akibat penjajahan mungkin sambutan kemerdekaan sama seperti menyambut hari ulangtahun kelahiran atau perayaan sahaja. Yang digambarkan hanya keseronokan dan kemeriahan sambutan hari tersebut sahaja.
Sedarkah kita bahawa 50 tahun yang lepas, guru memainkan peranan yang penting dalam perjuangan menuntut kemerdekaan tanahair? Keprihatin para guru akan kesengsaraan rakyat di bawah penjajahan Jepun dan British mendorong ramai dalam kalangan guru yang berusaha meniup semangat patriotisme dalam hati setiap anak-anak didik dan hati setiap golongan masyarakat. Bukan sahaja menerusi perjuangan dalam parti politik , tetapi juga menerusi bidang persuratan. Benar kata pepatah, ‘mata pena lebih tajam daripada mata pedang”. Kelebihan itu yang digunakan oleh golongan guru untuk menyemarakkan semangat perjuangan dalam kalangan masyarakat. Guru yang memikul amanat besar menyedarkan masyarakat menerusi aktiviti penulisan.
Dengan beraninya golongan ini menyuarakan komentar serta pandangan tajam mereka mengenai penjajah melalui suratkhabar seperti Utusan Melayu, Majlis, Warta Malaya, Warta Ahad dan Warta Jenaka. Ada juga yang menulis dalam akhbar-akhbar sebelum dan semasa pemerintahan Jepun seperti Persaudaraan Sahabat Pena Malaya, Semangat Asia dan Fajar Asia. Tulisan mereka lebih berkisar kepada cerpen dan rencana yang menyentuh soal politik, kebudayaan dan pendidikan. Nama-nama seperti Abdul Ghafar Baba, Syed Nasir Syed Ismail, Alimin, Buyong Adil, Za'ba, Abdullah Sidek, Harun Md.Amin (Harun Aminurrashid) dan Shaharom Husain adalah antara tokoh guru penulis yang telah mewarnai dunia penulisan waktu itu.
Fenomena ini secara tidak langsung telah meningkatkan martabat dan maruah golongan guru di mata masyarakat. Ramai yang menyanjung dan menghormati golongan guru yang bukan sahaja diakui mempunyai ilmu pengetahuan yang banyak dan pengalaman yang luas tetapi juga mempunyai semangat yang tinggi dalam perjuangan mempertahankan kedaulatan negara. Namun kini, di ambang 50 tahun kemerdekaan negara, di manakah kedudukan guru di mata masyarakat? Kemerdekaan sudah dicapai, apakah pula yang harus diperjuangkan oleh golongan guru ini?
Sambutan Hari Guru tetap diadakan baik pada peringkat sekolah mahupun pada peringkat kebangsaan setiap 16 Mei. Objektifnya ialah untuk menarik perhatian masyarakat untuk mengenang kembali peranan dan pengorbanan guiru yang tentunya tidak ternilai oleh masyarakat. Guru ialah agen perubahan dan pembentuk modal insan. Walau bagaimanapun berapa ramaikah daripada kita yang sedar akan hakikat ini? Usahkan masyarakat malah warga guru sendiri kian hilang kepercayaan kepada kebolehlaksanaan mereka terhadap peranan yang perlu dimainkan.
Teringat penulis terhadap satu peristiwa yang berlaku baru-baru ini. Seorang rakan guru telah diduga oleh kejadian yang menguris hati dan perasaannya. Manakan tidak. Keretanya yang baru dibelinya telah dicalar oleh pelajar sekolah. Dalam perjumpaan guru di sekolah tersebut, guru itu dengan nada sedih telah meluahkan perasaannya. Dia menyatakan bahawa dia mendidik dan membuat teguran kepada pelajar-pelajar dengan niat ikhlas namun dia tidak menduga inilah balasan pelajar kepada keikhlasan yang diberikan.Guru tersebut kelihatan sudah berputus asa. Kejadian yang menimpanya membuatkannya berfikir dua tiga kali untuk membetulkan kesilapan dan kesalahan anak-anak didik. Hal ini jelas tergambar apabila guru itu memberi nasihat kepada rakan sekerja supaya lebih berhati-hati terutama ketika membuat teguran atau memarahi pelajar-pelajar. Ternyata beliau tidak mahu kejadian yang sama menimpa guru yang lain.
Itu hanya sebahagian daripada peristiwa-peristiwa yang mungkin dianggap kecil oleh masyarakat. Banyak lagi peristiwa yang seumpama yang mendorong para guru untuk mengambil sikap lepas tangan terhadap maslaah disiplin pelajar. Rata-rata guru yang berbuat demikian, bukan disebabkan sudah lupa akan peranan atau rasa tanggungjawab mendidik pelajar namun lebih didorong oleh faktor menjaga kepentingan dan keselamatan diri.
Guru juga mempunyai kehidupan sendiri. Ada keluarga dan anak-anak yang perlu diberi perhatian. Keikhlasan mendidik yang dewasa ini kurang dihargai oleh pelajar mahupun masyarakat sekeliling menyebabkan guru sudah tidak sanggup berkorban. Logiknya, kenapa perlu mengundang masalah? Seandainya pelajar tidak mahu belajar, tidur di dalam kelas, membuat bising atau keluar masuk ke dalam kelas sesuka hati, kenapa tidak dibiarkan sahaja? Asalkan sukatan pelajaran dihabiskan. Untuk apa menanggung risiko?
Dugaan guru zaman dahulu tidak sehebat zaman sekarang. Dengan kedudukan dan status ibu bapa yang berpelajaran tinggi, kini sesetengah pelajar tidak lagi menghormati guru serta takut kepada guru berbanding murid 20 tahun lalu. Banyak cerita murid mencabar kewibawaan guru telah didengar dan dibaca. Tindakan guru cuba mendisiplinkan pelajar ada ketikanya membawa kepada peristiwa hitam dalam diri seperti disaman oleh ibu bapa di mahkamah, diberi surat tunjuk sebab atas kesalahan yang direka oleh ibu bapa, dikejar dengan senjata oleh pelajar ditumbuk oleh pelajar, diconteng namanya dengan tulisan-tulisan lucah di dinding-dinding sekolah, malah banyak lagi penghinaan dan tohmahan.dan sebagainya.
Kejayaan pelajar dalam akademik jarang dikaitkan dengan gurunya yang mengajarnya.Pelajar seringkali dikaitkan dengan sikapnya sendiri yang rajin dan bersungguh-sungguh dalam mengulangkaji pelajaran. Namun usaha gurunya tidak diberi perhatian langsung. Tanpa guru mana mungkin seorang pelajar itu mendapat keputusan yang cemerlang. Memang benar, pelajar perlu digerakkan untuk berusaha dengan tekun untuk mencapai kejayaan namun siapakah yang menjadi penggeraknya? Siapakah yang menunjukkan arah yang betul kepada pelajar? Siapakah yang seringkali menegur dan membetulkan pelajar tatkala pelajar membuat kesalahan aatau kesilapan dalam proses pembelajaran. Siapakah lagi kalau tidak guru? Namun ironinya apabila pelajar berjaya, yang difokuskan oleh media massa ialah sikap pelajar sendiri dan rahsia kejayaan pelajar seringkalui dikaitkan dengan usaha yang positif daripada pelajar sendiri. Namun apabila pelajar menemui kegagalan yang disalahkan ialah warga guru. Guru dikatakan tidak mendidik dengan betul, guru yang hanya memberi tumpuan kepada bisnes kecil-kecilannya ,dengan jualan kain, kasut,alat mekap dan sebagainya di sekolah. Guru dituduh mengabaikan pelajar-pelajarnya.
Begitu juga halnya dengan tingkah laku disiplin. Masyarakat mudah menunding jari kepada para guru. Sebagaimana pernah dijelaskan oleh Dato’ Seri HIshamuddin Tun Hussien, masyarakat mudah menyalahkan seluruh warga guru biarpun hanya dua peratus pelajar kita terlibat dalam salah laku disiplin. Sedangkan kejayaan guru kita mendidik 98% pelajar lain langsung tidak diambil kira. (Amree Ahmad,Sampai Bilakah Guru Harus Berkorban?, Majalah Dewan Masyarakat, Mei 2005, hal 12)
Setiap kali timbul masalah melibatkan sekolah dan pelajar, para ibu bapa selalu memperkecil malah menyalahkan guru.Banyak pandangan dilemparkan kepada institusi perguruan dengan tujuan memberi panduan serta teguran yang mungkin ikhlas untuk memperbaiki kelemahan dan kekurangan khususnya kepada individu guru. Tetapi sebahagian besar teguran tersebut lebih menjurus memperkecilkan malah memperlekehkan guru. (Shasha Azman, Pengorbanan Guru dan Realiti Dunia Pendidkan, Dewan Masyarakat,Januari 2004,hal 8-10)
Negara akan menyambut ulangtahun kemerdekaannya yang ke-50 namun masih banyak lagi usaha yang perlu dilaksanakan untuk membela nasib guru. Langkah Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) mewujudkan 12 jawatan khas “Guru Cemerlang” dan lima jawatan “Pengetua Cemerlang” dengan Gred Jawatan Utama Sektor Awam C (Jusa C) selepas Skim Adiguru (Guru Super) yang dilaksanakan akhir tahun 2004 merupakan usaha pertama untuk memartabatkan profesion perguruan.(Mohd Shukri Mohd Ariff, dalam ruangan Catatan Kepada Pembaca, Majalah Dewan Masyarakat ,Mei 2005).
Nasib guru sudah mendapat perhatian daripada pucuk pimpinan. Hasrat Dato’ Seri Hishamuddin Tun Hussien untuk memartabatkan profesion perguruan harus dipuji. Diana Asyikin dalam esei bertajuk “Merenung Kembali Profesion Keguruan di Malaysia” menjelaskan bahawa hasrat Menteri Pelajaran itu dilaksanakan melalui empat strategi utama iaitu penekanan aspek pemilihan bakal guru dan latihan guru, usaha pemantapan karier perguruan, usaha penambahbaikan persekitaran kerja guru, dan usaha meningkatkan rasa bangga dan keyakinan diri guru serta mengembalikan penghormatan masyarakat terhadap profesion perguruan. ( Majalah Dewan Masyarakat, Mei 2005, hal 13)
Apapun hakikatnya, Kementerian Pelajaran telah mulai mengambil langkah pertama.Guru juga harus memainkan peranan mereka. Jadilah seperti guru-guru 50 tahun yang lalu. yang aktif dan bersungguh-sungguh meniupkan semangat perjuangan mendaulatkan maruah bangsa terutama golongan guru Melayu. Nurul Halawati Azhari dalam artikel bertajuk, “Peranan Persuratkhabaran Dan Golongan Guru Dalam Kemerdekaan” menegaskan bahawa kesusahan yang dialami masyarakat Melayu telah menyuntik semangat guru-guru pada zaman itu, menunjangi pergerakan politik. sama ada dengan menyertai parti-parti politik seperti Umno, Angkatan Pemuda Insaf (API) dan Kesatuan Melayu Muda (KMM). Pada waktu itu, guruguru Melayu mempunyai rasa insaf diri yang tinggi. Sedar akan kelemahan orang Melayu ketika itu, guru-guru bersatu dalam kesatuan sama ada berhaluan kiri atau kanan. Tapi, waktu itu sama ada memilih parti berhaluan kiri atau kanan, matlamat perjuangan mereka adalah sama iaitu ingin membebaskan tanah air daripada penjajahan.
Seperti yang dinaytakan sejak awal-awal lagi, ada juga kalangan guru yang menggunakan medium penulisan sebagai alat menyampaikan pandangan serta seruan masing-masing. Mereka turut memainkan peranan penting dalam mempengaruhi pemikiran rakyat. Mereka menulis dengan tujuan yang sungguh murni iaitu untuk perkembangan dan kedaulatan bahasa dan sastera serta kemerdekaan tanah air. Pahit getir perjuangan penulisan mereka terasa manisnya apabila laungan kemerdekaan bergema di seluruh Persekutuan Tanah Melayu pada 31 Ogos 1957.Sumbangan golongan guru penulis untuk memartabatkan bangsa tidak terhitung nilainya. Jiwa pendidik yang cintakan bangsa terus subur walaupun ada ketikanya dipuji dan dibela, ada waktunya pula dikeji dan difitnah.
Zaaba ialah antara individu yang aktif dan lantang menyuarakan pendapatnya menerusi mata pena. Beliau memperlihatkan sikap antikolonial British dari awal lagi.
Shaharom yang menggunakan nama pena Mashor Malaya, Shabhi dan Dharmaya, misalnya seorang guru yang banyak menyentuh tentang peri mustahaknya guruguru menanamkan semangat kebangsaan pada murid-muridnya dalam hasil karyanya. Ia turut menyeru guru-guru lain agar turut serta menyuntik kesedaran dalam diri murid-murid Melayu akan tanggungjawab mereka terhadap keselamatan, kesejahteraan dan kemerdekaan bangsa dan tanah air.
Seharusnya itu yang diperjuangkan oleh guru-guru abad ini. Walau bagaimanapun fokus utama bukan sahaja menyedarkan murid-murid akan tanggungjawab mereka tetapi juga memerdekakan mereka daripada terus dijajah mindanya oleh pengaruh negatif globalisasi.Guru berperanan mengeluarkan pelajar daripada belenggu budaya hidup barat yang hanya mementingkan keseronokan dan hiburan semata-mata. Guru perlu memainkan peranan yang besar dalam menyemai rasa cinta akan tanahair dan semangat sanggup berkorban untuk negara di hati setiap pelajarnya. Pembentukan jati diri pelajar harus diberi keutamaan , bukan sekadar memberi tumpuan kepada akademik semata-mata.
Sememangnya tanggungjawab ini amat besar. Malah semua pihak tidak kira kerajaan, pihak swasta mahupun ibu bapa sendiri menaruh harapan yang tinggi kepada guru. Demi negara dan martabat profesion perguruan, setiap insan bergelar guru perlu terus berjuang selagi gelaran guru itu masih terpahat di dada.Perjuangan meningkatkan maruah diri dan perjuangan menjadikan pelajar-pelajar benar-benar bebas daripada segala masalah sosial yang mengganggu gugat kesejahteraan negara. Perjuangan ini tidak pernah selesai.
Selamat Menyambut Ulangtahun Kemerdekaan yang ke-50 wahai para guru! Manisnya sambutan kemerdekaan ini ialah apabila anda sedar bahawa golongon guru merupakan nadi kemerdekaan negara. Tanpa insan bergelar guru, tidak mungkin tanahair.kita mengecapi kemerdekaan. Biar di manapun kedudukan guru selepas 50 tahun kemerdekaan ini, yang penting guru sendiri sedar dan yakin tugas guru yang penuh cabaran dan menuntut banyak pengorbanan ini merupakan tugas yang mulia dan hanya mampu dipikul oleh insan yang terpilih sahaja. Calang-calang orang sahaja yang mampu menjadi guru.
Maka berbanggalah wahai insan yang dipanggil ‘cikgu’. Anda ialah insan yang dihormati .Andalah insan yang bermaruah. Andalah insan yang tinggi darjat dan kedudukannya.Anda ialah insan yang cekal hatinya.Andalah insan yang kuat semangatnya.Andalah ‘role model’ pelajar-pelajar yang akan menjadi pewaris negara.. Hormatilah diri anda sendiri!Angkatlah darjat anda! Biarpun banyak tohmahan dan fitnah yang ditabur, namun percayalah bahawa di hati setiap insan pasti akur bahwa tanpa insan yang bergelar guru , “they are nobody” . Tidak akan ada pemimpin yang akan menggegar pentas dunia. Tiada peguam yang akan berjaya menegakkan keadilan, tiada doktor yang berjaya menyelamatkan nyawa, lantaran segala-galanya bermula dari insan yang hanya bergelar guru.
(Artikel ini pernah di siarkan di majalah Ehwal Pendidikan Ogos 2007)
Kita bakal menyambung ulangtahun kemerdekaan yang ke-50. Setiap lapisan masyarakat tidak kira tua atau muda, tidak kira apapun pekerjaannya pasti ternanti-nanti akan kemunculan hari yang bersejarah ini. Sama ada kita memahami erti kemerdekaan yang sebenarnya bergantung kepada diri setiap individu. Bagi mereka yang pernah mengharungi perit getir dijajah pasti akan menghargai setiap detik kemerdekaan itu. Bagi mereka yang jauh daripada mengenal makna kesengsaraan akibat penjajahan mungkin sambutan kemerdekaan sama seperti menyambut hari ulangtahun kelahiran atau perayaan sahaja. Yang digambarkan hanya keseronokan dan kemeriahan sambutan hari tersebut sahaja.
Sedarkah kita bahawa 50 tahun yang lepas, guru memainkan peranan yang penting dalam perjuangan menuntut kemerdekaan tanahair? Keprihatin para guru akan kesengsaraan rakyat di bawah penjajahan Jepun dan British mendorong ramai dalam kalangan guru yang berusaha meniup semangat patriotisme dalam hati setiap anak-anak didik dan hati setiap golongan masyarakat. Bukan sahaja menerusi perjuangan dalam parti politik , tetapi juga menerusi bidang persuratan. Benar kata pepatah, ‘mata pena lebih tajam daripada mata pedang”. Kelebihan itu yang digunakan oleh golongan guru untuk menyemarakkan semangat perjuangan dalam kalangan masyarakat. Guru yang memikul amanat besar menyedarkan masyarakat menerusi aktiviti penulisan.
Dengan beraninya golongan ini menyuarakan komentar serta pandangan tajam mereka mengenai penjajah melalui suratkhabar seperti Utusan Melayu, Majlis, Warta Malaya, Warta Ahad dan Warta Jenaka. Ada juga yang menulis dalam akhbar-akhbar sebelum dan semasa pemerintahan Jepun seperti Persaudaraan Sahabat Pena Malaya, Semangat Asia dan Fajar Asia. Tulisan mereka lebih berkisar kepada cerpen dan rencana yang menyentuh soal politik, kebudayaan dan pendidikan. Nama-nama seperti Abdul Ghafar Baba, Syed Nasir Syed Ismail, Alimin, Buyong Adil, Za'ba, Abdullah Sidek, Harun Md.Amin (Harun Aminurrashid) dan Shaharom Husain adalah antara tokoh guru penulis yang telah mewarnai dunia penulisan waktu itu.
Fenomena ini secara tidak langsung telah meningkatkan martabat dan maruah golongan guru di mata masyarakat. Ramai yang menyanjung dan menghormati golongan guru yang bukan sahaja diakui mempunyai ilmu pengetahuan yang banyak dan pengalaman yang luas tetapi juga mempunyai semangat yang tinggi dalam perjuangan mempertahankan kedaulatan negara. Namun kini, di ambang 50 tahun kemerdekaan negara, di manakah kedudukan guru di mata masyarakat? Kemerdekaan sudah dicapai, apakah pula yang harus diperjuangkan oleh golongan guru ini?
Sambutan Hari Guru tetap diadakan baik pada peringkat sekolah mahupun pada peringkat kebangsaan setiap 16 Mei. Objektifnya ialah untuk menarik perhatian masyarakat untuk mengenang kembali peranan dan pengorbanan guiru yang tentunya tidak ternilai oleh masyarakat. Guru ialah agen perubahan dan pembentuk modal insan. Walau bagaimanapun berapa ramaikah daripada kita yang sedar akan hakikat ini? Usahkan masyarakat malah warga guru sendiri kian hilang kepercayaan kepada kebolehlaksanaan mereka terhadap peranan yang perlu dimainkan.
Teringat penulis terhadap satu peristiwa yang berlaku baru-baru ini. Seorang rakan guru telah diduga oleh kejadian yang menguris hati dan perasaannya. Manakan tidak. Keretanya yang baru dibelinya telah dicalar oleh pelajar sekolah. Dalam perjumpaan guru di sekolah tersebut, guru itu dengan nada sedih telah meluahkan perasaannya. Dia menyatakan bahawa dia mendidik dan membuat teguran kepada pelajar-pelajar dengan niat ikhlas namun dia tidak menduga inilah balasan pelajar kepada keikhlasan yang diberikan.Guru tersebut kelihatan sudah berputus asa. Kejadian yang menimpanya membuatkannya berfikir dua tiga kali untuk membetulkan kesilapan dan kesalahan anak-anak didik. Hal ini jelas tergambar apabila guru itu memberi nasihat kepada rakan sekerja supaya lebih berhati-hati terutama ketika membuat teguran atau memarahi pelajar-pelajar. Ternyata beliau tidak mahu kejadian yang sama menimpa guru yang lain.
Itu hanya sebahagian daripada peristiwa-peristiwa yang mungkin dianggap kecil oleh masyarakat. Banyak lagi peristiwa yang seumpama yang mendorong para guru untuk mengambil sikap lepas tangan terhadap maslaah disiplin pelajar. Rata-rata guru yang berbuat demikian, bukan disebabkan sudah lupa akan peranan atau rasa tanggungjawab mendidik pelajar namun lebih didorong oleh faktor menjaga kepentingan dan keselamatan diri.
Guru juga mempunyai kehidupan sendiri. Ada keluarga dan anak-anak yang perlu diberi perhatian. Keikhlasan mendidik yang dewasa ini kurang dihargai oleh pelajar mahupun masyarakat sekeliling menyebabkan guru sudah tidak sanggup berkorban. Logiknya, kenapa perlu mengundang masalah? Seandainya pelajar tidak mahu belajar, tidur di dalam kelas, membuat bising atau keluar masuk ke dalam kelas sesuka hati, kenapa tidak dibiarkan sahaja? Asalkan sukatan pelajaran dihabiskan. Untuk apa menanggung risiko?
Dugaan guru zaman dahulu tidak sehebat zaman sekarang. Dengan kedudukan dan status ibu bapa yang berpelajaran tinggi, kini sesetengah pelajar tidak lagi menghormati guru serta takut kepada guru berbanding murid 20 tahun lalu. Banyak cerita murid mencabar kewibawaan guru telah didengar dan dibaca. Tindakan guru cuba mendisiplinkan pelajar ada ketikanya membawa kepada peristiwa hitam dalam diri seperti disaman oleh ibu bapa di mahkamah, diberi surat tunjuk sebab atas kesalahan yang direka oleh ibu bapa, dikejar dengan senjata oleh pelajar ditumbuk oleh pelajar, diconteng namanya dengan tulisan-tulisan lucah di dinding-dinding sekolah, malah banyak lagi penghinaan dan tohmahan.dan sebagainya.
Kejayaan pelajar dalam akademik jarang dikaitkan dengan gurunya yang mengajarnya.Pelajar seringkali dikaitkan dengan sikapnya sendiri yang rajin dan bersungguh-sungguh dalam mengulangkaji pelajaran. Namun usaha gurunya tidak diberi perhatian langsung. Tanpa guru mana mungkin seorang pelajar itu mendapat keputusan yang cemerlang. Memang benar, pelajar perlu digerakkan untuk berusaha dengan tekun untuk mencapai kejayaan namun siapakah yang menjadi penggeraknya? Siapakah yang menunjukkan arah yang betul kepada pelajar? Siapakah yang seringkali menegur dan membetulkan pelajar tatkala pelajar membuat kesalahan aatau kesilapan dalam proses pembelajaran. Siapakah lagi kalau tidak guru? Namun ironinya apabila pelajar berjaya, yang difokuskan oleh media massa ialah sikap pelajar sendiri dan rahsia kejayaan pelajar seringkalui dikaitkan dengan usaha yang positif daripada pelajar sendiri. Namun apabila pelajar menemui kegagalan yang disalahkan ialah warga guru. Guru dikatakan tidak mendidik dengan betul, guru yang hanya memberi tumpuan kepada bisnes kecil-kecilannya ,dengan jualan kain, kasut,alat mekap dan sebagainya di sekolah. Guru dituduh mengabaikan pelajar-pelajarnya.
Begitu juga halnya dengan tingkah laku disiplin. Masyarakat mudah menunding jari kepada para guru. Sebagaimana pernah dijelaskan oleh Dato’ Seri HIshamuddin Tun Hussien, masyarakat mudah menyalahkan seluruh warga guru biarpun hanya dua peratus pelajar kita terlibat dalam salah laku disiplin. Sedangkan kejayaan guru kita mendidik 98% pelajar lain langsung tidak diambil kira. (Amree Ahmad,Sampai Bilakah Guru Harus Berkorban?, Majalah Dewan Masyarakat, Mei 2005, hal 12)
Setiap kali timbul masalah melibatkan sekolah dan pelajar, para ibu bapa selalu memperkecil malah menyalahkan guru.Banyak pandangan dilemparkan kepada institusi perguruan dengan tujuan memberi panduan serta teguran yang mungkin ikhlas untuk memperbaiki kelemahan dan kekurangan khususnya kepada individu guru. Tetapi sebahagian besar teguran tersebut lebih menjurus memperkecilkan malah memperlekehkan guru. (Shasha Azman, Pengorbanan Guru dan Realiti Dunia Pendidkan, Dewan Masyarakat,Januari 2004,hal 8-10)
Negara akan menyambut ulangtahun kemerdekaannya yang ke-50 namun masih banyak lagi usaha yang perlu dilaksanakan untuk membela nasib guru. Langkah Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) mewujudkan 12 jawatan khas “Guru Cemerlang” dan lima jawatan “Pengetua Cemerlang” dengan Gred Jawatan Utama Sektor Awam C (Jusa C) selepas Skim Adiguru (Guru Super) yang dilaksanakan akhir tahun 2004 merupakan usaha pertama untuk memartabatkan profesion perguruan.(Mohd Shukri Mohd Ariff, dalam ruangan Catatan Kepada Pembaca, Majalah Dewan Masyarakat ,Mei 2005).
Nasib guru sudah mendapat perhatian daripada pucuk pimpinan. Hasrat Dato’ Seri Hishamuddin Tun Hussien untuk memartabatkan profesion perguruan harus dipuji. Diana Asyikin dalam esei bertajuk “Merenung Kembali Profesion Keguruan di Malaysia” menjelaskan bahawa hasrat Menteri Pelajaran itu dilaksanakan melalui empat strategi utama iaitu penekanan aspek pemilihan bakal guru dan latihan guru, usaha pemantapan karier perguruan, usaha penambahbaikan persekitaran kerja guru, dan usaha meningkatkan rasa bangga dan keyakinan diri guru serta mengembalikan penghormatan masyarakat terhadap profesion perguruan. ( Majalah Dewan Masyarakat, Mei 2005, hal 13)
Apapun hakikatnya, Kementerian Pelajaran telah mulai mengambil langkah pertama.Guru juga harus memainkan peranan mereka. Jadilah seperti guru-guru 50 tahun yang lalu. yang aktif dan bersungguh-sungguh meniupkan semangat perjuangan mendaulatkan maruah bangsa terutama golongan guru Melayu. Nurul Halawati Azhari dalam artikel bertajuk, “Peranan Persuratkhabaran Dan Golongan Guru Dalam Kemerdekaan” menegaskan bahawa kesusahan yang dialami masyarakat Melayu telah menyuntik semangat guru-guru pada zaman itu, menunjangi pergerakan politik. sama ada dengan menyertai parti-parti politik seperti Umno, Angkatan Pemuda Insaf (API) dan Kesatuan Melayu Muda (KMM). Pada waktu itu, guruguru Melayu mempunyai rasa insaf diri yang tinggi. Sedar akan kelemahan orang Melayu ketika itu, guru-guru bersatu dalam kesatuan sama ada berhaluan kiri atau kanan. Tapi, waktu itu sama ada memilih parti berhaluan kiri atau kanan, matlamat perjuangan mereka adalah sama iaitu ingin membebaskan tanah air daripada penjajahan.
Seperti yang dinaytakan sejak awal-awal lagi, ada juga kalangan guru yang menggunakan medium penulisan sebagai alat menyampaikan pandangan serta seruan masing-masing. Mereka turut memainkan peranan penting dalam mempengaruhi pemikiran rakyat. Mereka menulis dengan tujuan yang sungguh murni iaitu untuk perkembangan dan kedaulatan bahasa dan sastera serta kemerdekaan tanah air. Pahit getir perjuangan penulisan mereka terasa manisnya apabila laungan kemerdekaan bergema di seluruh Persekutuan Tanah Melayu pada 31 Ogos 1957.Sumbangan golongan guru penulis untuk memartabatkan bangsa tidak terhitung nilainya. Jiwa pendidik yang cintakan bangsa terus subur walaupun ada ketikanya dipuji dan dibela, ada waktunya pula dikeji dan difitnah.
Zaaba ialah antara individu yang aktif dan lantang menyuarakan pendapatnya menerusi mata pena. Beliau memperlihatkan sikap antikolonial British dari awal lagi.
Shaharom yang menggunakan nama pena Mashor Malaya, Shabhi dan Dharmaya, misalnya seorang guru yang banyak menyentuh tentang peri mustahaknya guruguru menanamkan semangat kebangsaan pada murid-muridnya dalam hasil karyanya. Ia turut menyeru guru-guru lain agar turut serta menyuntik kesedaran dalam diri murid-murid Melayu akan tanggungjawab mereka terhadap keselamatan, kesejahteraan dan kemerdekaan bangsa dan tanah air.
Seharusnya itu yang diperjuangkan oleh guru-guru abad ini. Walau bagaimanapun fokus utama bukan sahaja menyedarkan murid-murid akan tanggungjawab mereka tetapi juga memerdekakan mereka daripada terus dijajah mindanya oleh pengaruh negatif globalisasi.Guru berperanan mengeluarkan pelajar daripada belenggu budaya hidup barat yang hanya mementingkan keseronokan dan hiburan semata-mata. Guru perlu memainkan peranan yang besar dalam menyemai rasa cinta akan tanahair dan semangat sanggup berkorban untuk negara di hati setiap pelajarnya. Pembentukan jati diri pelajar harus diberi keutamaan , bukan sekadar memberi tumpuan kepada akademik semata-mata.
Sememangnya tanggungjawab ini amat besar. Malah semua pihak tidak kira kerajaan, pihak swasta mahupun ibu bapa sendiri menaruh harapan yang tinggi kepada guru. Demi negara dan martabat profesion perguruan, setiap insan bergelar guru perlu terus berjuang selagi gelaran guru itu masih terpahat di dada.Perjuangan meningkatkan maruah diri dan perjuangan menjadikan pelajar-pelajar benar-benar bebas daripada segala masalah sosial yang mengganggu gugat kesejahteraan negara. Perjuangan ini tidak pernah selesai.
Selamat Menyambut Ulangtahun Kemerdekaan yang ke-50 wahai para guru! Manisnya sambutan kemerdekaan ini ialah apabila anda sedar bahawa golongon guru merupakan nadi kemerdekaan negara. Tanpa insan bergelar guru, tidak mungkin tanahair.kita mengecapi kemerdekaan. Biar di manapun kedudukan guru selepas 50 tahun kemerdekaan ini, yang penting guru sendiri sedar dan yakin tugas guru yang penuh cabaran dan menuntut banyak pengorbanan ini merupakan tugas yang mulia dan hanya mampu dipikul oleh insan yang terpilih sahaja. Calang-calang orang sahaja yang mampu menjadi guru.
Maka berbanggalah wahai insan yang dipanggil ‘cikgu’. Anda ialah insan yang dihormati .Andalah insan yang bermaruah. Andalah insan yang tinggi darjat dan kedudukannya.Anda ialah insan yang cekal hatinya.Andalah insan yang kuat semangatnya.Andalah ‘role model’ pelajar-pelajar yang akan menjadi pewaris negara.. Hormatilah diri anda sendiri!Angkatlah darjat anda! Biarpun banyak tohmahan dan fitnah yang ditabur, namun percayalah bahawa di hati setiap insan pasti akur bahwa tanpa insan yang bergelar guru , “they are nobody” . Tidak akan ada pemimpin yang akan menggegar pentas dunia. Tiada peguam yang akan berjaya menegakkan keadilan, tiada doktor yang berjaya menyelamatkan nyawa, lantaran segala-galanya bermula dari insan yang hanya bergelar guru.
(Artikel ini pernah di siarkan di majalah Ehwal Pendidikan Ogos 2007)
Diantara kelmarin ,semalam dan hari ini..
Aku terpanggil untuk menuls setelah sekian lama tidak bergerak di persada maya ini. Beberapa isu masih aku terlepas ,samaada isu 1Malaysia oleh Najib, isu agama anak-anak muallaf oleh Nazri Aziz , isu Penanti , isu pembacaan ayat-ayat suci Al-qur'an oleh ADUN bukan Muslim dan sebagainya. Hakikatnya, bukan terlepas, tetapi slow sikit dalam mencari kudapan cum sumber rujukan sebenar isu-isu tersebut. Emosi dan fizikal turut memainkan peranan sebenarnya dalam gerak kerja aku masa SEM ni.
Aku meneliti satu-satu perkara tersebut, satu saja kesimpulan- kita masih ego dan tidak mahu mengakui kebenaran pihak lawan kita walaupun kita tahu mereka benar. Contoh ,dalam isu pembacaan Al-quran oleh bukan Muslim, aku merasakan Majlis Fatwa haruslah sejelas-jelasnya memahami konteks yang sedang berlaku apabila petikan Qur'an dibacakan. Aku tak mahu ulas panjang tetapi itulah hakikat sebenar di mana apabila ada yang membaca petikan Qur'an dengan niat untuk menguatkan hujah dan belajar, merek dituduh sebagai penghina, pengkhianat bahkan ada yang berpusu-pusu membawa kes ini ke Balai Polis . Apa kes ni ,bang? Ada yang sesetengah bukan setakat menghina tetapi bawa dalam mahkamah terus pelaksanaan hukum Islam, (secara total menghina kerelevana ayat-ayat Qur'an) Zaid Ibrahim , bekas Menteri di Jabatan Perdana Menteri yang disingkirkan, tiada pula "ustaz-ustaz segera" ni bawa kes ni ke Balai Polis atau mahkamah. Inilah dinamakan politik 3 suku ,dan kurang matang.
Satu lagi isu apabila kerajaan mengeluarkan akta yang "bertindak" menghalang salah seorang dari pasangan yang memeluk Islam untuk menarik anak mereka uuntuk memeluk Islam. Aku setuju denga pernyataan yang dikeluarkan oleh TERAS PENGUPAYAAN MELAYU bahawa sebelum mengeluarkan apa jua akta yang bersangkut paut dengan Islam,kerajaan hendaklah merujuk terlebih dahulu dengan pihak berautoriti, dalam konteks ini pihak yang memahami undang-undang dan Islam itu sendiri. Apakah akta ini diperkenalkan setelah meneliti pandangan pihak-pihak yang berautoriti ? Ini yang jadi persoalan. Jika selama ini , salah seorang dari pasangan memeluk Islam bebas untuk menarik anaknya sekali masuk ke dalam Islam ,tetapi apabila akta ini diperkenalkan , ini secara tidak langsung menghalang pengislaman anak pasangan tersebut. Pada pendapat aku, kerajaan seharusnya mengkaji terlebih dahulu sebelum memperkenalkan akta seumpama ini. Satu lagi ,aku tak nampak pun tentangan dari parti-parti politik , cendikiawan-cendikiawan mahupun agamawan-agamawan berkenaan isu ini. Yang aku nampak cuma TERAS PENGUPAYAAN MELAYU mengeluarkan kenyataan daripada blognya. Kemana menghilang yang lain?
Aku meneliti satu-satu perkara tersebut, satu saja kesimpulan- kita masih ego dan tidak mahu mengakui kebenaran pihak lawan kita walaupun kita tahu mereka benar. Contoh ,dalam isu pembacaan Al-quran oleh bukan Muslim, aku merasakan Majlis Fatwa haruslah sejelas-jelasnya memahami konteks yang sedang berlaku apabila petikan Qur'an dibacakan. Aku tak mahu ulas panjang tetapi itulah hakikat sebenar di mana apabila ada yang membaca petikan Qur'an dengan niat untuk menguatkan hujah dan belajar, merek dituduh sebagai penghina, pengkhianat bahkan ada yang berpusu-pusu membawa kes ini ke Balai Polis . Apa kes ni ,bang? Ada yang sesetengah bukan setakat menghina tetapi bawa dalam mahkamah terus pelaksanaan hukum Islam, (secara total menghina kerelevana ayat-ayat Qur'an) Zaid Ibrahim , bekas Menteri di Jabatan Perdana Menteri yang disingkirkan, tiada pula "ustaz-ustaz segera" ni bawa kes ni ke Balai Polis atau mahkamah. Inilah dinamakan politik 3 suku ,dan kurang matang.
Satu lagi isu apabila kerajaan mengeluarkan akta yang "bertindak" menghalang salah seorang dari pasangan yang memeluk Islam untuk menarik anak mereka uuntuk memeluk Islam. Aku setuju denga pernyataan yang dikeluarkan oleh TERAS PENGUPAYAAN MELAYU bahawa sebelum mengeluarkan apa jua akta yang bersangkut paut dengan Islam,kerajaan hendaklah merujuk terlebih dahulu dengan pihak berautoriti, dalam konteks ini pihak yang memahami undang-undang dan Islam itu sendiri. Apakah akta ini diperkenalkan setelah meneliti pandangan pihak-pihak yang berautoriti ? Ini yang jadi persoalan. Jika selama ini , salah seorang dari pasangan memeluk Islam bebas untuk menarik anaknya sekali masuk ke dalam Islam ,tetapi apabila akta ini diperkenalkan , ini secara tidak langsung menghalang pengislaman anak pasangan tersebut. Pada pendapat aku, kerajaan seharusnya mengkaji terlebih dahulu sebelum memperkenalkan akta seumpama ini. Satu lagi ,aku tak nampak pun tentangan dari parti-parti politik , cendikiawan-cendikiawan mahupun agamawan-agamawan berkenaan isu ini. Yang aku nampak cuma TERAS PENGUPAYAAN MELAYU mengeluarkan kenyataan daripada blognya. Kemana menghilang yang lain?
Isnin, April 20, 2009
Where shall we begin ?
Aku baru post title di atas , ada 2 orang sahabat terus sent comment. terima kasih untuk komen tersebut. Sebenarnya tajuk di atas merupakan tajuk sebuah buku yang ditulis oleh Ali Ahariati , seorang pemikir besar Iran pada zaman Kebangkitan Revolusi Islam pada zaman 7o-an dulu. Tajuk penuh buku ini adalah Where Shall We Begin? -Enlightened Thinkers and The Revolutionary Society yang sedikit sebanyak memberi aku inspirasi terhadap guru sebagai revolusioner yang akan mengubah masyarakat.
Dalam buku terbitan CITIZEN INTERNATIONAL ini aku didedahkan dengan pekataan enlightened thinkers atau souls yang juga bermaksud golongan yang "celik pemikiran" atau Rausyanfikir mengikut bahasa Parsi. Teruja bila baca buku ini sebab secara terperinci ia menerangkan kepada diriku tentang apakah maksud sebenar Rausyanfikir . Aku pertama kali mendengar istilah ini apabila menghadiri satu "talk" ringkas oleh Saudara Faysal dari UTP. Anda semua boleh mengunjungi blog beliau di Rausyanfikir.com . Seingat aku , bagi beliau mahasiswa lah yang sepatutnya menjadi Revoutioner thinkers yang akan mengubah masyarakat dari dasar atau bawah.
Mungkin anda masih tekeliru dengan istilah ini.Menurut Ali Shariati, seseorang yang celik pemikiran ini@ rausyanfikir@ enlightened thinkers ini merupakan segolongan manusia yang sedar perkara kebejatan yang menimpa masyarakat dan mereka berusaha mengubahnya -"Individuals feel a social resposibility and have a sense of social mission". Mereka ini merupakan segolongan manusia yang memikirkan keadaan , sebab berlakunya sesuatu seterusnya merangka solusi kepada masyarakat yang mereka diami. Aku nampak guru yang menerima tarbiyah dan menyampaikannya merupakan segolongan dari insan-insan yang celik prmikiran ini.
Dalam buku bersaiz poket ini juga Ali Shariati menggariskan beberapa tanggungjawab oleh "Rausyanfikir" ini . Antaranya adalah merapatkan semula jurang antara teori-teori praktis dan pemikiran antara golongan intelek dengan masyarakat umum. Pernyataan ini dengan bahasa mudah ialah intelektual-intelektual mampu turut ke lapangan masyarakat , bercakap tentang pelbagai isu umat tanpa perbezaan tentang lengok bahasa atau pemikiran siapa yang lebih intelek yang kadang-kadang menimpa golongan intelek hari ini. Seakan mewujudkan satu golongan bergelar intelektual ,namun hanya memahami persoalan dan keadaan masyarkat melalui teori-teori, kajian-kajian, atau bahan bacaan bukan melalui pemahaman dari segi kontekstual atau berdepan.
Aku tertarik dengan kata-kata beliau ini - The responsibility of the enlightened soul is to identify the real causes of the backwardness of his society and discover the real cause of stagnation and degeneration of the people of his environment.
Beliau juga menggariskan beberapa langkah yang perlu rausyanfikir pertimbangkandalam "mencernakan revolusi 'masyarakat ke medan nyata atau realistik
@ educate his slumbering and ignorant society
@ identify the rational solution , which would enable his people to emancipate themselves from the status quo
@ try to find out the true cause relationships between misery , social illness and abnormalities and the various internal and external factors
@ transfer this understanding beyond the limited group of his collegues to the society as whole.
Aku baca buku ni, aku nampak banyak teori. Tapi aku yakin sahabat-sahabat yang terima tarbiyah semuanya menuju ke arah pengubahan masyarakat secara perlahan-lahan walaupun perubahan tidak mendasar dan terpampang di depan mata.
Siapakah yang sebenarnya layak menjadi seorang rausyanfikir@enlightened thinkers@ pemikir yang celik ini?Ali Shariati menjawab persoalan ini dengan kata-kata tersebut:
The enlightened soul is a person who is self-conscious of his human condition in his time and historical and social setting , and whose awareness inevitable and necessarily gives him a sense of social responsibility.An d if he happens to be educated he may be more effective and if not perhap less so. But this is not a general rule, for sometimes an uneducated individual may play a much more important rule.
Buku yang bagus untuk dibaca dan dfahami dengan erti kata mencernakan dengan segala sifat ke dalam kotak pemikiran bakal guru yang semakin lesu dengan nilai keinteletualan ini.
Dalam buku terbitan CITIZEN INTERNATIONAL ini aku didedahkan dengan pekataan enlightened thinkers atau souls yang juga bermaksud golongan yang "celik pemikiran" atau Rausyanfikir mengikut bahasa Parsi. Teruja bila baca buku ini sebab secara terperinci ia menerangkan kepada diriku tentang apakah maksud sebenar Rausyanfikir . Aku pertama kali mendengar istilah ini apabila menghadiri satu "talk" ringkas oleh Saudara Faysal dari UTP. Anda semua boleh mengunjungi blog beliau di Rausyanfikir.com . Seingat aku , bagi beliau mahasiswa lah yang sepatutnya menjadi Revoutioner thinkers yang akan mengubah masyarakat dari dasar atau bawah.
Mungkin anda masih tekeliru dengan istilah ini.Menurut Ali Shariati, seseorang yang celik pemikiran ini@ rausyanfikir@ enlightened thinkers ini merupakan segolongan manusia yang sedar perkara kebejatan yang menimpa masyarakat dan mereka berusaha mengubahnya -"Individuals feel a social resposibility and have a sense of social mission". Mereka ini merupakan segolongan manusia yang memikirkan keadaan , sebab berlakunya sesuatu seterusnya merangka solusi kepada masyarakat yang mereka diami. Aku nampak guru yang menerima tarbiyah dan menyampaikannya merupakan segolongan dari insan-insan yang celik prmikiran ini.
Dalam buku bersaiz poket ini juga Ali Shariati menggariskan beberapa tanggungjawab oleh "Rausyanfikir" ini . Antaranya adalah merapatkan semula jurang antara teori-teori praktis dan pemikiran antara golongan intelek dengan masyarakat umum. Pernyataan ini dengan bahasa mudah ialah intelektual-intelektual mampu turut ke lapangan masyarakat , bercakap tentang pelbagai isu umat tanpa perbezaan tentang lengok bahasa atau pemikiran siapa yang lebih intelek yang kadang-kadang menimpa golongan intelek hari ini. Seakan mewujudkan satu golongan bergelar intelektual ,namun hanya memahami persoalan dan keadaan masyarkat melalui teori-teori, kajian-kajian, atau bahan bacaan bukan melalui pemahaman dari segi kontekstual atau berdepan.
Aku tertarik dengan kata-kata beliau ini - The responsibility of the enlightened soul is to identify the real causes of the backwardness of his society and discover the real cause of stagnation and degeneration of the people of his environment.
Beliau juga menggariskan beberapa langkah yang perlu rausyanfikir pertimbangkandalam "mencernakan revolusi 'masyarakat ke medan nyata atau realistik
@ educate his slumbering and ignorant society
@ identify the rational solution , which would enable his people to emancipate themselves from the status quo
@ try to find out the true cause relationships between misery , social illness and abnormalities and the various internal and external factors
@ transfer this understanding beyond the limited group of his collegues to the society as whole.
Aku baca buku ni, aku nampak banyak teori. Tapi aku yakin sahabat-sahabat yang terima tarbiyah semuanya menuju ke arah pengubahan masyarakat secara perlahan-lahan walaupun perubahan tidak mendasar dan terpampang di depan mata.
Siapakah yang sebenarnya layak menjadi seorang rausyanfikir@enlightened thinkers@ pemikir yang celik ini?Ali Shariati menjawab persoalan ini dengan kata-kata tersebut:
The enlightened soul is a person who is self-conscious of his human condition in his time and historical and social setting , and whose awareness inevitable and necessarily gives him a sense of social responsibility.An d if he happens to be educated he may be more effective and if not perhap less so. But this is not a general rule, for sometimes an uneducated individual may play a much more important rule.
Buku yang bagus untuk dibaca dan dfahami dengan erti kata mencernakan dengan segala sifat ke dalam kotak pemikiran bakal guru yang semakin lesu dengan nilai keinteletualan ini.
Selasa, April 14, 2009
Transformasi Melayu- Baca untuk suapan pemikiran
PETIKAN DARI BLOG TERAS PENGUPAYAAN MELAYU
Berikut ialah suatu rencana yang TERAS berpendapat berguna untuk bangsa Melayu renungi agar mengambil mana-mana yang difikirkan baik untuk mengangkat daya usaha mandiri dan keusahawanan di kalangan bangsa Melayu Rencana ini TERAS kutip dari seorang penulis Shen Yeen Aun dari web “Shen Yee Aun Di Persada Nusantara”Falsafah Perniagaan Kaum Cina
Sejarah perniagaan cina di tanah Melayu sebenanya bermula pada zaman pemerintahan British di Negara kita. British membawa imigran cina ke tanah Melayu untuk mengusahakan lombong dan ladang. Mereka sebenarnya datang ke sini tanpa membawa ahli keluarga mereka. Motif utama kedatangan mereka adalah untukmencari dan mengumpul duit. Kaum cina juga dipengaruh dengan cerita bahawa tanah Melayu merupakan satu syurga yang mudah mencari duit dan dapat menjadi kaya.
Malangnya cerita yang didengari tidak menggambarkan keadaan yang sebenar.
Pada mulanya bila mereka berada di sini sebenarnya mereka juga hidup dalam keadaan yang serba kekurangan. Ada juga dalam kalangan cina yang ditipu menjadi buruh dan kuli. Walaubagaimanapun kesusahan yang dialami di sini tidak sesusah negara asal. Kita tidak dapat menafikan bayangan awal terhadap tanah Melayu berubah dan pendapatan yang diperoleh amat sedikit tetapi mereka mampu makan dengan kenyang di sini jika hendak dibandingkan dengan negara asal mereka.
Budaya perniagaan yang diamalkan ialah sifat kerajinan. Orang cina percaya sekiranya mereka hendak menjadi seorang peniaga yang berjaya mereka perlu rajin dan bersungguh-sungguh. Kerajinan ini bukan sahaja perlu diamalkan sebelum berjaya tetapi juga selepas berjaya juga perlu kekal rajin.
Mengikut kajian yang diperoleh secara umumnya orang cina yang terlibat dalam perniagaan bekerja 16 hingga 18 jam sehari. Boleh kita bayangkan atau tidak ? Dapat kita bayangkan apabila orang tengah tidur orang cina sudah mula bekerja dan apabila orang sedang tidur orang cina baru tamat bekerja.
Seterusnya orang cina mempunyai mentaliti dan persepsi yang amat unik terhadap perniagaan. Mereka berfikiran bahawa tiada yang menang tak menang semua dan pada masa yang sama kalah tak kalah semua. Mereka juga tak suka berniaga sekiranya tidak menyumbang dari segi bentuk tenaga dan modal. Keuntungan yang diperoleh pula tidak boleh dibelanjakan sewenang-wenangnya kerana keuntungan yang diperoleh harus digunakan untuk menambah modal dan juga untuk melabur.
Musuh utama mereka ialah takut hendak bersaing , takut untuk mencuba dan tak sanggup hadapi kegagalan. Antara pemikiran yang paling ditekankan ialah situasi menang-menang dalam sesuatu urus niaga supaya berlaku keadilan dan kebaikan kepada semua pihak. Orang cina juga tak harap dan bermimpi keuntungan mampu diperoleh dalam sekelip mata sahaja.
Sebelum dan semasa sesuatu perniagaan sedang dijalankan orang cina merancang dengan teliti, bijak dan sistematik. Bagi orang cina sesuatu perniagaan bukan permainan sebaliknya merupakan sesuatu ibaratkan antara hidup dan mati. Oleh itu mereka tidak boleh tersilap merancang pada setiap masa. Perancangan yang baik menjanjikan pulangan dan masa depan perniagaan yang baik manakala perancangan yang dilakukan secara sambil lewa hanya akan memudaratkan sesuatu peniagaan.
Baik atau buruknya sesuatu perniagaan bergantung kepada perancangan yang rapi .
Selain itu , orang cina sentiasa mencari peluang untuk menerokai tempat dan pasaran baru. Mereka tidak akan berhenti di tempat mereka berada. Mereka senantiasa mahu terus maju dan bertambah baik dari satu hari ke satu hari. Oleh itu , cita-cita orang cina adalah membuka sebanyak rantaian perniagaan yang boleh sehingga ada yang membawa rantaian perniagaan mereka ke luar negara.
Sementara itu , peniaga-peniaga cina mudah menyesuaikan diri dengan keadaan. Bangsa Cina merupakan satu bangsa yang paling fleksibel apabila berniaga. Hal ini disebabkan mereka mudah mengeksploitasi keadaan dan pantas belajar menyesuaikan diri dalam pelbagai situasi dan keadaan.
Pada masa yang sama , bangsa cina juga merupakan bangsa yang berpandangan jauh. Sebelum memulakan perniagaan mereka sudah melihat dan meramal perjalanan
Perniagaan mereka sehingga berpuluh-puluh tahun ke depan. Batu loncatan mereka besar tetapi realistik. Boleh dikatakan segala yang difikirkan oleh peniaga ialah masa depan perniagaan , keuntungan yang diperoleh dan berapa rantaian dan pasaran yang mampu ditembusi.
Bangsa Cina juga merupakan satu bangsa yang tak takut kepada persaingan dan kerugian Persaingan digalakkan untuk memotivasikan dan meningkatkan perniagaan dari masa ke masa. Perasaan cemburu tidak digalakkan tetapi perasaan cemburu yang positif harus dibenarkan demi kemajuan. Mereka sanggup menghadapi segala bentuk rintangan , masalah , cabaran , dugaan , kesusahan dan sebagainya. Bagi mereka mustahil seseorang mampu berjaya tanpu mengharungi pelbagai rintangan. Kejayaan yang manis datang dari usaha dan pengorbanan yang pahit.
Sejajar itu , bangsa Cina juga bersifat agressif dalam perniagaan. Tiada sebarang unsure kompromi berkaitan dengan perniagaan dan wang. Terdapat juga perbezaan antara urusan peribadi dengan perniagaan. Oleh itu sesuatu ahli keluarga tidak boleh menggunakan wang yang diperoleh daripada keuntungan perniagaan. Hal peribadi tidak harus dicampurkan dengan perniagaan. Kenyataan tersebut terlalu dipraktikkan sehingga majikan atau bos sendiri tak dibenarkan menggunakan wang keuntungan dengan sesuka hati walaupun perniagaan tersebut miliknya.
Segala peluang harus dieksploitasi dengan baik dan pantas kerana bangsa Cina percaya peluang hanya datang sekali dan sekali terlepas sukar untuk mengejar kembali. Oleh itu , segala tindakan diambil dengan cepat , laju dan pantas. Hal ini disebabkan dipercayai lagi lama tunggu semakin lama sama terbuang. Dipercayai juga semakin lambat bertindak semakin tipis sesuatu peluang.
Dalam pada itu , peniaga yang berjaya juga merupakan peniaga yang berani mengambil risiko. Kalau tak berani mencuba maka sampai bila pun seseorang tidak akan mendapat apa yang dimimpikan sekiranya tak berani mengorak langkah ke arah mimpi yang dimimpikan.
Kegagalan dan kerugian bukan sesuatu yang harus ditakuti oleh setiap peniaga tetapi sesuatu yang telah diramal mungkin berlaku.
Kita harus sedar tiada jaminan dalam dunia ini dan apatah lagi dalam dunia perniagaan yang tidak menentu. Seseorang harus berani mencuba , meneroka , melabur dan juga melancarkan pembaharuan dari masa ke masa. Penakut tidak mungkin berjaya dalam perniagaan kerana seseorang peniaga tidak harus ada perasaan ragu-ragu dalam segala tindakan dan keputusan yang dibuat. Apabila perasaan keraguan timbul maka sesuatu perniagaan akan terhenti di situ dan sukar bergerak ke hadapan.
Falsafah dan budaya seterusnya pula seseorang peniaga mesti bertahan lasak iaitu mempunyai daya ketahanan dan stamina yang kuat. Tiada satu benda yang mampu dikecapi tanpa pengorbanan. Antara pengobanan yang perlu dikorbankan mungkin seluruh simpanan wang sebagai modal , masa bersama keluarga tercinta , masa untuk besuka ria dan melakukan perkara yang disukai.
Seterusnya seseorang peniaga mesti sanggup bekerja siang dan malam walaupun letih dan penat dan kadang-kala sakit juga tidak boleh rehat sesaat pun. Daya ketahanan dari segi mental dan fizikal perlu kuat apabila menghadapi tekanan. Mereka sedar bersusah-susah dahulu dan bersenang-senang kemudian daripada bersenang dahulu dan bersusah kemudian. Tiada alasan yang boleh diberi tetapi mengaku segala kesalahan dan kelemahan demi kemajuan. Segala kekurangan , kelemahan dan kesalahan harus dikaji dan belajar untuk memperbaiki dari masa ke masa.
Sehubungan itu , seseorang dipercayai tidak harus mudah tunduk kepada takdir dan nasib. Walaupun orang cina percaya kepada takdir tetapi tak mudah berserah kepada takdir sebelum mencuba dan berjuang. Sekiranya pada waktu tertentu mereka berada dalam jangka masa yang kurang baik iaitu menanggap sial dan malang maka sebenarnya sial dan malang tidak berkekalan kalau tidak berputus-asa. Mereka berfikiran tiada yang mustahil di dunia ini sekirannya kita berusaha.
Dipercayai juga setiap masalah ada jalan penyelesaiannya. Peniaga yang unggul juga merupakan peniaga yang mempunyai semangat kepahlawanan yang tinggi . Seorang pahlawan mesti gagah , teguh dan berani apabila menghadapi sebarang bentuk tekanan dan cabaran. Seseorang harus berwaspada dan mengambil langkah berjaga-jaga pada setiap masa. Setiap masalah dan bencana yang bakal menimpa harus diketahu awal.
Perniagaan juga dilihat sebagai satu perjuangan yang berada di medan perang. Oleh itu , strategi yang baik dan semangat juang yang tinggi perlu ada.
Feng Shui juga merupakan salah satu elemen yang amat dititik beratkan dalam dunia perniagaan cina. Bangsa cina perlu ada rangsangan dan dorongan psikologi yang baik untuk bergerak ke hadapan. Mereka percaya alam memainkan peranan yang penting dalam kehidupan kita.
Alam dipercayai mempunyai hubungan dengan kelahiran , nasib dan perjalanan masa depan seseorang orang.
Oleh itu , kedudukan dan masa yang sesuai diperlukan untuk memulakan sesuatu perniagaan. Wang beratus hingga berpuluh-puluh ribu sanggup dibelanjakan demi mendapat khidmat pakar Feng Shui yang terbaik. Pemikiran yang unggul perlu ada untuk menjadi antara yang terbaik dalam dunia perniaaan. Mengikut falsafah dan budaya cina bahawa seseorang harus melihat dari pelbagai sudut dan tidak fokus kepada satu pandangan yang sempit sahaja. Matlamat yang jelas perlu diberi perhatian. Otak mesti terus berfikir , berinovasi dan bergerak. Idea pula perlu terus berkembang. Kemahiran membaca pemikiran orang ramai , pesaing dan pekerja juga perlu ada. Oleh itu pemikiran yang unggul melibatkan analisis , membaca , mengingat , meramal , menentukan dan sebagainya.
Adat yang diamalkan dalam perniagaan pula orang cina akan menutup akaun setiap tahun. Sesuatu perniagaan dikira berjaya kalau untung. Segala bentuk hutang harus diselesaikan 3 hari sebelum menjelang tahun baru. Hutang tidak digalakkan dibayar pada tahun baru cina kerana menjadi pantang larang dalam adat cina yang dianggap membawa kesan yang tidak baik.
Segala janji seseorang peniaga harus dikotakan walau sesusah mana. Perniagaan juga tidak digalakkan dibuka pada tahun baru cina. Biasanya selepas setahun bekerja kuat dan keras maka orang cina biasanya akan berehat minama 3 hari hingga maksima 15 hari terus. Setiap pembukaan perniagaan biasanya ada pembakaran mercun.
Pembakaran mercun dipercyai mampu menghalau dan membuang roh , semangat , nasib dan benda yang tidak baik. Majlis pembukaan perniagaan juga harus dibuka pada tengah hari dan kurang baik sekiranya dibuka pada waktu malam.
Sebelum merdeka kaum Cina sebenarnya sudah menguasai ekonomi negara disebabkan oleh dasar pecah dan perintah oleh pihak penjajah iaitu British. Kini sudah
50 tahun kita merdeka adakah kita masih boleh melabelkan kaum Cina sebagai sebuah komuniti yang menguasai ekonomi negara ? Jawapannya tidak walaupun tidak dapat dinafikan terdapat ramai kaum Cina yang kaya dan berjaya dalam sektor ekonomi. Sehubungan itu , sekiranya terdapat juga golongan Melayu yang maju dan mundur maka realitinya terdapat juga kaum Cina yang kaya dan juga miskin pada masa yang sama.
Kumpulan kita melihat setiap kaum masing - masing maju dalam kelajuan yang berbeza. Sememangnya antara 20 orang yang terkaya di Malaysia kebanyakannya terdiri daripada kaum cina tetapi beberapa puluhan individu ini tidak boleh menggambarkan 6.3 juta kaum Cina yang lain. Kemungkinan besar juga total perolehan berpuluh - puluh tokoh korporat ini menyamai dengan percampuran pendapatan 6 juta kaum cina yang lain.
Melalui kaji selidik didapati kaum Cina amat mementingkan pelajaran. Majoriti keluarga amat mengutamakan pelajaran dan biasanya ibu bapa mahupun kadang - kala nenek atau datuk cina sanggup bermatian - matian tidak kira menggunakan cara apa sekali pun untuk memastikan generasi muda dalam keluarga cina mendapat pendidikan yang sempurna. Keluarga cina yang sederhana dan kurang kaya sanggup bekerja 2 hingga 3 pekerjaan tanpa henti demi menyimpan sejumlah wang yang besar untuk pelajaran generasi muda.
Ada juga yang sanggup menjual segala harta yang ada demi pelajaran dan pendidikan. Ada juga yang sanggup berjimat cermat sehingga seperti kais pagi makan pagi , kais petang makan petang yang bermaksud makan dengan amat jimat dan sedikit. Ada juga golongan tua yang sanggup berjalan berbatu - batu jauhnya demi mengutip tin dan menyumbang sedikit dalam pelajaran mahupun pendidikan generasi muda.
Keadaan yang digambarkan jelas menunjukkan biasanya majoriti generasi kaum muda cina berpendidikan tinggi dan dengan ilmu serta sijil yang dimiliki telah memudahkan mereka mencari pekerjaan. Terdapat juga dalam kalangan graduan cina yang menggangur tetapi biasanya mereka tidak menggangur dengan lama sebab mereka tidak putus asa mencari kerja dari utara hinggalah ke selatan. Bagi sesetengah kaum cina tidak kira betapa susah sesuatu perkerjaan itu tetapi asalkan ada pekerjaan untuk mereka untuk bekerja maka mereka sudah mudah puas hati.
Di samping itu , ramai juga golongan cerdik pandai iaitu biasanya golongan profesional cina kini tengah bekerja dan berkhidmat di luar negara. Hasil kajian menunjukkan biasanya golongan ini merupakan pelajar yang berjaya bertapak di Universiti yang terkemuka seperti Universiti Oxford dan Cambridge di United Kindom , Harvard dan Yale di Amerika Syarikat , Ontario di Kanada , Auckland di New Zealand , National University Singapore di Singapore dan sebagainya. Mereka biasanya terus mendapat tawaran pekerjaan sebelum tamat pengajian mereka.
Kategori seterusnya pula golongan yang bekerja di luar negara dengan pekerjaan yang kurang tinggi seperti menjadi buruh , mencuci pinggan penjaga keselamatan , promoter dan sebagainya. Hal ini disebabkan pendapatan mereka akan berlipat kali ganda apabila mereka membawa kembali ke negara kita. Dikatakan dengan hanya mencuci pinggan di United Kingdom bersamaan dengan hampir RM 6000 sebulan. Terdapat juga kategori seterusnya yang memohan untuk bekerja dalam negara sendiri tetapi tidak berjaya mendapat peluang pekerjaan maka mereka keluar untuk mencari rezeki demi meneruskan kehidupan.
Berikut ialah suatu rencana yang TERAS berpendapat berguna untuk bangsa Melayu renungi agar mengambil mana-mana yang difikirkan baik untuk mengangkat daya usaha mandiri dan keusahawanan di kalangan bangsa Melayu Rencana ini TERAS kutip dari seorang penulis Shen Yeen Aun dari web “Shen Yee Aun Di Persada Nusantara”Falsafah Perniagaan Kaum Cina
Sejarah perniagaan cina di tanah Melayu sebenanya bermula pada zaman pemerintahan British di Negara kita. British membawa imigran cina ke tanah Melayu untuk mengusahakan lombong dan ladang. Mereka sebenarnya datang ke sini tanpa membawa ahli keluarga mereka. Motif utama kedatangan mereka adalah untukmencari dan mengumpul duit. Kaum cina juga dipengaruh dengan cerita bahawa tanah Melayu merupakan satu syurga yang mudah mencari duit dan dapat menjadi kaya.
Malangnya cerita yang didengari tidak menggambarkan keadaan yang sebenar.
Pada mulanya bila mereka berada di sini sebenarnya mereka juga hidup dalam keadaan yang serba kekurangan. Ada juga dalam kalangan cina yang ditipu menjadi buruh dan kuli. Walaubagaimanapun kesusahan yang dialami di sini tidak sesusah negara asal. Kita tidak dapat menafikan bayangan awal terhadap tanah Melayu berubah dan pendapatan yang diperoleh amat sedikit tetapi mereka mampu makan dengan kenyang di sini jika hendak dibandingkan dengan negara asal mereka.
Budaya perniagaan yang diamalkan ialah sifat kerajinan. Orang cina percaya sekiranya mereka hendak menjadi seorang peniaga yang berjaya mereka perlu rajin dan bersungguh-sungguh. Kerajinan ini bukan sahaja perlu diamalkan sebelum berjaya tetapi juga selepas berjaya juga perlu kekal rajin.
Mengikut kajian yang diperoleh secara umumnya orang cina yang terlibat dalam perniagaan bekerja 16 hingga 18 jam sehari. Boleh kita bayangkan atau tidak ? Dapat kita bayangkan apabila orang tengah tidur orang cina sudah mula bekerja dan apabila orang sedang tidur orang cina baru tamat bekerja.
Seterusnya orang cina mempunyai mentaliti dan persepsi yang amat unik terhadap perniagaan. Mereka berfikiran bahawa tiada yang menang tak menang semua dan pada masa yang sama kalah tak kalah semua. Mereka juga tak suka berniaga sekiranya tidak menyumbang dari segi bentuk tenaga dan modal. Keuntungan yang diperoleh pula tidak boleh dibelanjakan sewenang-wenangnya kerana keuntungan yang diperoleh harus digunakan untuk menambah modal dan juga untuk melabur.
Musuh utama mereka ialah takut hendak bersaing , takut untuk mencuba dan tak sanggup hadapi kegagalan. Antara pemikiran yang paling ditekankan ialah situasi menang-menang dalam sesuatu urus niaga supaya berlaku keadilan dan kebaikan kepada semua pihak. Orang cina juga tak harap dan bermimpi keuntungan mampu diperoleh dalam sekelip mata sahaja.
Sebelum dan semasa sesuatu perniagaan sedang dijalankan orang cina merancang dengan teliti, bijak dan sistematik. Bagi orang cina sesuatu perniagaan bukan permainan sebaliknya merupakan sesuatu ibaratkan antara hidup dan mati. Oleh itu mereka tidak boleh tersilap merancang pada setiap masa. Perancangan yang baik menjanjikan pulangan dan masa depan perniagaan yang baik manakala perancangan yang dilakukan secara sambil lewa hanya akan memudaratkan sesuatu peniagaan.
Baik atau buruknya sesuatu perniagaan bergantung kepada perancangan yang rapi .
Selain itu , orang cina sentiasa mencari peluang untuk menerokai tempat dan pasaran baru. Mereka tidak akan berhenti di tempat mereka berada. Mereka senantiasa mahu terus maju dan bertambah baik dari satu hari ke satu hari. Oleh itu , cita-cita orang cina adalah membuka sebanyak rantaian perniagaan yang boleh sehingga ada yang membawa rantaian perniagaan mereka ke luar negara.
Sementara itu , peniaga-peniaga cina mudah menyesuaikan diri dengan keadaan. Bangsa Cina merupakan satu bangsa yang paling fleksibel apabila berniaga. Hal ini disebabkan mereka mudah mengeksploitasi keadaan dan pantas belajar menyesuaikan diri dalam pelbagai situasi dan keadaan.
Pada masa yang sama , bangsa cina juga merupakan bangsa yang berpandangan jauh. Sebelum memulakan perniagaan mereka sudah melihat dan meramal perjalanan
Perniagaan mereka sehingga berpuluh-puluh tahun ke depan. Batu loncatan mereka besar tetapi realistik. Boleh dikatakan segala yang difikirkan oleh peniaga ialah masa depan perniagaan , keuntungan yang diperoleh dan berapa rantaian dan pasaran yang mampu ditembusi.
Bangsa Cina juga merupakan satu bangsa yang tak takut kepada persaingan dan kerugian Persaingan digalakkan untuk memotivasikan dan meningkatkan perniagaan dari masa ke masa. Perasaan cemburu tidak digalakkan tetapi perasaan cemburu yang positif harus dibenarkan demi kemajuan. Mereka sanggup menghadapi segala bentuk rintangan , masalah , cabaran , dugaan , kesusahan dan sebagainya. Bagi mereka mustahil seseorang mampu berjaya tanpu mengharungi pelbagai rintangan. Kejayaan yang manis datang dari usaha dan pengorbanan yang pahit.
Sejajar itu , bangsa Cina juga bersifat agressif dalam perniagaan. Tiada sebarang unsure kompromi berkaitan dengan perniagaan dan wang. Terdapat juga perbezaan antara urusan peribadi dengan perniagaan. Oleh itu sesuatu ahli keluarga tidak boleh menggunakan wang yang diperoleh daripada keuntungan perniagaan. Hal peribadi tidak harus dicampurkan dengan perniagaan. Kenyataan tersebut terlalu dipraktikkan sehingga majikan atau bos sendiri tak dibenarkan menggunakan wang keuntungan dengan sesuka hati walaupun perniagaan tersebut miliknya.
Segala peluang harus dieksploitasi dengan baik dan pantas kerana bangsa Cina percaya peluang hanya datang sekali dan sekali terlepas sukar untuk mengejar kembali. Oleh itu , segala tindakan diambil dengan cepat , laju dan pantas. Hal ini disebabkan dipercayai lagi lama tunggu semakin lama sama terbuang. Dipercayai juga semakin lambat bertindak semakin tipis sesuatu peluang.
Dalam pada itu , peniaga yang berjaya juga merupakan peniaga yang berani mengambil risiko. Kalau tak berani mencuba maka sampai bila pun seseorang tidak akan mendapat apa yang dimimpikan sekiranya tak berani mengorak langkah ke arah mimpi yang dimimpikan.
Kegagalan dan kerugian bukan sesuatu yang harus ditakuti oleh setiap peniaga tetapi sesuatu yang telah diramal mungkin berlaku.
Kita harus sedar tiada jaminan dalam dunia ini dan apatah lagi dalam dunia perniagaan yang tidak menentu. Seseorang harus berani mencuba , meneroka , melabur dan juga melancarkan pembaharuan dari masa ke masa. Penakut tidak mungkin berjaya dalam perniagaan kerana seseorang peniaga tidak harus ada perasaan ragu-ragu dalam segala tindakan dan keputusan yang dibuat. Apabila perasaan keraguan timbul maka sesuatu perniagaan akan terhenti di situ dan sukar bergerak ke hadapan.
Falsafah dan budaya seterusnya pula seseorang peniaga mesti bertahan lasak iaitu mempunyai daya ketahanan dan stamina yang kuat. Tiada satu benda yang mampu dikecapi tanpa pengorbanan. Antara pengobanan yang perlu dikorbankan mungkin seluruh simpanan wang sebagai modal , masa bersama keluarga tercinta , masa untuk besuka ria dan melakukan perkara yang disukai.
Seterusnya seseorang peniaga mesti sanggup bekerja siang dan malam walaupun letih dan penat dan kadang-kala sakit juga tidak boleh rehat sesaat pun. Daya ketahanan dari segi mental dan fizikal perlu kuat apabila menghadapi tekanan. Mereka sedar bersusah-susah dahulu dan bersenang-senang kemudian daripada bersenang dahulu dan bersusah kemudian. Tiada alasan yang boleh diberi tetapi mengaku segala kesalahan dan kelemahan demi kemajuan. Segala kekurangan , kelemahan dan kesalahan harus dikaji dan belajar untuk memperbaiki dari masa ke masa.
Sehubungan itu , seseorang dipercayai tidak harus mudah tunduk kepada takdir dan nasib. Walaupun orang cina percaya kepada takdir tetapi tak mudah berserah kepada takdir sebelum mencuba dan berjuang. Sekiranya pada waktu tertentu mereka berada dalam jangka masa yang kurang baik iaitu menanggap sial dan malang maka sebenarnya sial dan malang tidak berkekalan kalau tidak berputus-asa. Mereka berfikiran tiada yang mustahil di dunia ini sekirannya kita berusaha.
Dipercayai juga setiap masalah ada jalan penyelesaiannya. Peniaga yang unggul juga merupakan peniaga yang mempunyai semangat kepahlawanan yang tinggi . Seorang pahlawan mesti gagah , teguh dan berani apabila menghadapi sebarang bentuk tekanan dan cabaran. Seseorang harus berwaspada dan mengambil langkah berjaga-jaga pada setiap masa. Setiap masalah dan bencana yang bakal menimpa harus diketahu awal.
Perniagaan juga dilihat sebagai satu perjuangan yang berada di medan perang. Oleh itu , strategi yang baik dan semangat juang yang tinggi perlu ada.
Feng Shui juga merupakan salah satu elemen yang amat dititik beratkan dalam dunia perniagaan cina. Bangsa cina perlu ada rangsangan dan dorongan psikologi yang baik untuk bergerak ke hadapan. Mereka percaya alam memainkan peranan yang penting dalam kehidupan kita.
Alam dipercayai mempunyai hubungan dengan kelahiran , nasib dan perjalanan masa depan seseorang orang.
Oleh itu , kedudukan dan masa yang sesuai diperlukan untuk memulakan sesuatu perniagaan. Wang beratus hingga berpuluh-puluh ribu sanggup dibelanjakan demi mendapat khidmat pakar Feng Shui yang terbaik. Pemikiran yang unggul perlu ada untuk menjadi antara yang terbaik dalam dunia perniaaan. Mengikut falsafah dan budaya cina bahawa seseorang harus melihat dari pelbagai sudut dan tidak fokus kepada satu pandangan yang sempit sahaja. Matlamat yang jelas perlu diberi perhatian. Otak mesti terus berfikir , berinovasi dan bergerak. Idea pula perlu terus berkembang. Kemahiran membaca pemikiran orang ramai , pesaing dan pekerja juga perlu ada. Oleh itu pemikiran yang unggul melibatkan analisis , membaca , mengingat , meramal , menentukan dan sebagainya.
Adat yang diamalkan dalam perniagaan pula orang cina akan menutup akaun setiap tahun. Sesuatu perniagaan dikira berjaya kalau untung. Segala bentuk hutang harus diselesaikan 3 hari sebelum menjelang tahun baru. Hutang tidak digalakkan dibayar pada tahun baru cina kerana menjadi pantang larang dalam adat cina yang dianggap membawa kesan yang tidak baik.
Segala janji seseorang peniaga harus dikotakan walau sesusah mana. Perniagaan juga tidak digalakkan dibuka pada tahun baru cina. Biasanya selepas setahun bekerja kuat dan keras maka orang cina biasanya akan berehat minama 3 hari hingga maksima 15 hari terus. Setiap pembukaan perniagaan biasanya ada pembakaran mercun.
Pembakaran mercun dipercyai mampu menghalau dan membuang roh , semangat , nasib dan benda yang tidak baik. Majlis pembukaan perniagaan juga harus dibuka pada tengah hari dan kurang baik sekiranya dibuka pada waktu malam.
Sebelum merdeka kaum Cina sebenarnya sudah menguasai ekonomi negara disebabkan oleh dasar pecah dan perintah oleh pihak penjajah iaitu British. Kini sudah
50 tahun kita merdeka adakah kita masih boleh melabelkan kaum Cina sebagai sebuah komuniti yang menguasai ekonomi negara ? Jawapannya tidak walaupun tidak dapat dinafikan terdapat ramai kaum Cina yang kaya dan berjaya dalam sektor ekonomi. Sehubungan itu , sekiranya terdapat juga golongan Melayu yang maju dan mundur maka realitinya terdapat juga kaum Cina yang kaya dan juga miskin pada masa yang sama.
Kumpulan kita melihat setiap kaum masing - masing maju dalam kelajuan yang berbeza. Sememangnya antara 20 orang yang terkaya di Malaysia kebanyakannya terdiri daripada kaum cina tetapi beberapa puluhan individu ini tidak boleh menggambarkan 6.3 juta kaum Cina yang lain. Kemungkinan besar juga total perolehan berpuluh - puluh tokoh korporat ini menyamai dengan percampuran pendapatan 6 juta kaum cina yang lain.
Melalui kaji selidik didapati kaum Cina amat mementingkan pelajaran. Majoriti keluarga amat mengutamakan pelajaran dan biasanya ibu bapa mahupun kadang - kala nenek atau datuk cina sanggup bermatian - matian tidak kira menggunakan cara apa sekali pun untuk memastikan generasi muda dalam keluarga cina mendapat pendidikan yang sempurna. Keluarga cina yang sederhana dan kurang kaya sanggup bekerja 2 hingga 3 pekerjaan tanpa henti demi menyimpan sejumlah wang yang besar untuk pelajaran generasi muda.
Ada juga yang sanggup menjual segala harta yang ada demi pelajaran dan pendidikan. Ada juga yang sanggup berjimat cermat sehingga seperti kais pagi makan pagi , kais petang makan petang yang bermaksud makan dengan amat jimat dan sedikit. Ada juga golongan tua yang sanggup berjalan berbatu - batu jauhnya demi mengutip tin dan menyumbang sedikit dalam pelajaran mahupun pendidikan generasi muda.
Keadaan yang digambarkan jelas menunjukkan biasanya majoriti generasi kaum muda cina berpendidikan tinggi dan dengan ilmu serta sijil yang dimiliki telah memudahkan mereka mencari pekerjaan. Terdapat juga dalam kalangan graduan cina yang menggangur tetapi biasanya mereka tidak menggangur dengan lama sebab mereka tidak putus asa mencari kerja dari utara hinggalah ke selatan. Bagi sesetengah kaum cina tidak kira betapa susah sesuatu perkerjaan itu tetapi asalkan ada pekerjaan untuk mereka untuk bekerja maka mereka sudah mudah puas hati.
Di samping itu , ramai juga golongan cerdik pandai iaitu biasanya golongan profesional cina kini tengah bekerja dan berkhidmat di luar negara. Hasil kajian menunjukkan biasanya golongan ini merupakan pelajar yang berjaya bertapak di Universiti yang terkemuka seperti Universiti Oxford dan Cambridge di United Kindom , Harvard dan Yale di Amerika Syarikat , Ontario di Kanada , Auckland di New Zealand , National University Singapore di Singapore dan sebagainya. Mereka biasanya terus mendapat tawaran pekerjaan sebelum tamat pengajian mereka.
Kategori seterusnya pula golongan yang bekerja di luar negara dengan pekerjaan yang kurang tinggi seperti menjadi buruh , mencuci pinggan penjaga keselamatan , promoter dan sebagainya. Hal ini disebabkan pendapatan mereka akan berlipat kali ganda apabila mereka membawa kembali ke negara kita. Dikatakan dengan hanya mencuci pinggan di United Kingdom bersamaan dengan hampir RM 6000 sebulan. Terdapat juga kategori seterusnya yang memohan untuk bekerja dalam negara sendiri tetapi tidak berjaya mendapat peluang pekerjaan maka mereka keluar untuk mencari rezeki demi meneruskan kehidupan.
Good for non-Muslims to learn about Islam
Petikan dari surat pembaca di The Star
Monday April 13, 2009
IT is gratifying to read that Kelantan Mentri Besar Datuk Nik Aziz is defending Perak DAP secretary Nga Kor Ming’s recital of Quranic verses in his speech. I think it’s about time that non-Muslims learned more about Islam.
When I was schooling in Alor Star, I remember going to school on Saturdays and joining the Quran dan Tajwib classes just for fun. The religious teacher (Ustaz Salleh) was amused that a Chinese boy would sit at the back of the class listening to his friends reading from the Quran. However, Ustaz Salleh did quietly inform me that I was not to touch the religious book.
When I was in Form Four, I remember a teacher, an Indian Christian, urging my classmates to do something for another classmate who was suffering from depression. My Muslim classmates suggested that we buy a copy of the Quran for him.
So we contributed to the fund and the Muslim boys bought a copy of the Quran.
And then the Muslim boys told the teacher and the non-Mulsim boys that we were not allowed to touch the book.
When I started working as a teacher in rural Kedah, I remember one incident when we as a group of teachers were invited to a kenduri on Nabi Muhammad’s birthday at the compound of the local mosque.
We were told that we could eat just about anything on the table, except the beef. The cow had been slaughtered as a form of sacrifice and so should be consumed only by Muslims.
We wanted to enter the mosque, but they encouraged us not to. It is sad that as a non-Muslim Malaysian, I don’t know much about Islam.
I have been invited by Christian, Hindu, Buddhist and Sikh friends to visit their churches or temples, to attend their religious classes, to attend their religious ceremonies, to read their holy books which were presented to me as gifts, to take up their correspondence courses, to listen to and watch their free CDs and DVDs, but I have never once been invited by a Muslim friend to learn something about Islam.
So, thank you, Nik Aziz, for making that positive statement about a non-Muslim reciting a verse from the Quran.
G.K. LIM,
President, HRD Gateway,
Kuala Lumpur.
Monday April 13, 2009
IT is gratifying to read that Kelantan Mentri Besar Datuk Nik Aziz is defending Perak DAP secretary Nga Kor Ming’s recital of Quranic verses in his speech. I think it’s about time that non-Muslims learned more about Islam.
When I was schooling in Alor Star, I remember going to school on Saturdays and joining the Quran dan Tajwib classes just for fun. The religious teacher (Ustaz Salleh) was amused that a Chinese boy would sit at the back of the class listening to his friends reading from the Quran. However, Ustaz Salleh did quietly inform me that I was not to touch the religious book.
When I was in Form Four, I remember a teacher, an Indian Christian, urging my classmates to do something for another classmate who was suffering from depression. My Muslim classmates suggested that we buy a copy of the Quran for him.
So we contributed to the fund and the Muslim boys bought a copy of the Quran.
And then the Muslim boys told the teacher and the non-Mulsim boys that we were not allowed to touch the book.
When I started working as a teacher in rural Kedah, I remember one incident when we as a group of teachers were invited to a kenduri on Nabi Muhammad’s birthday at the compound of the local mosque.
We were told that we could eat just about anything on the table, except the beef. The cow had been slaughtered as a form of sacrifice and so should be consumed only by Muslims.
We wanted to enter the mosque, but they encouraged us not to. It is sad that as a non-Muslim Malaysian, I don’t know much about Islam.
I have been invited by Christian, Hindu, Buddhist and Sikh friends to visit their churches or temples, to attend their religious classes, to attend their religious ceremonies, to read their holy books which were presented to me as gifts, to take up their correspondence courses, to listen to and watch their free CDs and DVDs, but I have never once been invited by a Muslim friend to learn something about Islam.
So, thank you, Nik Aziz, for making that positive statement about a non-Muslim reciting a verse from the Quran.
G.K. LIM,
President, HRD Gateway,
Kuala Lumpur.
Isnin, April 13, 2009
GMP mohon kemelut PPSMI diselesai
Petikan Berita Mnggu Online (13 April 2009)
KUALA LUMPUR: Gerakan Memansuhkan Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) berharap Menteri Pelajaran, Tan Sri Muhyiddin Yassin dapat menyelesaikan isu segera berkenaan.
Pengerusi Gerakan Memansuhkan PPSMI (GMP), Datuk Dr Hassan Ahmad, berkata Muhyiddin dan timbalannya, Dr Mohd Puad Zarkashi sebelum ini menunjukkan sikap prihatin terhadap isu berkenaan dan berharap pelantikan mereka membolehkan kedua-dua subjek itu diajar semula dalam bahasa Melayu.
Katanya, GMP menaruh harapan tinggi kepada kepimpinan baru Kementerian Pelajaran untuk menyelesaikannya segera dengan cuba memahami isu dan masalah berkenaan serta tidak hanya mengikut telunjuk kepemimpinan terdahulu yang gagal memahami aspirasi rakyat khususnya pelajar sekolah.
KUALA LUMPUR: Gerakan Memansuhkan Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) berharap Menteri Pelajaran, Tan Sri Muhyiddin Yassin dapat menyelesaikan isu segera berkenaan.
Pengerusi Gerakan Memansuhkan PPSMI (GMP), Datuk Dr Hassan Ahmad, berkata Muhyiddin dan timbalannya, Dr Mohd Puad Zarkashi sebelum ini menunjukkan sikap prihatin terhadap isu berkenaan dan berharap pelantikan mereka membolehkan kedua-dua subjek itu diajar semula dalam bahasa Melayu.
Katanya, GMP menaruh harapan tinggi kepada kepimpinan baru Kementerian Pelajaran untuk menyelesaikannya segera dengan cuba memahami isu dan masalah berkenaan serta tidak hanya mengikut telunjuk kepemimpinan terdahulu yang gagal memahami aspirasi rakyat khususnya pelajar sekolah.
Ahad, April 12, 2009
Peranan Mahasiswa Keguruan Dalam Mendepani Kemelut Masyarakat Massa
Saya tertarik untuk mengulas berkaitan perkara ini disebabkan oleh pelbagai kecelaruan yang terjadi dalam kalangan peatih guru kita mutakhir ini. Bermula dari serangan pemikiran (ghazwatul fiqr) sehinggalah krisis identiti, semuanya agak 'akrab' dan menjadi 'ramuan biasa' (tidak lagi menjadi rahsia disebabkan semua pihak dah tahu) dalam khalayak pelatih guru.
Saya bukanlah seorang yang berhak untuk menghukum seseorang kerana segala kelemahan yang ada pada diri saya dari segi ilmu dan pengalaman, namun saya sekadar ingin berkongsi pengalaman berdasarkan keterlibatan saya di dalam persatuan di IPG saya.
Sudah menjadi satu perkara yang jelas bahawa kita, selaku pelatih guru mempunyai peranan yang sangat penting untuk mendidik dan 'membiasakan' diri kita untuk terlibat dalam bidang keguruan, maksud saya dalam pendidikan untuk menjadi guru yang cemerlang dunia dan akhirat.
Seperti seruan azan yang menyeru ke arah solat dan falah (kejayaan), kedua-dua kalimah itu merupakan satu simbiosis dalam hidup seseorang.
Agak jengkel kalau ada dalam kalangan pelatih guru yang menyatakan bahawa dia solat, namun tanggung jawab yang dipikul selaku seorang mahasiswa dalam bidang keguruan terabai.
Begitu juga agak tidak masuk akal jika ada pelatih guru yang menyatakan bahawa dia berjaya dengan tidak solat dan membuat maksiat kepada Allah taala.
'Kejayaan' itu betul merupakan satu pernyataan subjektif, namun harus ingat bahawa kejayaan hakiki seseorang terutamanya mereka yang bergelar muslim bukanlah terletak pada harta pangkat dan rupa paras yang dimiliki, namun kejayaan yang sebenar apabila berjaya menjadi hamba Allah yang taat kepada-Nya.
Pelatih guru selaku guru yang akan datang terpaksa membiasakan diri dengan situasi yang gawat sekarang ; gejala sosial, kemelut fikrah (krisis identiti) dan kebejatan moral dalam kalangan murid dan masyarakat.
Jika para guru hanya melihat peranan mereka hanya selaku seorang tenaga pengajar, saya rasa sangat rugi kerajaan membelanjakan beberapa ratus ribu ringgit untuk seorang pelatih guru jika kita mampu menjimatkan kos dengan hanya membeli cd interaktif atau pun robot sebagai 'tutor' kepada murib jika mereka merasakan peranan mereka sekadar mnagajar sahaja.
Jadi, peranan pelatih guru yang diangkat martabatnya sebagai mahasiswa ini perlulah seiring 'kenaikan pangkatnya' supaya profesion keguruan akan berada dalam landasan yang sebenar, iaitu sebagai seorang pendidik masyarakat yang akan banyak mempengaruhi sosial masyarakat setempat.
Jadi, peranan guru yang mulia ini bukan sekadar tunggul atau kayu dalam masyarakat. Dalam mengharungi kepesatan kesesatan dan keributan sosial sedunia ketika ini, pelatih guru perlulah memantapkan diri itu dengan pengisian jiwa yang mantap supaya pelatih guru ini akan lebih berani menghadapinya (gelombang jahiliah moden).
Sekurang-kurangnya para pelatih guru tidak menjadi agen pemusnah masyarakat.
Ya, guru merupakan agen perubahan dalam masyarakat. Perubahan itu hendaklah mengarah kepada keredhaan Allah s.w.t. Biar pun sedikit peranan dan usaha kita kepada masyarakat, namun ingat, Allah s.w.t. tak tengok sangat hasil. Apa yang penting, usaha kita.
Berjaya tak berjaya nombor seterusnya.
Perkongsian dari Zafaruddin Azzafaranniy..
Saya bukanlah seorang yang berhak untuk menghukum seseorang kerana segala kelemahan yang ada pada diri saya dari segi ilmu dan pengalaman, namun saya sekadar ingin berkongsi pengalaman berdasarkan keterlibatan saya di dalam persatuan di IPG saya.
Sudah menjadi satu perkara yang jelas bahawa kita, selaku pelatih guru mempunyai peranan yang sangat penting untuk mendidik dan 'membiasakan' diri kita untuk terlibat dalam bidang keguruan, maksud saya dalam pendidikan untuk menjadi guru yang cemerlang dunia dan akhirat.
Seperti seruan azan yang menyeru ke arah solat dan falah (kejayaan), kedua-dua kalimah itu merupakan satu simbiosis dalam hidup seseorang.
Agak jengkel kalau ada dalam kalangan pelatih guru yang menyatakan bahawa dia solat, namun tanggung jawab yang dipikul selaku seorang mahasiswa dalam bidang keguruan terabai.
Begitu juga agak tidak masuk akal jika ada pelatih guru yang menyatakan bahawa dia berjaya dengan tidak solat dan membuat maksiat kepada Allah taala.
'Kejayaan' itu betul merupakan satu pernyataan subjektif, namun harus ingat bahawa kejayaan hakiki seseorang terutamanya mereka yang bergelar muslim bukanlah terletak pada harta pangkat dan rupa paras yang dimiliki, namun kejayaan yang sebenar apabila berjaya menjadi hamba Allah yang taat kepada-Nya.
Pelatih guru selaku guru yang akan datang terpaksa membiasakan diri dengan situasi yang gawat sekarang ; gejala sosial, kemelut fikrah (krisis identiti) dan kebejatan moral dalam kalangan murid dan masyarakat.
Jika para guru hanya melihat peranan mereka hanya selaku seorang tenaga pengajar, saya rasa sangat rugi kerajaan membelanjakan beberapa ratus ribu ringgit untuk seorang pelatih guru jika kita mampu menjimatkan kos dengan hanya membeli cd interaktif atau pun robot sebagai 'tutor' kepada murib jika mereka merasakan peranan mereka sekadar mnagajar sahaja.
Jadi, peranan pelatih guru yang diangkat martabatnya sebagai mahasiswa ini perlulah seiring 'kenaikan pangkatnya' supaya profesion keguruan akan berada dalam landasan yang sebenar, iaitu sebagai seorang pendidik masyarakat yang akan banyak mempengaruhi sosial masyarakat setempat.
Jadi, peranan guru yang mulia ini bukan sekadar tunggul atau kayu dalam masyarakat. Dalam mengharungi kepesatan kesesatan dan keributan sosial sedunia ketika ini, pelatih guru perlulah memantapkan diri itu dengan pengisian jiwa yang mantap supaya pelatih guru ini akan lebih berani menghadapinya (gelombang jahiliah moden).
Sekurang-kurangnya para pelatih guru tidak menjadi agen pemusnah masyarakat.
Ya, guru merupakan agen perubahan dalam masyarakat. Perubahan itu hendaklah mengarah kepada keredhaan Allah s.w.t. Biar pun sedikit peranan dan usaha kita kepada masyarakat, namun ingat, Allah s.w.t. tak tengok sangat hasil. Apa yang penting, usaha kita.
Berjaya tak berjaya nombor seterusnya.
Perkongsian dari Zafaruddin Azzafaranniy..
Sabtu, April 11, 2009
Peribadi...bahagian 2
Peribadi, menurut Buya HAMKA ialah :
1. Kumpulan sifat-sifat dan kelebihan diri , yang menunjukkan kelebihan seseorang daripada orang lain
2. kumpulan sifat akal-budi , kemahuan , cita-cita dan bentuk tubuh
Namun aku tertarik dengan kata-kata beliau yang aku kira amat jelas dan amat dalam maksudnya, sesuai untuk bekalan pendakwah sepanjang jalan..ataupuN sekurang-kurangnya kepada mereka yang sedar mereka harus berbuat sesuatu terhadap permasalahan yang melanda ummt sekarang ini.
"Setelah merdeka , kita berjuang mempertahankan kemerdekaan , setelah diakui kemerdekaan itu , kita berjuang mengisinya, supaya bangsa dan negara kita berdiri dan Terus hidup . Apabila perjuangan telah berhenti , apabila kesulitan tidak ada lagi , apabila kita sudah puas dengan apa yang adA ertinya matilah negara kita dan kita "
Selain itu , semangat (perubahan) itu dititIpkan melalui REAKSI dan LONTARAN kata-kata yang sungguh bermakna :
"Kebangunan Revolusi kita tempoh hari , hanyalah reaksi jiwa yang tidak tahan ditekan. Dan bila pekerjaan demikian telah habis , gelora telah tenang dan air bah telah susut , terbuntanglah kembali kelemahan jiwa kerana tidak percaya kepada diri sendiri itu."
Sifat manusia yang pelupa dan sering terlupa sebenarnya telahpun ditegur oleh Allah s.w.t sendiri .Bahkan manusia (insan) itu dikaitkan dengan perkataan "an-nasiya" yang bererti pelupa . Apabila manusia itu ditekan dan ditindas , mereka akan bersifat reaktif, terutama sesuatu perkara yang telah lama terpendam dalam diri mereka. Mereka akan melawan dan terus melawan selagi mana hak mereka dan kepentingan mereka diganggugugat. Tetap ia hendaklah bermula dari manusia itu sendiri sama ada mereka sedar ataupun tak terhadap hak-hak dan kepentingan mereka .
Apabila kejayaan mereka tercapai, mereka mula berasa senang, dan jika tiada sebarang pengulangan pemikiran dan peringatan , mereka akan sedikit-demi sedikit akan menjauhi tujuan sebenar mereka, dalam konteks revolusioner masyarakat (guru) dan mungkin dari segi konteks pengabdiaan kepada yang esa itu sendiri. Segalanya bermula dengan niat.
Innamal a'maalu binniyat (sesungguhnya setiap amalan itu bermula dengan niat)
Petikan daripada buku Peribadi seterusnya melambangkan revolusion yang dialami oleh setiap insan yang berbaka Islam, di mana Islam menjadi darah dagingnya semenjak beberapa keturunan :
" Dalam Agama ini , umpamanya kita lahir dua kali. kelahiran pertama , iaitu kita dalam Islam. Tetapi setelah kita dewasa , kita harus lahir sekali lagi. Kita selidik agama itu sedalam-dalamnya dan kita sesuaikan hidup kita dengan dia."
Ini bermaksud setiap manusia akan mula sedar dengan agama apabila pemikiran mereka mulai matang dan mampu menilai mana yang baik mana yang buruk. Dalsm Islam apabila seseorang telahpun akil baligh dan mampu memegang amanah dan harta, masa itulah merupakan petanda mereka ini dikatakan mampu menilai mana yang aik , mana yang buruk.
Aku beli buku ini tahun lepas sebelum aku boikot Tesco (sebelum pembantaian terhadap Ghazza). Karya Prof . Dr. Hamka yang penuh puitis, informatik , berfalsafah , berbaur dengan segala kepandaian dalam berolah kata-kata. Aku sudah ada 4 buku dari banyak-banyak buku karya-karya beliau. Antaranya, buku ni, Falsafah Hidup ,kenang-kenangan Hamka , dan Tenggelamnya Kapal Van Deer Wijch(novel cinta)Harga ? RM 14.00 . Khazanah yang tidak ternilai pada harga yang rendah terbitan oleh Pustaka Dini.
Selamat membaca !
1. Kumpulan sifat-sifat dan kelebihan diri , yang menunjukkan kelebihan seseorang daripada orang lain
2. kumpulan sifat akal-budi , kemahuan , cita-cita dan bentuk tubuh
Namun aku tertarik dengan kata-kata beliau yang aku kira amat jelas dan amat dalam maksudnya, sesuai untuk bekalan pendakwah sepanjang jalan..ataupuN sekurang-kurangnya kepada mereka yang sedar mereka harus berbuat sesuatu terhadap permasalahan yang melanda ummt sekarang ini.
"Setelah merdeka , kita berjuang mempertahankan kemerdekaan , setelah diakui kemerdekaan itu , kita berjuang mengisinya, supaya bangsa dan negara kita berdiri dan Terus hidup . Apabila perjuangan telah berhenti , apabila kesulitan tidak ada lagi , apabila kita sudah puas dengan apa yang adA ertinya matilah negara kita dan kita "
Selain itu , semangat (perubahan) itu dititIpkan melalui REAKSI dan LONTARAN kata-kata yang sungguh bermakna :
"Kebangunan Revolusi kita tempoh hari , hanyalah reaksi jiwa yang tidak tahan ditekan. Dan bila pekerjaan demikian telah habis , gelora telah tenang dan air bah telah susut , terbuntanglah kembali kelemahan jiwa kerana tidak percaya kepada diri sendiri itu."
Sifat manusia yang pelupa dan sering terlupa sebenarnya telahpun ditegur oleh Allah s.w.t sendiri .Bahkan manusia (insan) itu dikaitkan dengan perkataan "an-nasiya" yang bererti pelupa . Apabila manusia itu ditekan dan ditindas , mereka akan bersifat reaktif, terutama sesuatu perkara yang telah lama terpendam dalam diri mereka. Mereka akan melawan dan terus melawan selagi mana hak mereka dan kepentingan mereka diganggugugat. Tetap ia hendaklah bermula dari manusia itu sendiri sama ada mereka sedar ataupun tak terhadap hak-hak dan kepentingan mereka .
Apabila kejayaan mereka tercapai, mereka mula berasa senang, dan jika tiada sebarang pengulangan pemikiran dan peringatan , mereka akan sedikit-demi sedikit akan menjauhi tujuan sebenar mereka, dalam konteks revolusioner masyarakat (guru) dan mungkin dari segi konteks pengabdiaan kepada yang esa itu sendiri. Segalanya bermula dengan niat.
Innamal a'maalu binniyat (sesungguhnya setiap amalan itu bermula dengan niat)
Petikan daripada buku Peribadi seterusnya melambangkan revolusion yang dialami oleh setiap insan yang berbaka Islam, di mana Islam menjadi darah dagingnya semenjak beberapa keturunan :
" Dalam Agama ini , umpamanya kita lahir dua kali. kelahiran pertama , iaitu kita dalam Islam. Tetapi setelah kita dewasa , kita harus lahir sekali lagi. Kita selidik agama itu sedalam-dalamnya dan kita sesuaikan hidup kita dengan dia."
Ini bermaksud setiap manusia akan mula sedar dengan agama apabila pemikiran mereka mulai matang dan mampu menilai mana yang baik mana yang buruk. Dalsm Islam apabila seseorang telahpun akil baligh dan mampu memegang amanah dan harta, masa itulah merupakan petanda mereka ini dikatakan mampu menilai mana yang aik , mana yang buruk.
Aku beli buku ini tahun lepas sebelum aku boikot Tesco (sebelum pembantaian terhadap Ghazza). Karya Prof . Dr. Hamka yang penuh puitis, informatik , berfalsafah , berbaur dengan segala kepandaian dalam berolah kata-kata. Aku sudah ada 4 buku dari banyak-banyak buku karya-karya beliau. Antaranya, buku ni, Falsafah Hidup ,kenang-kenangan Hamka , dan Tenggelamnya Kapal Van Deer Wijch(novel cinta)Harga ? RM 14.00 . Khazanah yang tidak ternilai pada harga yang rendah terbitan oleh Pustaka Dini.
Selamat membaca !
Jumaat, April 10, 2009
Peribadi....bahagian 1
Aku rasa mungkin dah begitu lama aku tidak membedah atau mengembara sambil menulis ulasan berkenaan sesuatu buku. Dalam post yang dulu-dulu, aku pernah bedah buku "Dua Wajah" oleh Syed Hussain Ali, Timbalan Presiden PKR berkenaan pengalamannya "bersekolah" d Pusat Kemunting dan beberapa pusat tahanan di bawah akta draconian Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA)selama 6 tahun .
Kupasan buku tersebut seingat aku dibuat secara luaran sahaja ,tanpa melibatkan sebarang kupasan mendalam.
Kali ini ,aku suka berkongsi dengan anda semua dengan satu buku yang dikarang oleh Buya Hamka.Bagi aku buku-buku yang menerima "sentuhan" daripada beliau tidak lari daripada unsur-unsur falsafah dan agama serta sedikit alunan bahasa yang cukup indah berintikan pengetahuan yang melambangkan penulisnya adalah orang yang kuat membaca , menelti dan berfikir.
Bab kata ayahanda Dr. daniel Zainal Abidin, orang Islam mesti amalkan zikir di samping berfikir .Dua-dua unsur itu tidak boleh lari dari sudut pemikiran terutama yang muslim.
Untuk kupasan ini ,aku lebih suka memetik beberapa perkataan daripada buku ini untuk dikongsi bersama.
"Dua puluh ekor kerbau pedati , yang sama gemuknya dan sama kuatnya , sama pula kepandaiannya menghela pedati , tentu harganya pun tdak berlebih berkurang . Tetapi 20 orang manusia yang sama tingginya , sama kuatnya , belum tentu sama harganya. Sebab bagi kerbaunya tubuhnya yang berharga . bagi manusia peribadinya."
Bersesuaian dengan tajuk buku ini, Buya HAMKA menekankan bahawa "Harga" seorang manusia tidak terletak pada bentuk fizikal dan luarannya, melainkan peribadi atau sudut dalamannya semata-mata. Seseorang yang kuat , cantik mahupunn memiliki rupa luaran yang hebat, bagus dan menawan tidak semestinya memiliki "nilai" yang tinggi.
Dalam islam ia disebut sebagai muru'ah ataupun maruah. ia melambangkan siapa sebenarnya kita. Berapa rama di antara kita yang memiliki kekuatan yang baik, namun dari segi akhlak dan peribadi lemah .
Peribadi orang-orang "hebat" ataupun revolusioner masyarakat diungkapkan seperti berikut :
Setelah sesuatu bangsa yang terjajah beratus tahun lamanya , mencapai kemerdekaanya dengan perjuangan yang hebat , timbullah dengan jelas beberpa orang yang berjalan di hadapan sekali , yang harganya seperti orang seorang kadang-kadang lebih daripada bermillion orang
Kadang-kadang ,kemunculan seseorang itu amat dinanti-nantikan bagi sesetengah masyarakat. Tidak kurang juga terpaksa melawan arus dalam masyarakat demi untuk menimbulkan suatu perubahan dalam masyarakat.
Tidak kurang juga dibunuh dan diseksa hanya kerana menegakkan sesuatu yang haq dan menuju kebenaran.
Bagi yang kenal tarbiyah , imam As-syahid Hassan Al-banna merupakan mujadid, pembaharu urusan agama seterusnya revolusioner bagi masyarakat Islam di seluruh dunia.Kita percaya bahawa Pak Cik Hassan (naqib aku panggil) ini merupakan orang yang meperbaharui roh agama selama 100 tahun sekali sepertimana yang pernah dijanjikan nabi dalam hadisnya.
Sebelum itu Jamaluddin AL-Afghani , Ibnu Taimiyyah ,Imam Al-ghazali , Khalifah Umar Abdul AZiz dan sebagainya. Kedatangan mereka adalah di tengah-tengah masyarakat yang pada ketika itu semakin condong kepda kekeliruan dalam beraqidah dan beribadat. Di saat kedatangan mereka , mereka hanyalah manusia biasa seperti kita , namun sumbangan yang mereka beri terhadap Islam dan masyarakat amat besar dan bernilai. Dan kebanyakan dari mereka , seperti Pak Cik Hassan sendiri syahid dibunuh oleh penjilat regim sekular yang memerintah mesir ketika itu.
Bagi revolusioner yang bukan Islam ataupun Islam yang perjuangan bersifat lokaliti, yang merubah masyarakat dengan pemikiran dan kefahaman mereka sendiri adalah terdiri daripada golongan yang tertindas seperti golongan pekerja semasa Revolusi Perancis ,golongan bawahan di India bawah pimpinan Mahatma Gandhi, revolusi penentangan tehadap kerajaan boneka penjajah di Cuba Oleh Che Guevara ,Revolusi Islam di Iran oleh Imam Khomeini , pembebasan dasar pembezaan warna kulit oleh Nelson Mandella dan Malcom X , penentangan Tok Janggut,Dato' Bahaman ,Tok Gajah dan lain-lain tokoh semasa membebaskan Tanah Melayu dari jajahan British.Mereka adalah terdiri daripada orang individu yang mempunyai kesedaran, dan mampu menyumbangan kesedaran tesebut kepada masyarakat sekeliling yang mampu merubah keseluruhan aspek sosial , pemikiran dan gaya hidup masyarakat tersebut.
sambungan....
Kupasan buku tersebut seingat aku dibuat secara luaran sahaja ,tanpa melibatkan sebarang kupasan mendalam.
Kali ini ,aku suka berkongsi dengan anda semua dengan satu buku yang dikarang oleh Buya Hamka.Bagi aku buku-buku yang menerima "sentuhan" daripada beliau tidak lari daripada unsur-unsur falsafah dan agama serta sedikit alunan bahasa yang cukup indah berintikan pengetahuan yang melambangkan penulisnya adalah orang yang kuat membaca , menelti dan berfikir.
Bab kata ayahanda Dr. daniel Zainal Abidin, orang Islam mesti amalkan zikir di samping berfikir .Dua-dua unsur itu tidak boleh lari dari sudut pemikiran terutama yang muslim.
Untuk kupasan ini ,aku lebih suka memetik beberapa perkataan daripada buku ini untuk dikongsi bersama.
"Dua puluh ekor kerbau pedati , yang sama gemuknya dan sama kuatnya , sama pula kepandaiannya menghela pedati , tentu harganya pun tdak berlebih berkurang . Tetapi 20 orang manusia yang sama tingginya , sama kuatnya , belum tentu sama harganya. Sebab bagi kerbaunya tubuhnya yang berharga . bagi manusia peribadinya."
Bersesuaian dengan tajuk buku ini, Buya HAMKA menekankan bahawa "Harga" seorang manusia tidak terletak pada bentuk fizikal dan luarannya, melainkan peribadi atau sudut dalamannya semata-mata. Seseorang yang kuat , cantik mahupunn memiliki rupa luaran yang hebat, bagus dan menawan tidak semestinya memiliki "nilai" yang tinggi.
Dalam islam ia disebut sebagai muru'ah ataupun maruah. ia melambangkan siapa sebenarnya kita. Berapa rama di antara kita yang memiliki kekuatan yang baik, namun dari segi akhlak dan peribadi lemah .
Peribadi orang-orang "hebat" ataupun revolusioner masyarakat diungkapkan seperti berikut :
Setelah sesuatu bangsa yang terjajah beratus tahun lamanya , mencapai kemerdekaanya dengan perjuangan yang hebat , timbullah dengan jelas beberpa orang yang berjalan di hadapan sekali , yang harganya seperti orang seorang kadang-kadang lebih daripada bermillion orang
Kadang-kadang ,kemunculan seseorang itu amat dinanti-nantikan bagi sesetengah masyarakat. Tidak kurang juga terpaksa melawan arus dalam masyarakat demi untuk menimbulkan suatu perubahan dalam masyarakat.
Tidak kurang juga dibunuh dan diseksa hanya kerana menegakkan sesuatu yang haq dan menuju kebenaran.
Bagi yang kenal tarbiyah , imam As-syahid Hassan Al-banna merupakan mujadid, pembaharu urusan agama seterusnya revolusioner bagi masyarakat Islam di seluruh dunia.Kita percaya bahawa Pak Cik Hassan (naqib aku panggil) ini merupakan orang yang meperbaharui roh agama selama 100 tahun sekali sepertimana yang pernah dijanjikan nabi dalam hadisnya.
Sebelum itu Jamaluddin AL-Afghani , Ibnu Taimiyyah ,Imam Al-ghazali , Khalifah Umar Abdul AZiz dan sebagainya. Kedatangan mereka adalah di tengah-tengah masyarakat yang pada ketika itu semakin condong kepda kekeliruan dalam beraqidah dan beribadat. Di saat kedatangan mereka , mereka hanyalah manusia biasa seperti kita , namun sumbangan yang mereka beri terhadap Islam dan masyarakat amat besar dan bernilai. Dan kebanyakan dari mereka , seperti Pak Cik Hassan sendiri syahid dibunuh oleh penjilat regim sekular yang memerintah mesir ketika itu.
Bagi revolusioner yang bukan Islam ataupun Islam yang perjuangan bersifat lokaliti, yang merubah masyarakat dengan pemikiran dan kefahaman mereka sendiri adalah terdiri daripada golongan yang tertindas seperti golongan pekerja semasa Revolusi Perancis ,golongan bawahan di India bawah pimpinan Mahatma Gandhi, revolusi penentangan tehadap kerajaan boneka penjajah di Cuba Oleh Che Guevara ,Revolusi Islam di Iran oleh Imam Khomeini , pembebasan dasar pembezaan warna kulit oleh Nelson Mandella dan Malcom X , penentangan Tok Janggut,Dato' Bahaman ,Tok Gajah dan lain-lain tokoh semasa membebaskan Tanah Melayu dari jajahan British.Mereka adalah terdiri daripada orang individu yang mempunyai kesedaran, dan mampu menyumbangan kesedaran tesebut kepada masyarakat sekeliling yang mampu merubah keseluruhan aspek sosial , pemikiran dan gaya hidup masyarakat tersebut.
sambungan....
Khamis, April 09, 2009
Antara aku dan persepsi muzik aku..
Post aku kali ini adalah menegenai citarsa muzik aku yang mungkin aku 'stop" sekejap, untuk memberi laluan kepada arus baru dalam pemikiran ,tarbiyah aku.yang kers dan mungkin radikal bagi sesetengah orang.
Bila aku renung balik, fikir balik , sebenarnya banyak perkara yang dahulu aku lakukan dan aku amat suka lakukan , sanggup aku korbankan kerana tarbiyah aku.
Bukan nak kata kita sudah korbankan banyak benda dalam hidup kita (atau tadhliyyah), mahupun rasa kita ni dah cukup tarbiyyah (hingga hebat tarbiyahnya)tetapi ini adalah satu pernyataan yang melambangkan tansformasi hidup aku, dari seseorang yang "hanya melihat hidup ini dari kacamata "orang biasa" kepada seseorang yang alhamdulillah, terima tarbiyah sampai sekarang.
Ye la, mana la orang terima tarbiyah yang suka mendengar (atau selalu mendengar) muzik trash metal, satu muzik aliran yang "sounded" dia macam muzik "blackmetal" (istilah tidak tepat yang menyapu bersih label untuk band yang memperjuangkan irama ini) ,merapu tanpa penghujung ,dan muzik yang membingitkan dengan ketukan dram yang tanpa henti dan halatuju, beserta gorengan gitar elektrik dan bass yang saling memautkan bunyi berpadu hingga menghasilkan bunyi yang "masterpiece", dan wah-lau, segar!
Sekarang pun ,di kala rindu kepada masa persekolahanku mendatang, aku buka video yang aku download dari youtube, mahupun mendengar mp 3 kumpulan cromok. Otai rock , ni..
Bagi aku , band yang dianggotai Sam ,Miji dan Carl ini banyak bagi falsafah dalam hidup, mungkin aku dan mungkin sebahagian besar dari kita. Seingat aku hanya mendengar Ikim .fm untuk mendengar irama nasyid dan qur'an , yang lain aku banyak mendengar lagu Ruffedge(form 5, bilA rindu), Amuk(start sekolah rendah), Ekamatra, Wings , Search , terutama Cromok.
Nasyid yang aku tahu pun banyak yang evergreen, Brothers zaman IPT dulu(yang giat menyanyikan lagu berbentuk perjuangan) , Raihan (puji-pujian) dan munkin sekali nada murni(nama lama bagi Rabbani , masa alArqam) dahulu.
Bukan mahu meminggirkan irama nasyid atau apa-apa saja yang berkaitan dengannya, tetapi ini orientasi kepada penghidupan aku sendiri, yang sering mencari dan terus mncari.
Walapun agak "jauh" dari kumpulan nasyid, tetap aku amat menggemari ceramah-ceramah agama , sejak kecil lagi. Teringat zaman sekolah rendah dulu, mak aku selalu pasang kaset Ustaz Ismail Kamus dan Harun Din ( of couse berkaitan jin dan alam ghaib) . Sampai sekolah menengah , banyak mendengar pengisian oleh Tok Guru Nik Abdul Aziz yang cukup disayangi dan dihormati.
Bagi aku cromok bagi banyak falsafah dalam kehidupan aku. Mungkin banyak kepada kekeluhan dan kekeliruan tanpa henti dan berpanjangan. Cuba anda semua baca lirik misty ini, video boleh didapati di youtube<
MISTY
Searching for an anwser
wondering trough different places
is there anything left for a heart so true
flying with broken wing
plungging into certain death
the sight of you saved me from the fall
i reach out to touch you
spread my wings towards your heart
fly until i reach my destination
you !
hope lies in your spark
like candle in the dark
guide me with your heart
you !
cought me by surprise
glimpse of your eyes
light the colours in the sky
happy ever after ?
milion hands grab me away from you
milion reasons nothing I ever knew
will it ever matter ?
fantasies turn into shattered dreams
I don’t know why they stop me, hate me
what have I done ?
sadness in your eyes
even demon cry
I’ll will for you
nothing much that I can do
even demon cry
I’ll wait for you
nothing much that I can do
even back to where I started
broken wings with broken heart
Misty ni ku banyak layan masa zaman frust dengan seorang wanita dahulu. Untuk melupakan(konon-konon) segala penderitaan btin, lagu ini aku hafal dan jadikan falsafah hidup aku. Aku siap boleh ingat lirik satu persatu. Tetapi tak la sampai buka band underground atau join mana-mana band, cuma sekadar pelepas tekanan.Sekadar head banging tu , biasalah.
Bait-bait ayat sungguh puitis dan "mempersonakan" dengan segal bentu rayuan, tetapi apabila dinyanyikan, orang yang first time dengar tak akan faham, mungkin mencebik bibir menbjauhi diri.
Bila masuk tariyah, aku dapat rasakan bahawa bukan dengan cara ini tekanan di lepaskan. Dulu aku begitu tidak terbimbing, tetapi ketegasan tentang solat dan qur'an yang diterapkan oleh ibubapa aku tanpa KOMPROMI menyebabkan aku tidak pergi hanyut terlampau jauh. Trimakasih ibu,abah! Bila terima tarbiyah teringat satu petikan dari Al-Qur'an yang maha suci.
"Jadikanlah Sabar dan Solat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk. (Yakni) orang-orang yang meyakini, bahawa mereka akan menemui Tuhannya dan bahawa mereka akan kembali kepadaNya"
[Surah Al-Baqarah : ayat 45-46].
Satu lagi lagu yang aku selalu juga layan .Lagu memories. Antara lagu yang bermotifkan keluhan dan perasaan tidak puas hati yang tidak ditahan-tahan .
MEMORIES
I’m not angry with life
I’m just bewildered
Chains of uncertainty
Are holding me down
Where am I to go
Who am I to blame
What am I to do
God, am I insane?
I never thought that my smile
Will put me deep into dept
I never thought that my innocence
Would stray me away from reality
I never thought that my life
Would resolved to emptiness
I never thought that in order to live
I have to bear so much pain
The sorrow of life has taught me
To accept many new beginnings
To smile even though it hurts
To reach out even if there’s no one there
To aim high and never say die
Cause there’s always sun at the end of the night
Memories
Tortured by my own memories
Memories
Trapped in my own memories
If your eyes are full to the brim
The teardrops are sure to fall down
For whom the eyes may starve tomorrow
Who knows, where it get lost
The tears that I had kept hidden in my…
ALAMAT BLOG NI? AKU AMBIL DARI ALBUM BAND NI-deafening silence the album.. Senyap lagi memekakkan? Walaupun kehadiran kita tidak dsambut dengan segala macam sambutan, namun kehadiran kita tetap "panas" dan "menyesakkan"
Langgan:
Catatan (Atom)