Cikgu haprak? cabuk? tak tahu apa-apa?

sempat bersembang dengan Cikgu Azmi Abdul Hamid Presiden Teras Pengupayaan Melayu (TERAS) . Beliau kata cikgu sekarang takde ape, rosak . Betul ke? Saya cuma gelak sahaja. Lebih kepada mengiyakan. Persoalan .Betul ke ?

MB: Laksana PPSMI 'tidak beretika'

Datuk Abdul Ghani Othman

Tidak wajar sesuatu dasar pendidikan negara – seperti Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) – diputuskan berasaskan emosi dan persepsi, tanpa kajian dan perancangan rapi, kata menteri besar Johor.

"Adalah salah, tidak beretika dan tidak rasional jika dasar pendidikan negara diputuskan melalui prasangka, emosi, persepsi dan andaian individu-individu tertentu yang tidak mempunyai kepakaran dalam bidang pendidikan sebenarnya," kata Datuk Abdul Ghani Othman.

"Tidak ada mana-mana negara di dunia ini yang membentuk dasar pendidikannya secara mendadak, tanpa memikirkan kepentingan murid dan kesediaan guru, melainkan Malaysia."

Abdul Ghani, juga pengerusi Permuafakan Badan Ilmiah Nasional (Pembina), mengulas dasar kontroversi tersebut sewaktu merasmikan kolokium mengenai PPSMI anjuran NGO itu di Shah Alam pagi tadi.

Ucapan ringkasnya itu dibacakan oleh Pengerusi Eksekutif Pembina, Datuk Abdul Raof Hussin.

Turut hadir, Prof Diraja Ungku Aziz dan seniman Datuk Jins Samsudin.

Abdul Ghani juga berkata, Pembina berpendirian bahawa sebarang perubahan dasar pendidikan mestilah dibuat berdasarkan perancangan rapi, tidak secara tiba-tiba, serta berlandaskan fakta dan data yang sah.

Tambahnya, kajian badan tersebut – yang disokong ahli akademik dari tujuh universiti awam – mendapati PPSMI menyebabkan berlakunya "kepupusan generasi akibat bertambah ramai murid gagal (dalam matapelajaran) Sains dan Matematik" di pelbagai peringkat.

Sementara Ungku Aziz dalam ucapannya selepas itu menyifatkan masalah dalam sistem pendidikan berlaku disebabkan terlalu banyak kompromi pemimpin politik.

"Banyak pemimpin politik luar dan dalam kabinet tentu hendak mencari kompromi. Orang politik suka berkompromi. Bila banyak komporomi, dia tidak boleh berpikir dengan rasional.

"Tambahan lagi, orang politik hendak cepat. Bagi saya, jalan singkat tidak ada," katanya yang kerap bercerita dan berjenaka dalam ucapannya.

Ungku Aziz menegaskan, tindakan kerajaan memperkenalkan PPSMI enam tahun lalu sebagai "tindakan gila" kerana Matematik menggunakan "bahasa simbol" – melalui angka, nombor dan penggunaan rumus tertentu.

"Apa bahasa matematik? Bahasa simbolik, angka, semua simbol. Matematik ini bahasa simbolik. Kalau guna bahasa Inggeris untuk belajar Matematik, pilih bahasa Inggeris untuk belajar Matematik, (itu tindakan) gila.

"Kalau hendak belajar bahasa Inggeris dengan bahasa matematik, bagaimana boleh belajar?" katanya di hadapan 150 pendidik sekitar Selangor.

Selain menyokong saranan Pembina supaya PPSMI dimansuhkan di semua peringkat, Ungku Aziz mencadangkan masa pengajaran bahasa diajar secara tetap tiga hingga empat jam seminggu, selain menggunakan kaedah pembelajaran terkini.

"Masa untuk belajar bahasa tidak cukup. Itu kunci kepada semua sekali, perkara pokok sekali. Dalam sistem pembelajaran di sekolah rendah, menengah dan universiti, masa untuk belajar bahasa itu diberi sedikit sahaja.

"Pendekatannya pun salah. Banyak orang (pemegang) PhD bawa teori lapuk sepuluh tahun lalu. Dia lupa, apa dia belajar dulu orang lain sudah tukar (hari ini)," katanya.

Pembina pertama kali mengedarkan dan membentangkan kajian PPSMI mereka kepada umum hari ini. Dokumen itu pernah diedarkan kepada peserta Kongres Melayu ke-2 penghujung Mac lalu di Wisma Sejarah, Kuala Lumpur.

Selain laporan itu setebal 200 halaman, dua lagi kajian berhubung pelaksanaan dasar kontroversi itu yang dihasilkan oleh Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) dan Universiti Perguruan Sultan Idris (UPSI) turut dibentangkan.

Para Penggerak Dakwah Perlu 'Belajar' Guna Bahasa Melayu dengan Sebetulnya

Pembelajaran dan Pengajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) merupakan satu dasar yang sangat kontorversi dan dikaitkan dengan satu dasar drakonian ('cekik darah') yang melanda umat Melayu Islam di Malaysia. Saya sebagai seorang guru pelatih mengetahui tentang 'cantik hodohnya' dasar ini. Ulasan daripada pihak kepimpinan negara sehinggalah kepada Mak Temah roti jala sangat 'menarik' walau pun kadang kala agak 'pelik'. Budaya pasca liberalisasi ini dilihat sebagai satu 'rahmat' bagi sesetengah pihak dan dilihat sebagai satu 'bala' oleh satu pihak yang lain. Saya tidak akan mengulas berkaitan isu ini kerana bagi diri saya kerajaan mampu menilai baik buruk dasar yang lebih 6 tahun diperkenalkan ini. Itulah harapan saya.

Penulis tidak akan cuba bangkitkan isu ini kerana terdapat satu isu lagi yang penulis rasa tidak kurang pentingnya terhadap gagasan memperkasakan bahasa di Malaysia ini iaitu penyalah gunaan bahasa dalam kalangan para penggerak dakwah. Persoalannya : "Adakah para penggerak dakwah perlu 'belajar' dan 'diajar' menggunakan Bahasa Melayu yang 'sebetulnya' ?". Persoalan ini masih menjadi persoalan besar kepada saya sekarang ini.

Ini kerana penulis melihat satu kecenderungan dalam kalangan para penggerak dakwah untuk 'merojakkan' penggunaan bahasa terutamanya Bahasa Melayu dengan Bahasa Inggeris. . Penulis ingin tegaskan bahawa penggunaan Bahasa Melayu dengan Bahasa Arab walau pun 'kurang sesuai' namun tidaklah tidaklah 'salah' berdasarkan prinsip yang tertentu. Bahasa Arab perlu dipelajari dan dilihat sebagai bahasa yang tinggi nilainya kerana diiktiraf sebagai 'bahasa syurga'. Selain daripada itu, terdapat juga saranan daripada tokoh-tokoh ulama yang menyarankan penggunaan Bahasa Arab dalam kehidupan. Malah bahasa ini merupakan bahasa yang asalnya pelbagai istilah dalam Bahasa Melayu seperti masjid, sabar, solat, zakat, haji dan sebagainya namun 'disesuaikan' dengan lidah Bahasa Melayu itu sendiri. Malah 'penyalah gunaan bahasa' ini penulis tidak pula merujuk kepada penggunaan perkataan dalam Bahasa Inggersi yang sudah 'dimurnikan' ke dalam Bahasa Melayu. Penulisan ini banyak menggunakan istilah-istilah dalam Bahasa Inggeris yang sudah diserapkan ke dalam Bahasa Melayu. Pembaca boleh dapati dalam artikel ini. Malah penggunaan bahasa baku juga haruslah digalakkan.

Penulis cenderung untuk memfokuskan kepada kesalahan dalam penggunaan Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris yang dibaurkan menjadi satu bahasa asing yang jelek.

Lihatlah di mana-mana sahaja terdapat banyak 'penyalah gunaan' bahasa dalam kehidupan seharian yang menyebabkan masyarakat kian tidak terarah dan gagal untuk menyelami kepentingan penggunaan Bahasa Melayu yang sebetulnya. Tidak ketinggalan juga para penggerak dakwah ini juga. Peranan sebenar para penggerak dakwah ialah membawa satu pembaharuan (tajdid) dari segi amalan dan penghayatan beragama dalam masyarakat. Bahasa Melayu tidaklah salah dijadikan medium untuk menyebarkan Islam ke dalam masyarakat dan penggunaannya perlulah mematuhi penilaian yang ditetapkan. Bhasa Melayu merupakan bahasa ilmu.

Namun jika penggunaan Bahasa Melayu ini dengan Bahasa Inggeris ini yang dicanangkan menjadi sesuatu bahasa yang pelik, kerangka penggunaan Bahasa Melayu yang boleh dilihat sebagai satu bahasa ilmu terutamanya di Asia Tenggara dilihat sudah rapuh dan lesap. Bahasa Melayu tidak akan dipandang satu bahasa ilmu terutamanya apabila melihat para penggerak dakwah tidak 'menghormati' bahasa ilmu ini.

Kita lihat ramai penggerak dakwah dari segi penulisan malah percakapan 'gemar' mencampur adukkan Bahsa Melayu dengan Bahasa Inggeris. Kenapa fenomena ini harus berlaku? Adakah ingin menunjukkan kita berjiwa dan berfikiran sejagat (universal), maka penggunaan bahasa perlulah bersifat 'sejagat'. Apakah pula kita beranggapan bahawa kaedah ini sesuai bagi melambangkan diri kita mengikuti perkembangan semasa (up-to-date) dan penggunaaan bahasa ini bersifat hebat dan mengujakan (cool and sporting).

Apa pun tanggapan kita, tindakan ini merupakan satu kesalahan 'besar' dalam penggunaan Bahasa Melayu dan alasan-alasan di atas bukanlah alasan yang konkrit untuk mendapat perhatian dan penilaian. Bahkan tindakan di atas hanyalah sekadar menonjolkan kelemahan diri para penggerak dakwah yang 'tak keruan' dalam isu penggunaan bahasa itu sendiri. Apalah salah kalau menggunakan Bahasa Melayu seluruhnya, dan apalah pula dosa menggunakan Bahasa Inggeris sepenuhnya, kalau berkemampuan. Barulah bahasa kita tidak dilacurkan dengan percampuran dengan bahasa lain yang menunjukkan Bahasa Melayu bukanlah satu bahasa yang kuat yang mampu berdiri sendiri dan bahasa yang bernilai dalam kehidupan seharian kita.

Sekadar terjahan minda, mungkin ada pihak yang mampu menjalankan penyelidikan berkaitan fenomena penyaah gunaan bahasa ini dengan lebih serius demi kemandirian bahasa yang dilihat kian dilacurkan oleh pihak yang berkepentingan dalam isu melibatkan penggunaan Bahasa Melayu ini. Fenomena ini juga wajar dilihat sebagai satu faktor penghakis jati diri para penggerak dakwah kerana kebanyakan penggerak dakwah di Malaysia terutama di Institusi Pengajian Tinggi (IPT) termasuklah institusi pendidikan lain berbangsa Melayu.

Kehakisan jati diri ini wajar ditangani dengan berkesan agar para penggerak dakwah ini tidak disifatkan 'sombong' dengan bahasa sendiri dan bersifat hipokrit dalam memperjuangkan isu berkaitan bahasa. Jangan biarkan masyarakat meraung-raung melihatkan masyarakat dakwah ini kian 'lesap' dan kaku dalam memahami isu bahasa yang seakan dilacurkan juga oleh para ikhwah akhawat penggerak dakwah ini. Maka, renung-renungkanlah.

Salah dan silap harap dimaafkan. Sebarang teguran sangatlah diperlukan.

Diposkan oleh Akh Zhafran pada jam 06:26 0 komen

KHUTBAH JUMAAT: Beruntunglah Insan Yang Dagang

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Abu Hurairah r.a. meriwayatkan, bahawa Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam telah bersabda:



“Islam bermula sebagai sesuatu yang dianggap asing dan ganjil. Dan ia akan kembali sebagaimana permulaannya, dianggap asing dan ganjil. Maka, beruntunglah orang-orang yang ganjil” [Hadith Muslim no. 145]


Semasa Islam datang, seruannya menimbulkan rasa hairan. Kehairan itu cukup untuk Islam ditolak, dipencilkan, ditertawakan, dituduh sebagai sihir dan agenda orang gila, dan seribu satu kecaman yang terakam di lembaran Sirah.

Masakan tidak.

Islam datang menongkah kebiasaan.

Manusia sudah biasa menjadi hamba kepada manusia. Biar pun perhambaan itu penuh dengan kezaliman dan penderitaan, manusia lebih selesa untuk mengekalkan kebiasaan berbanding menerima perubahan.

Zina yang haram sudah menjadi kebiasaan. Lalu pernikahan yang halal menjadi kejanggalan.

Arak yang menukar manusia jadi binatang sudah diterima sebagai normal. Makanan dan minuman yang halal lagi baik, dianggap pelik dan menyusahkan.

Riba yang mencengkam dan menyeksa kehidupan sudah diterima pakai sebagai tatacara hidup. Jual beli yang bersih lagi adil, dilihat sebagai asing dan tidak mempunyai masa depan.

Walaupun perhambaan, penzinaan, arak dan judi serta riba dan kezaliman, semuanya itu menjadikan kehidupan manusia seperti neraka dunia, itu lebih selesa untuk dikekalkan kerana sudah biasa, berbanding mengusahakan perubahan, biar pun ia menjanjikan jalan keluar dari kegelapan Jahiliah tersebut.

Itulah nasib Islam di awal zamannya.

Seruan untuk menyelamatkan manusia dibalas dengan maki hamun. Nabi diherdik dengan penghinaan. Tubuhnya dijamah dengan batu tajam yang menumpahkan darah. Kerana Islam ganjil di awal kedatangannya.

Sidang Jumaat yang berbahagia,

Kejanggalan dan keganjilan itu tidak menimbulkan rasa terasing, malu atau rendah diri pada Baginda sallallaahu ‘alayhi wa sallam dan sahabat. Sedikit demi sedikit mereka optimis membawa sinar perubahan, berteraskan iman.

Mereka ganjil bukan sebab mereka salah.

Mereka ganjil kerana mereka berbeza berbanding yang ramai. Itu sahaja.

Firman Allah SWT:



“Maka sepatutnya ada di antara umat yang telah dibinasakan dahulu daripada kamu itu, orang-orang yang berkelebihan akal fikiran yang melarang kaumnya dari perbuatan-perbuatan jahat di muka bumi tetapi sayang! Tidak ada yang melarang melainkan sedikit sahaja, iaitu orang-orang yang Kami telah selamatkan di antara mereka. Dan orang-orang yang tidak melarang itu telah menitik beratkan segala kemewahan yang diberikan kepada mereka dan menjadilah mereka orang-orang yang berdosa.” [Hud 11: 116]

Ayat ini bercerita tentang sekumpulan manusia asing di tengah masyarakat. Mereka ganjil kerana ketika manusia sudah selesa dengan kerosakan dan menerimanya sebagai satu cara hidup, kelompok ini menyeru kepada sebaliknya. Mereka mengajak kepada ma’ruf dan mencegah kemungkaran.

Namun mereka menjadi asing dan ganjil kerana mereka adalah minoriti.

Majoriti mahukan maksiat dan kerosakan.

Minoriti ini menyeru kepada ketaatan dan kemuliaan hidup.

Mereka inilah GHURABA!

Kerana itulah Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam bersabda:

“Islam bermula sebagai sesuatu yang dipandang ganjil. Kemudian ia akan kembali menjadi seperti permulaannya, dianggap ganjil dan asing semula. Namun berikanlah khabar gembira kepada ghuraba’ iaitu orang-orang yang asing ini”

[Riwayat ibn Asaakir dan dinilaikan Sahih oleh al-Albani]

Baginda ditanya, “siapakah orang-orang yang asing itu?”

Baginda menjawab, “iaitulah mereka yang berusaha memperbaiki manusia ketika golongan ramai sudah menjadi rosak”

[Riwayat Abu Amr al-Dani daripada hadith Ibn Mas’oud. Dinilaikan sahih oleh al-Albani]

Di dalam suatu riwayat yang lain, baginda menjawab, “iaitu mereka yang menghidupkan Sunnahku yang telah dimatikan oleh manusia”

Juga dalam satu riwayat yang lain, baginda menjawab, “mereka adalah kumpulan kecil di kalangan kelompok ramai yang rosak. Golongan yang menentang kumpulan kecil ini, lebih ramai daripada yang mengikutnya”

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Pernahkah anda berasa sunyi dan terasing kerana memilih untuk berpegang dengan Islam?

Ketika riba dan rasuah sudah menjadi amalan kebiasaan di dalam urusan perniagaan, proses mendapatkan tender atau kontrak, anda yang memilih untuk tidak menerima semua itu kerana yakin dengan kebenaran ajaran Allah, berasa terasing, dipulaukan, disinis dan disindir. Pernahkah anda berasa seperti itu?

Ketika kawan-kawan memilih untuk terus memukul bola golf biar pun mentari sudah sirna menuju malam, anda yang memilih untuk bersolat tercicir daripada permainan, lalu ditertawakan oleh teman yang ramai, pernahkah anda mengalami pengalaman seperti itu?

Semasa ramai orang berasa malu untuk diketahui tidak pernah melakukan seks dengan sesiapa biar pun usia sudah mencecah belia, anda memilih untuk terus mempertahankan diri daripada zina kerana yakin dengan kebaikan menjauhinya dan besarnya kebinasaan menjamah dosa itu, pernahkah anda berasa tertekan dengan pilihan yang tidak popular itu?

Ketika orang ramai selesa dengan makan apa sahaja ada di depan mata, tanpa perlu diambil kira halal haramnya, anda memilih untuk bersusah payah mencari yang halal di celah syubhat dan haram yang berleluasa, lalu anda dianggap berlebih-lebihan dan ekstrim kerana pilihan itu, pernahkah anda berasa jauh dan terasing dengan cara hidup yang sedemikian rupa?

Tatkala orang semakin menerima cara hidup yang membelakangkan agama, mendedahkan aurat, bergelumang dengan maksiat, sebagai aras tanda mengukur kemodenan diri, tiba-tiba anda yang membungkus tubuh dengan pakaian yang menyembunyikan anggota yang bersangkutan dengan harga diri, pernahkah anda dicemuh kerana memilih untuk tidak berfesyen seperti manusia yang ramai hari ini?

Jika anda pernah berasa asing, ganjil, pelik, ditertawa, disinis, disindir, atau diperlekeh kerana mempertahankan kehidupan yang berprinsip seperti itu, terimalah khabar gembira yang disampaikan oleh Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam.

Tooba lil Ghurabaa’!

Firman Allah Subhanahu wa Ta’aala:



“Dan jika engkau menurut kebanyakan orang yang ada di muka bumi, nescaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah; tiadalah yang mereka turut melainkan sangkaan semata-mata, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta. [al-An’aam 6: 116]

Allah Subhanahu wa Ta’aala juga menyebut:



”Dan kebanyakan manusia tidak akan beriman walaupun engkau terlalu ingin (supaya mereka beriman)” [Yusuf 12: 103]

Allah ‘Azza wa Jalla berpesan lagi:



“Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka; dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik” [al-Maa’idah 5: 49]

Allah Subhanahu wa Ta’aala memberikan peringatan di dalam al-Quran:



“Akan tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur” [Yusuf 12: 38]

Bersabarlah jika anda dipandang asing. Andai pandangan sedemikian berpunca daripada anda memilih Islam di zaman yang penuh cabaran ini.

Jemaah kaum Muslimin yang dirahmati Allah,

Keganjilan yang pertama, adalah keganjilan kerana memilih kebenaran.

Keganjilan ini tidak menjadikan kaum minoriti yang memilih Islam menderita, sedih lagi berdukacita. Sama ada di dunia, mahu pun di Akhirat. Mereka sentiasa sedar yang mereka tidak bersendirian, kerana Allah sentiasa menemani mereka dalam kehidupan.

Di Padang Mahsyar, ketika orang ramai dihimpunkan mengikut apakah agama dan cara hidup mereka semasa di dunia, sekelompok ini ditanya, “apakah kamu tidak pergi menyertai manusia yang ramai itu?” Mereka menjawab, “Semasa di dunia lagi, kami sudah pun tidak menyertai mereka biar pun semasa itu kami memerlukan mereka berbanding hari ini. Kami akan terus menunggu keselamatan dari Allah yang kami abdikan diri kepada-Nya selama ini”

[Hadith riwayat al-Bukhari dan Muslim]

Namun,

Syaitan yang sentiasa menyesatkan manusia mengheret manusia untuk meninggalkan kebaikan yang menjadi pegangan generasi yang lalu, dan Islam kembali menjadi asing.

Oleh kerana itu, janganlah kecundang dengan rasa rendah diri dan terasing kerana memilih Islam.

Ia adalah pusingan kehidupan yang sudah pun diberitakan.

Suatu ketika, Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam ditanya tentang maksud firman Allah Subhanahu wa Ta’aala:



“ Wahai orang-orang yang beriman! jagalah sahaja diri kamu (dari melakukan sesuatu yang dilarang oleh Allah). Orang-orang yang sesat tidak akan mendatangkan mudarat kepada kamu apabila kamu sendiri telah mendapat hidayah petunjuk (taat mengerjakan suruhan Allah dan meninggalkan laranganNya). Kepada Allah jualah tempat kembali kamu semuanya, kemudian Dia akan menerangkan kepada kamu (balasan) apa yang kamu telah lakukan” [al-Maa’idah 5: 105]

Baginda Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam bersabda:

Bahkan sesungguhnya serulah manusia kepada kebaikan dan cegahlah dari kemungkaran. Kamu nanti akan melihat satu keadaan di mana kebatilan akan dituruti, hawa nafsu akan jadi ikutan dan dunia ini akan lebih diutamakan. Setiap orang akan tenggelam dalam pandangan masing-masing. Peliharalah diri kamu dan janganlah dituruti orang ramai. Sesungguhnya selepas zaman kamu ini, akan datang hari-hari yang menuntut kesabaran, dan kesabaran itu akan menjadi seperti perbuatan menggenggam bara api di dalam tangan. Sesiapa yang terus bertahan dengan keadaan itu akan mendapat ganjaran seperti 50 orang yang berbuat perkara yang sama”

Sahabat bertanya, “Ya Rasulullah, ganjaran 50 orang seperti mereka?”

Baginda menjawab, “Ganjaran 50 orang seperti kamu”

[Hadith riwayat al-Tirmidhi dan Abu Daud dengan sanad yang lemah tetapi diperkukuhkan oleh riwayat yang lain]

Ya, bagi kita yang bersabar dengan tekanan dipandang asing kerana mempertahankan Islam, ganjarannya ialah seperti ganjaran 50 orang sahabat. Sebabnya jelas, pengalaman yang sama turut dirasai oleh sahabat di awal permulaan Islam.

Islam asing di zaman permulaannya.

Islam kembali asing di zaman kemudiannya.

Teruskanlah mujahadah anda untuk mengusahakan perubahan.



ABU SAIF @ www.saifulislam.com
68000 AMPANG

Khairy: Jangan jadikan pelajar bahan ujian PPSMI - Malaysiakini 23 Jun 2009

Pemuda Umno tidak mahu para pelajar dijadikan bahan ujian dasar Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) yang menurutnya, jelas mempunyai pelbagai kelemahan yang ketara.

"Sekiranya Kerajaan yakin dengan beberapa kajian yang telah dibuat, maka buatlah keputusan demi kebaikan masa depan anak bangsa kita," kata Ketuanya, Khairy Jamaluddin dalam blognya hari ini.

Sehubungan itu, katanya, pergerakan itu menyambut baik kenyataan Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin yang juga menteri pelajaran bahawa keputusan akhir mengenai dasar ini akan diumumkan awal bulan depan.


khairy jamaluddin interview 230209 12Khairy yang juga ahli Parlimen Rembau berkata, Muhyiddin juga mengakui bahawa setakat ini, pencapaian dasar tersebut - yang dimulakan sejak 2003 - adalah nominal,
yakni tidak memberi impak yang besar dalam penguasaan bahasa Inggeris mahupun pencapaian Sains dan Matematik.

Katanya, pandangan menteri pelajaran itu selari dengan beberapa kajian sebelum ini, termasuklah kajian Permuafakatan Badan Ilmiah Nasional (PEMBINA) dengan kerjasama lapan institusi pengajian tinggi tempatan Februari lalu mengenai tahap kompetensi guru dalam PPSMI serta implikasinya terhadap pembangunan modal insan.

Kajian itu, katanya, berasaskan sampel dari 553 orang guru dan 15,089 pelajar dari kawasan bandar dan luar bandar, termasuk Sekolah Kebangsaan Orang Asli.

PPSMI rugikan murid

"Dari aspek keupayaan perlaksanaan dasar, kajian itu mendapati ramai lagi guru yang belum layak mengajar subjek Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris di mana 39.3 peratus guru (74) sekolah rendah dan 25.3 peratus guru (93) sekolah menengah gagal dalam Penilaian Tahap Profisiensi Bahasa Inggeris.

Menurut Khairy lagi, dari segi status pelaksanaan PPSMI dan sumbangannya terhadap peningkatan penguasaan dan pencapaian Bahasa Inggeris murid-murid pula, PEMBINA mendapati:


•Sekolah rendah: Sumbangan dan korelasinya adalah rendah bagi mata pelajaran Sains, iaitu ia hanya berjaya menyumbang meningkatkan bahasa Inggeris sebanyak 0.7 peratus sahaja. Sementara bagi Matematik, tiada sumbangan terhadap peningkatan bahasa Inggeris.
• Sekolah Menengah Aliran Sastera: Bagi mata pelajaran Sains dan Matematik sumbangan dan korelasinya rendah. Di mana bagi Matematik hanya berjaya menyumbang peningkatan bahasa Inggeris sebanyak 1.0 peratus dan 0.6 peratus bagi Sains.
•Sekolah Menengah Aliran Sains: Hanya dua mata pelajaran sahaja yang menunjukkan ada korelasi dan sumbangan rendah, iaitu Kimia 2 dan Matematik Tambahan. Di mana, jumlah kedua-dua mata pelajaran ini hanya menyumbangkan sebanyak 0.9 peratus, iaitu 0.6 peratus bagi Kimia 2 dan 0.3 peratus bagi Matematik Tambahan.

Menurut Khairy, kajian PEMBINA juga mendapati pelaksanaan PPSMI menyebabkan kerugian berganda kepada murid-murid, terutama kepada kira-kira 75 peratus murid yang tergolong dalam kategori sederhana dan lemah di dalam ketiga-tiga mata pelajaran, iaitu Bahasa Inggeris, Sains dan Matematik.

Keputusan Isu PPSMI Awal Julai – Apa Pengharapan Anda?

Sumber dari MalaysiaKini.com menyatakan bahawa, kerajaan akan mengumumkan keputusan menyeluruh berhubung kontroversi pelaksanaan dasar Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI), awal Julai ini.

Menteri Pelajaran, Tan Sri Muhyiddin Yassin mendedahkan demikian – jaminan yang paling konkrit pernah disampaikan oleh kerajaan – ketika menjawab soalan Dr Tan Seng Giaw (DAP-Kepong) di Parlimen pagi ini.

Makin banyak pihak mempertikaikan PPSMI akhir-akhir ini sejak ia diperkenalkan pada 2003.

Pada Mac lalu, ribuan penentang dasar ini berarak ke Istana Negara bagi menyerahkan memorandum kepada Yang di-Pertuan Agong dengan harapan baginda campur tangan.
Apa pandangan dan harapan anda ?

Inferiority Complex

"Eh , tak perlu lah nampak macam religious sangat , nanti orang bukan Islam menjauhi kita pula" ,"kita kena lah consider bahawa negara kita ni berbilang bangsa dan agama, tak boleh la nampak radikal sangat " dan sebagainya adalah merupakan antara kata-kata yang sering saya dengar sepanjang "terjun" dalam bidang dakwah ini.Kata-kata ini bukan keluar daripada si anak kecil , tetapi melibatkan golongan dewasa yang saya kira sepatutnya lebih bersifat rasional terhadap kata-kata mereka.

Saya tidak melihat isu ini sebagai isu ranting sahaja .Antara sebabnya ialah kerana isu ini sebenarnya boleh merosakkan aqidah yang kita pegang selama ini . Saya ulangi AQIDAH ! Saya berkata demikian adalah kerana ada sesetengah orang yang nampak begitu "tidak yakin" terhadap kesyumulan agama Islam ini. Bahkan berasa rendah diri bila bercakap berkenaan dengan agama. Bukan rendah diri sebab kurang ilmu agama , tetapi rendah diri sebab agama itu sendiri,rendah diri untuk berkata yang haq dan menegah perkara yang bathil.

Ada satu ketika , apabila saya dan beberapa sahabat saya pergi ke sekolah untuk program Pengalaman Berasaskan Sekolah di sebuah sekolah d Pulau Pinang, semasa kami hendak balik , tiba-tiba seorang perempuan cina menghulurkan salam kepada kami. Sahabat saya bersalam manakala saya hanya buat "donno" sahaja sebab tahu hukumnya. Saya tahu ada sesetengah ulama seperti Yusof AlQardhawi yang begitu lembut berkenaan kes ini sehingga menghalalkan seseorang lelaki memegang tangan wanita , namun untuk diri saya saya berpegang kepada prinsip selagi tak mencapai tahap darurat , saya tidak akan bersalam.

Saya beritahu kepada sahabat saya tadi .Tapi beliau menjawab ,"dah orang hulur salam, sambut je lah" seolah-olah benda ini biasa sahaja. Siap tambah fatwa sendiri pula-"tak apa bila sambut salam perempuan tua sebab "niat" bukan nak mengurat ,tetapi atas dasar dia tu sebaYa dengan mak aku". Amboi . Hebat fatwa ini.
Saya tegurlah sahabat saya ini , tidak kira sama ada sebaya dengan ibu kita,kakak kita , mahupun nenek kita kalau melibatkan persentuhan kulit dengan kulit antara lelaki dengan perempuan tetap haram. Hanya beberapa orang ulama yang berselisih dengan pengharaman ini.

Pernah sekali di IPGM saya berlangsung satu perhimpunan bulanan di padang. Tiba-tiba saya berasa "kelainan" apabila pengarah menyampaikan ucapan sepenuhnya dalam bahasa Inggeris. Rupa-rupanya ia merupakan tanda "selamat datang" kepada beberapa orang sahabat dari Kanada yang belajar di IPGM ini . Memang tidak salah untuk berbahasa inggeris , tambah-tambahan lagi bahasa Inggeris merupakan bahasa kedua di Malaysia ,namun sifat kita yang terlampau "baik hati" ini menjadikan mentaliti "hormat" kepada sifat yang ada pada orang arat bertambah.

Tertarik dengar satu cerita daripada seorang sahabat semasa belajar di luar negara dahulu. Beliau dengan sinis berkata "punyalah ramai rakyat Malaysia belajar di tempt ana dahulu, tak adelah director bercakap bahasa Melayu!"

Bukan niat saya untuk memperbesarkan sesuatu yang "sepatutnya" tidak diperbesarkan. Tetapi dalam sedar tak sedar kita sebenarnya masih mempunyai perasaan "inferiority complex" yang mendalam dalam diri terutama perkara yang melibatkan jati diri kita sebagai seorang muslim dan Melayu .

Mentaliti terjajah masih mendekam tebal dalam pemikiran orang-orang kita. Tidak msutahi suatu hari nanti generasi muda kita hanya akan megenal jenama-jenama barat, ikon-ikon barat, makanan-makanan barat dan semua perkara berkaitan dengan barat seandainya perasaan rendah diri tidak bertempat ini terus berada dalam diri.

Usah bercakap berkenaan lambakan majalah, pakaian (fesyen) dan apa jua yang berkaitan dengan barat, budaya barat yang tidak baik dan tidak bersesuaian dengan Islam terus digunapakai sehingga orang yang menentangnya dikatakan jumud , out-dated person,katak bawah tempurung , berfikiran sempit dan pelbagai istilah yang memperendahkan golongan ini.

Surat KHAS untuk Sister In Islam

SKUAD PENYELAMAT AQIDAH (SPAQ)
Hadapan 360 MKJ Kampung Terang 11000 Balik Pulau Pulau Pinang.Tel: 017-6291368/012-5296690
skuadpenyelamataqidah@gmail.com atau jihadin82@yahoo.com

__________

Assalamualaikum w.b.t,

Sisters In Islam,
No 7, Jalan 6/10,
46000 Petaling Jaya,
Selangor Darul Ehsan.

21 Jun 2009

Merujuk Isu Yang Membelenggu SIS Mutakhir Ini

Puan,
Surat ini ditulis dengan rasa rendah diri akan kurangnya ilmu di dada dan atas kesedaran untuk memberikan pandangan sesama seIslam serta melaksanakan tugas dakwah sebagai seorang Islam khasnya.

Merujuk kepada usul berkaitan SIS yang diterima tanpa bahas di dalam Muktamar PAS ke 55 baru-baru ini supaya Majlis Fatwa Kebangsaan menyelidik dan mengkaji pendirian SIS berhubung beberapa isu khasnya yang melibatkan syariat Islam. Saya percaya cadangan pengharaman SIS bukannya matlamat agenda yang tersembunyi tetapi peleraian kepada polemik yang melanda lebih utama.

Dari kacamata seorang hamba Allah yang melihat polemik tersebut, saya sertakan beberapa teguran serta saranan yang boleh diperhalusi dan diaplikasikan oleh SIS pada masa akan datang.

Puan,

SIS dikatakan membawa aliran pemikiran liberalisme dalam Islam. Seperti mana yang telah diputuskan di dalam Muzakarah Fatwa Kebangsaan kali ke 74 (25 Julai 2006), aliran pemikiran tersebut diputuskan adalah ajaran sesat dan menyeleweng daripada syariat Islam. SIS disarankan meneliti kembali ciri-ciri aliran pemikiran tersebut yang telah dihuraikan dari segi akidah dan syariah. Hal ini kerana kenyataan-kenyataan SIS ada yang bercanggah dengan Islam dan tafsiran dalil Quran yang digunakan diragui memandangkan tiada sumber rujukan yang sahih. Sebelum pihak lain mengambil tindakan mengkaji kebenaran fahaman liberal di dalam SIS, ada baiknya SIS bertindak dahulu secara dalaman.

Puan,

Islam adalah agama yang amat menggalakkan umatnya melakukan kajian dalam segenap ilmu. Buktinya dalil-dalil di dalam Al-Quran banyak yang memberi motivasi dan galakan supaya umat Islam terus mengkaji kerana melaluinya juga kita akan semakin kenal penciptaan dan kekuasaan Allah.

Melihat beberapa isu dan kajian yang diketengahkan oleh SIS, sebenarnya tiada halangan untuk SIS melakukan kajian serta membantu wanita Islam dari segi perundangan, kebajikan, kaunseling keluarga dan sebagainya tetapi berhati-hatilah apabila ia melibatkan hukum atau saranan agama. Tafsiran sumber-sumber teks Islam tidak boleh dilakukan secara wewenang apatah lagi apabila pengkajinya tidak mempunyai latar belakang ilmu agama yang lengkap seperti ilmu Usul al-tafsir, Usul al-Fiqh, Usul al-Hadith dan al-Jarah wa al-Ta’dil.

Di sinilah letaknya kepentingan pendapat dan tafsiran dari ulamak dan mufti yang muktabar dan terkini. Golongan yang menjadi pendokong kepada ilmu teras Islam ini mesti dirujuk terlebih dahulu dan pendapat mahupun fatwa yang dikeluarkan mesti digunapakai dan bukan dipertikaikan.


Puan,

Selaku kumpulan wanita Islam yang bergerak dengan misi memperjuangkan kesamaan, keadilan dan kebebasan wanita Islam, amatlah diharapkan SIS turut sama terlibat dalam menangani gejala sosial yang melibatkan remaja Muslim khasnya. Masalah remaja perempuan Muslim yang bakal menginjak kaki ke alam kewanitaan ini bukan lagi suatu fenomena berkala tetapi sudah menjadi masalah besar serta bertambah dari hari ke hari. SIS boleh ‘turun padang’ dan melihat sendiri permasalahan yang berlaku.

Selain itu, prinsip pemakaian tudung juga perlu dijelaskan lagi memandangkan ibadah ini sangat sinonim dengan wanita Muslim. Bukan sahaja golongan bukan Muslim malah dalam kalangan wanita Muslim ada yang masih keliru serta menganggap Islam mengongkong golongan wanita melalui pemakaian tudung.

Amalan yang diwajibkan oleh Islam ini patut menjadi fokus utama mana-mana kumpulan yang memperjuangkan hak wanita kerana tudung itu sendiri sebenarnya membawa unsur kebebasan kepada wanita serta melindungi pemakainya dari bahaya provokasi lelaki. Pemekaian tudung juga adalah salah satu daripada manifestasi konsep diri sebagai seorang Muslim dan menyerah diri kepada Allah s.w.t. Konsep ini harus diterima dan diterangkan dengan baik walaupun ahli-ahli SIS tidak mengamalkannya.

Puan,

Selain saranan di atas, adalah diharapkan pihak SIS mengambil berat dan bertindak melakukan perubahan berdasarkan gesaan terbaru dari Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), Datuk Wan Mohamad Sheikh Abdul Aziz supaya SIS merujuk kepada Jabatan Agama Islam Negeri (JAIN) sekiranya melibatkan isu pelaksanaan dan pentadbiran atau Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia (JKSM) jika membabitkan bidang kehakiman (Utusan Malaysia, 17 Jun 2009). Andaikata perubahan tersebut direalisasikan, pasti golongan alim ulamak juga menyambut baik pendekatan SIS dan dakwah Islam dalam konteks yang diperjuangkan SIS yang akan lebih bersepadu dan tersusun.


Puan,

Umat Islam di Malaysia kini semakin terbuka dan berlumba-lumba mencari kebenaran Islam. Besarlah harapan kami agar pihak SIS tidak memberi pandangan yang mengelirukan atau membawa idea-idea baru yang secara tidak langsung menyentuh syariat Islam. Semoga SIS dapat berubah ke arah yang lebih baik pada masa-masa akan datang.

“ Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. tiada berselisih orang-orang yang Telah diberi Al Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, Karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah Maka Sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya.”
(Al-Imran:19)


Sekian Terima kasih,

Yang benar,


…………………………………………..
WARDAH BT ABDUL RAHMAN
Setiausaha Skuad Penyelamat Aqidah (SPAQ)

Taksub jemaah? Puak aku lebih betul?

Sikap hizbiyyah ialah sikap kepuakan atau kepartian yang menilai sesuatu amal Islam atau perjuangan berbakti kepada al-din dengan penilaian kumpulan, jemaah atau organisasi yang didokong. Sikap hizbiyyah ini mengukur betul atau salah sesuatu perkara dengan pandangan jemaah atau organisasi. Bukan dengan al-quran dan as-sunnah . Dalil -dalil al-quran dan sunnah akan ditafsirkan seiras dengan kehendak organisasi.

Hizbiyyah ini akan menjadikan seseorang taksub kepada jemaah sehinggah tidak mahu menilai sesuatu keputusan yang dikeluarkan oleh jemaahnya betul atau salah dengan nas-nas agama. Hanya bersandarkan falsafah keputsuan jemaah atau keputusan syura, sekalipun menyanggahi nas.Inilah sikap hizbiyyah atau asabiyah yang dicela.

Saya gemar untuk menyentuh keperihalan taksub jemaah bilamana melihatkan ada sesetengah ahli-ahli jemaah yang terdiri daripada sahabat-sahabat yang baru "menjejakkan kaki " ke medan perjuangan kampus mahupun penggerak-penggerak kampus sendiri yang begitu taksub kepada satu-satu tanzim.

Ada seorang anak usrah saya berkata dengan nada yang sedih bahawa ada sesetengah sahabat beliau yang seolah-olah memberi "nasihat" kepadanya supaya berundur daripada menyertai tanzim luar daripada tanzim lokaliti . Mereka berkata beliau telah begitu banyak berubah bila mengenali sesetengah "sahabat " yang menerima ekstra tarbiyah dan pendedahan . Saya sebagai penggerak pun menepuk dahi tanda terkejutnya terhadap "luahan hati" anak usrah saya ini.

Saya dengan nada simpatis menyuruh beliau bersabar walaupun saya sendiri tahu bahawa ada sesetengah penggerak sendiri yang tidak mahu menerima sebarang tanzim luar, katanya taat setia kepada tanzim yang asal. Ada sesetengah penggerak yang sampai sekarang tidak begitu faham konsep wala' kepada pemimpin dan sirr wa hazaar (kerahsiaan dan berhati-hati) sehingga begitu takut untuk menyertai sebarang program luar walaupun ia membina fikrah dan kefahaman tentang gerak kerja.

Ini baru tanzim ,tidak masuk lagi perbezaan antara mazhab yang suatu masa dahulu mengakibatkan umat Islam terjerumus ke kancah mengkafirkan antara satu sama lain dan perpecahan antara muslim. Beberapa orang sahabat pernah berkongsi cerita kepada saya berkenaam sikap yang diamalkan oleh penggerak-penggerak dakwah di lokalti mereka. Ada sampai tahap bergaduh dan tidak bertegur sapa hanya kerana merasakan diri mereka yang terbaik dan berbalah mencari mad'u .

Bagi saya , perkara seumpama ini janganlah diperselisihkan kerana ia hanya mendatangkan kerugian terhadap umat Islam itu sendiri . Imam Hassan Al-Banna pernah berkata ," kita bersatu atas apa yang disepakati , dan kita berlapang dada terhadap apa yang diperselisihkan".

Alhamdulillah, perkara ini tidak pernah berlaku kepada IPGM saya di mana kebanyakan usaha dakwah dilakukan oleh penggerak-penggerak lokaliti mahupun tanzim tunggal. Seandainya sikap taksub kepada jemaah ini menular dalam darah daging kita, dikhuatiri satu hari nanti akan berlaku perpecahan disebabkan adanya tanzim baru yang menggerakkan IPGM.

Ketidakfahaman kepada gerak kerja jemaah ini hanya akan membantutkan usaha dakwah itu sendiri. Kalau ketidakfahaman ini berlaku di kalangan adik-adik yang baru menjinak-jinakkan diri dalam arena dakwah kampus, ia masih boleh diterima. Tetapi apabila penggerak sendiri tertanya-tanya dan menentang sesuatu yang baru dan ekstra, ada sesuatu yang tidak kena terhadap tarbiyah.

Saya tidak begitu gemar dengan slogan ,"kalau masuk universiti cari Karisma , PEMBIN A , Hizbut tahrir , PMI , dan apa jua wadah" sehinggakan wujud satu stigma dalam pemikiran adik-adik bahawa sesetengah tanzim sahaja yang dapat diikuti, tanzim lain tidak boleh ,sebab tidak Islamik , jauh dari penghayatan Islam dan sebagainya. Dan saya percaya ada di antara mad'u dan bakal mad'u yang "lari" daripada menerima tarbiyah bila melihatkan "perpecahan" ini.

Bagi saya sendiri secara peribadi, menyertai tanzim lain di samping menumpahkan ketaatan (atau gerak kerja dan usrah)kepada sistem pentarbiyahan yang satu atau tunggal banyak memberi kelebihan dari segi pengalaman, gerak kerja, pemikiran dan pengetahuan kepada saya .

Seandainya sikap terlampau "bergantung" , taat tak tentu pasal, dan jumud (beku) ini terus melekat di pemikiran penggerak-penggerak dakwah itu sendiri , saya percaya bahawa dakwah ini hanya setakat usrah , progaram ,usrah , program . Setakat itu sahaja yang kita nampak sehingga melupakan sendiri realiti yang melanda masyarakat massa.

Inilah yang begitu menyedihkan. Kekeliruan ini hanya mencetuskan fenomena "selagi kakak usrah ,abang usrah aku tak join benda ni aku tak nak join benda ni' dan akhir sekali perkembangan dari segi pemikiran dan gerak kerja tidak dapat bercambah disebabkan takut melanggar "tabu" ini.

Sempat berusrah bersama adik-adik (akhawat semuanya) mengenai taasub jemaah , konsep taadud(kepelbagaian)jemaaah dan peri pentingnya kita mengetahui gerak kerja sesebuah tanzim yang lain. Sebab itulah apabila wujudnya satu 'ikatan" yang mengikat penggerak-penggerak antara IPG Zon Utara , Ikatan Kerohanian JPP Zon Utara , saya adalah antara penggerak yang gembira dengan idea penubuhan ini disebabkan akan ada pengaliran dan percambahan pemikiran bersama sahabat-sahabat daripada IPG yang lain. Saya sering merindukan suasana di mana akan ada ikhwah mahupun akhawat di IPG saya yang akan bertanyakan , 'mana program ilmu minggu ini ? apa beza antara khalafi dan salafi? syed qutb seorang bughoh? dan sebagaimya.

Saya optimis seandainya amalan ilmu dan perkongsian pintar bersama jemaah lain diamalkan , tidak mustahil akan lahir individu yang mampu bercakap seperti JIM (dari segi tarbiyah) , PAS (dari segi siasah atau politik ) , Persatuan Ulama (dari segi aktivisme dan pemikiran ) dan PAI dari segi gerak kerja dan sebagainya.

Memories

Memories

I`m not angry with life
I`m just bewildered
Chains of uncertainty
Are holding me down

Where am i to go
Who am i to blame
What am i to do
God, am i insane?

I never thought that my innocence
Would stray me away from reality


I never thought that my life
Would resolved to emptiness

I never thought that in order to live
I have to bear so much pain

The sorrow of life has taught me
To accept many new beginnings

To smile even though hurts
To reach out even if there`s no one there
To aim high and never say die
Cause there`s always sun at the end of the night

Memories... tortured by my own
Memories...
Memories... trapped in my own
Momeries...

If your eyes are full to the brim
The teardrop are sure to fall down
For whom the eyes may starve tomorrow
Where it get lost, the tears, that i had
Keep hidden in my... chorus

by :Cromok

ISU SIS...haramkan terus,,kenapa diperdebatkan lagi?

Saya telah mengikut secara cermat perkembangan segolongan wanita yang menganggotai SIS (Sisters In Islam, kalau Ustaz Hafiz Nordin, beliau gelarkan kumpulan ini sebagai Sisters Out Of Islam) ini. Pada pandangan saya , Kumpulan ini seharusnya dikuburkan terus disebabkan banyak fitnah yang dicetuskan oleh kumpulan Andartu dan ibu tunggal ini.

Antaranya ialah mempersoalkan beberapa hukum yang secara qat'ie (jelas) termaktub di dalam Al-quran seperti pembahagian pusaka antara lelaki dan perempuan, menolak peranan ulama sebagai pakar rujuk dalam hal berkaitan Islam dan kebebasan individu untuk mentafsir Al-Qur'an (Zainah Anwar) dan menolak peranan jabatan agama sebagai pemantau atau pencegah kepada maksiat (SIS) ,

Dalam beberapa kenyataan yang dikeluarkan ,Zainah Anwar dan Marina Mahathir menyatakan bahawa Malaysia mengamalkan apartheid dalam isu agama terhadap wanita . Selain daripada itu, SIS juga menyokong penubuhan Inter-Faith Council (IFC) yang secara jelas menolak beberapa hukuman terhadap orang murtad , menentang keputusan Majlis Fatwa mengenai isu pengkid, dan menyokong hak kebebasan menukar agama (dalam kes Lina Joy) .

Mereka juga menganjurkan satu program yang dinamakan Musawah yang secara jelas mempersoalkan banyak hukum yang telahpun nyata dan jelas dalam Al-Quran .Perjumpaan ini dihadiri oleh pelbagai tokoh Liberal Muslim yang dipertikaikan oleh ulamak Islam muktabar iaitu antaranya Muhammad Khalid Masud, iaitu pengerusi Majlis Ideologi Islamik dari Pakistan, Farida Bennani dari Morocco, Sana Benachour (Tunisia), Hussein Muhammad (Indonesia), Ziba Mir-Hosseini (Britain), Zainah Anwar (Malaysia), Siti Musdah Mulia (Indonesia) dan Nur Rofia (Indonesia) dan aktivis bukan Islam seperti Cassandusawah.

Dalam persidangan yang dianjurkan dengan dana yang besar ini juga mengenengahkan isu hak samarata antara lelaki dan perempuan dalam kekeluargaan Islam melalui hukum-hakam seperti poligami, faraid, ketaatan isteri, izin keluar rumah, aurat wanita, dan sebagainya. Hukum-hakam ini bakal dipertikaikan dengan melanggar segala Syari�at yang dibawa oleh al-Qur�an dan al-Sunnah.


Ada sesetengah sahabat daripada Gamis menyarankan supaya diwujudkan satu ruangan debat antara SIS dengan pihak yang berautoriti dalam agama (termasuklah wakil daripada PAS) untuk mencari jalan penyelesaian terhadap bebeapa isu dan membetulkan kembali ketidakfahaman mereka (SIS) terhadap Islam.

Saya dengan nada sinikal memberi cadangan supaya diwujudkan juga ruangan debat antara penggerak Islam dengan pemimpin ajaran sesat yang telah diharamkan seperti Ayah Pin (ajaran ratib kuat) , Kahar Ahmad (Rasul Melayu) , Asyaari (Abuya ,kumpulan Al-arqam ) dan banyak lagi ajaran songsang di Malaysia atas dasar kebebasan beragama ,tidak mahu bagi orang Islam fikir kita jumud dan keras dan atas dasar nama nak jaga persepsi orang terhadap Islam.

Saya berpandangan sedemikian kerana SIS secara terang-terangan (walaupun mereka menafikan) menganut ajaran Islam Liberal yang secara jelas difatwakan sesat dan bercanggah dengan Syariat Islam dalam Muzakarah Majlis Fatwa Kebangsaan kali ke-74 yang lalu.


Oleh disebabkan banyak fitnah yang mereka cetuskan dan kekeliruan kepada orang awam ,eloklah dikuburkan terus .Jangan kerana atas dasar nama kebebasan pendapat dan beragama, tragedi di Indonesia yang secara jelas mengiktiraf Islam Liberal ini suatu ideologi berlaku di Malaysia.

Kalau perkara yang diperselisihkan merupakan persoalan furu' , kita masih boleh berlapang dada. Tetapi apa yang kita perselisihkan di sini adalah persoalan yang melibatkan aqidah atau pegangan umat Islam di Malaysia khasnya dan di dunia amnya. Ini bukan satu persoalan yang kecil.

Tribut untuk sahabat-sahabat yang masih tidak mengerti....

Rancangan SUARA SISWA, mahasiswa diperbodohkan ?

ALhamdulillah, saya berjaya mengikuti rancangan ini sehingga ke penghabisan rancangan SUARA SISWA di tv1 . Rancangan ini secara hakikatnya amatlah bermakna dan bermanfaat kepada golongan-golongan mahasiswa yang dahagakan idealisme dan pekongsian minda yang dicetuskan oleh sahabat-sahabat yang terdiri daripada pemimpin-pemimpin mereka. Mahasiswa-mahasiswa inilah yang akan menjadi pengganti kepada pemimpin negara yang ada sekarang ini.


Namun jiwa saya cukup terkilan dan terasa diperbodohkan apabila persembahan mini konsert yang tiada kena mengena dengan idealisme siswa-siswi disajikan kepada para penonton apabila tamatnya program berbentuk diskusi ini.

Saya secara jujurnya menyatakan umpama menonton sebuah rancangan serius tetapi lawak . Secara logiknya, mana sesuai rancangan berunsur ilmiah ini diselangi dengan unsur hiburan (yang lebih bersifat hedonisme tanpa diketahui motif disebalik konsert mini tersebut!)

Tidak keterlaluan jika saya katakan bahawa idealisme dan pandangan para pelajar umpama di"najiskan" apabila konsert itu bermula. Saya berpandangan bahawa segala perbincangan tersebut menjadi sia-sia dan "tiada nilai". Cuba bayang apabila Rancangan Hujah di tv9 menjemput Siti Nurhaliza sebagai penghibur di akhir rancangan.
Tak ke haru ?

Apa pandangan anda?

Kongres Rejuvensi Sistem Pendidikan Islam Negara

TARIKH

11 Julai 2009

HARI

Sabtu

TEMPAT

Dewan Auditorium Masjid Putrajaya



SASARAN PESERTA

4.1 Wakil Majlis Perwakilan Pelajar IPTA dan IPTS

4.2 Wakil Pesnyarah daripada Fakulti Pengajian Islam dan Fakulti Pendidikan di seluruh IPTA dan IPTS

4.3 Wakil Persatuan – persatuan guru- guru seperti NUTP dan NGO berkaitan

4.4 Wakil Kementerian

4.5 Guru besar dan wakil badan pelajar setiap sekolah di Selangor

4.6 Wakil daripada Parti Politik

· Maksimum perwakilan adalah seramai 3 orang untuk satu-satu pertubuhan, entity mahupun badan.


KERTAS KERJA DAN PEMBENTANG

5.1 1) Pembentang : Prof Tajul Ariffin (UKM)

Tajuk :Penganalisaan Serta Cadangan Kritikal

Pemartabatan Sistem Pendidikan Islam di

Institusi Pengajian Tinggi.

2) Pembentang : Prof. Dr Sidek Baba (UIAM)

Tajuk :Peranan Pendidikan Islam dalam

Pembentukan Mahasiswa Menjadi

Pelapis Kepimpinan dan Cencekiawan yang

Berintegriti, Cemerlang dan Bersih.

3) Pengulas : Syaikh Panji Gumilang (Maahdad Zaitun, Indonesia)

5.3 1) Pembentang : Dr Abd Halim Tamuri (UKM)

Tajuk : Sistem Pendidikan Islam di Sekolah, Satu

Penilaian

.

2) Pembentang : Dato’ Dr Siddiq Fadzil

Tajuk : Halatuju Sistem Pendidikan Islam di Sekolah

Sebagai Enjin Pembentukan dan Pembangunan

Insan.

3) Pengulas : Al-Fadhil Ust Baihaqi Abdullah

ATURCARA PROGRAM

08.00 pg : Pendaftaran Peserta

08.30 pg : Ketibaan Dif-dif Jemputan

08.40 pg : Ucapan Pengarah Kongres

08.50 pg : Ucapan alu-aluan Presiden GAMIS

08.45 pg : Ucapan alu-aluan oleh Penasihat GAMIS

09.05 pg : Perasmian dan Ucaptama Oleh Timbalan Perdana

Menteri Malaysia, Tan Sri Muhyiddin Yassin

: “Letak duduknya Pendidikan Islam dalam Halatuju

Sistem Pendidikan Malaysia”

09.50 pg : Persembahan multimedia

10.00 pg : Minum Pagi

10.20 pg : Persembahan multimedia

10.30 pg : Pembentangan Kertas Pertama , Tema : Rejuvenasi

Sistem Pendidikan Islam di IPT

12.20 pg : Persembahan multimedia

12.30 ptg : Makan Tengahari dan Solat Zohor

02.30 ptg : Pembentangan Kertas Kedua , Tema : Transformasi

Sistem Pendidikan Islam di Sekolah

04.30 ptg : Minum Petang dan rehat

05.30 ptg : Perbahasan usul dan Resolusi bertindak
06. 30 ptg : Bersurai

Wajib lulus BI ? Saya bersetuju tetapi.....

Seandainya kerajaan benar-benar ingin menjadikan BI sebagai subjek lulus peperiksaan , saya menyokong dasar ini , tetapi berlandaskan 2 syarat yang saya kira amat penting untuk ditelitikan :

Syarat pertama:
Mansuhkan Dasar Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) kerana dasar ini dilihat sebagai satu dasar yang tidak "berpijak di bumi yang nyata " dan jauh daripada realiti rakyat Malaysia. Ia dilihat sebagai dasar yang baik utnuk dipakai ,namun dalam konteks Malaysia sekarang ini , pelaksaan amat tidak sesuai digunapakai. Dasar ini hanya memberi manfaat kepada golngan minoriti sahaja , tanpa melibtkan golongan masssa.

Hakikatnya , dasar ini telah ditentang secara berterusan selama 6 tahun (bermula saat dasar ini dilaksanakan iaitu tahun 2003 )oleh ahli-ahli bahasa dan cendikiawan serta beberapa kerat ahli politik dan guru-guru yang terlibat , namun dipandang sepi sehinggalah ura-ura untuk dasar ini dikaji semula dan dilihat hasilnya tercetus oleh pihak pelaksana dasar sendiri.


Apabila diminta untuk dasar ini dikaji secara lebih mendalam, pihak pelaksana dasar itu sendiri dengan rakus dan sombong menidakkan suara hati nurani rakyat yang terdiri daripada mereka yang prihatin dan para guru yang mengajar subjek-subjek tersebut .

Seandainya dasar ini diteruskan , ramai golongan pelajar terutama golongan bumiputera yang akan tercicir atau ketinggalan pelajaran disebabkan ketidakmampuan mereka untuk menguasai kedua-dua subjek itu dalam bahasa Inggeris.

Ketika kedua-dua subjek masih menggunakan perantaraan Bahasa Melayu pun ,ramai pelajar-pelajar bumiputera tidak mampu menguasai kedua-dua subjek dengan baik ,inikan pula apabila diajar dalam bahasa Inggeris.

Dasar ini secara jelas lari daripada realiti , di mana "Yang ketinggalan terus ketinggalan , yang dapat tangkap terus cemerlang" ,yang mana yang cemerlang itu membentuk golongan minoriti.


Syarat kedua
Kerajaan hendaklah memperkasakan kaedah pengajaran dan pembelajaran subjek Bahasa Inggeris. Namun saya berpandangan usaha ini bukan dilaksanakan secara terburu-buru sebagaimana pelaksanaan PPSMI dahulu, tetapi biarlah secara beransur-ansur dan guru-guru juga benar-benar bersedia untuk memperkasakan cara pengajaran dan pembelajaran mereka.

Saya berpandangan seandainya BI dijadikan sebagai subjek lulus , biarlah sistem pemarkahan itu diubah mahupun dipertingkatkan . Saya bermaksud jika selama ini kita hanya menekankan aspek penulisan atau "nonverbal approach" semasa menjawab peperiksaan ,bairlah sistem pemarkahan terbaru ini lebih menekankan kepada "verbal".
Namun sebelum sistem penekanan kepada verbal ini dilaksanakan ,pastikan bahawa guru-guru Bahasa Inggeris sudahpun cukup bersedia untuk menghadapi tugasan dan bebanan ini. Kita tidak mahu jadikan anak bangsa kita sebagai tikus makmal akibat kegagalan kita untuk memahami realiti masyarakat.

Tetapi harus ditegaskan sekali lagi di sini bahawa dasar seperti ini tidak harus dilaksanakan secara ad hoc sepertimana yang telah dibuat apabila dasar PPSMI diperkenalkan . Pelaksanaan ini haruslah diteliti dan dibuat kajian secara terperinci dan melbatkan pakar-pakar bahasa, akademi ,cendikiawan dan sebagainya.

Akta 174- Suatu "RANTAI" yang membelenggu ? Biarkan

UNDANG-UNDANG MALAYSIA
(Akta 174)

Bahagian iv - Kesalahan-kesalahan

Seksyen 10 (1)
Tiada sesiapa jua, semasa menjadi seorang pelajar sesuatu institusi , boleh menjadi ahli atau boleh dengan apa-apa cara bersekutu dengan , mana-mana persatuan, parti politik , kesatuan sekerja atau mana-mana jua pertubuhan , badan atau kumpulan orang yang lain , sama ada atau tidak ianya ditubuhkan di bawah mana-mana undang-undang , sama ada ianya di bawah institusi atau di luar instiusi itu , dan sama ada ianya adalah di dalam Malaysia atau di luar Malaysiam kecuali sebagaimana diperuntukkan oleh atau di bawah akta ini atau kecuali sebagaimana diluluskan terlebih dahul secara bertulis oleh Menteri.

Seksyen 10 (2)
Tiada sesuatu pertubuhan badan atau kumpulan pelajar sesuatu institusi , sama ada ditubuhkan oleh , di bawah atau mengikut akta ini atau selainnya boleh ada apa-apa gabungan , persekutuan atau apa-apa jua urusan lain dengan mana-mana persatuan , parti politik,kesatuan sekerja , atau mana-mana pertubuhan , badan atau kumpulan orang yang lain , samaada atau tidak ianya ditubuhkan di bawah mana-mana undang-undang , samaada ianya adalah di dalam institusi itu atau di luar institusi itu, dan samaada ianya adalah di dalam Malaysia atau di luar Malaysia , kecuali sebagaimana diperuntukkan oleh atau di bawah akta ini , atau kecuali sebagaimana yang diluluskan terlebih dahulu secara bertulis oleh Menteri.

Seksyen 10 (3)
Tiada sesiapa jua , semasa menjadi seorang pelajar sesuatu institusi , boleh menyatakan atau berbuat sesuatu yang ditafsirkan sebagai menyatakan sokongan ,simpati atau bangkangan terhadap mana-mana pertubuhan , badan atau kumpulan orang yang haram.

Seksyen 10 (4)
Tiada suatu pertubuhan badan atau kumpulan pelajar sesuatu institusi yang ditubuhkan oleh, dibawah atau mengikut Akta ini, atau mana-mana lain pertubuhan , badan atau kumpulan pelajar sesuatu insitusi boleh menyatakan atau berbuat sesuatu yang boleh ditafsirkan sebagai menyatakan sokongan , simpati atau bangkangan terhadap mana-mana parti politik atau kesatuan sekerja atau sebagai menyatakan sokongan atau simpati dengan mana-mana pertubuhan , badan atau kumpulan orang yang haram.

Seksyen 10 (5)
Sesiapa jua yang melanggar atau tidak mematuhi peruntukan-peruntukan seksyen-seksyen kecil (1),(2) ,(3) atau (4) adalah bersalah atas suatu kesalahan dan boleh , apabila disabitkan , dikenakan denda tidak lebih daripada satu ribu inggit atau penjara tidak lebih daripada enam bulan atau denfa dan penjara itu kedua-duanya.

Bahagian ii -Tatatertib Am

Seksyen 11
Tiada seorang pelajarm dan tiada sesuatu pertubuhan , badan atau kumpulan pelajar, boleh mengorganisasi, menjalankan , atau menyertai sesuatu aktiviti di luar kampus , kecuali dengan mendapat kebenaran bertulis Ketua Eksekutif terlebih dahulu dan dengan mematuhi dengan sewajarnya apa-apa sekatan , had atau syarat yang difikirkan oleh Ketua Eksekutif perlu atau bermanfaat dikenakan :
dengan syarat bahawa tiada apa-apa jua dalam kaedah ini boleh disifatkan sebagai menghalang seseorang pelajar perseorangan daripada aktiviti yang berupa semata-mata keperibadian atau persendirian.

Lambakan buku tidak bemoral di pasaran :Agenda pihak-pihak tertentu untuk memperbodohkan rakyat?

Saya berpeluang pergi ke beberapa buah gerai menjual buku di Gelugor ,Pulau Pinang untuk membeli sedikit buah "tangan" untuk santapan minda dan rohani diri sendiri. Saya berniat untuk mendapatkan naskah terbaru sebuah akhbar alternatif , namun langsung tidak boleh didapati di sana. Apabila ditanya kepada pemiik beberapa gerai ,jawapannya sama sahaja yang diterima ,"maaflah ,"paper" macam tu dah kena rampas ."

Di benak pemikiran saya ,terpancar soalan, "Di negeri "pembangkang" pun Harakah kena rampas ?" . Pelik dan ajaib. Untuk "melegakan" jiwa yang dahagakan makumat daripada pelbagai sumber (saya baca akhbar arus perdana dan akhbar alternatif) , saya pun membeli akhbar Mingguan Wasilah. Saya tidak begitu pasti kenapa akhbar ini tidak dirampas.

"Mungkin masih "clean" kot",sapaan pemikiran sinikal datang menerjah ke sudut pemikiran. saya pulang ke rumah sewa dengan perasaan separuh puas. Sekurang-kurangnya ada juga bahan bacaan untuk "disantap" di rumah sewa nanti.

Namun, terpacu satu tanda soal yang sungguh besar dalam pemikiran saya,"adakah ini agenda pihak-pihak tertentu untuk memperbodohkan rakyat?".

Bukan apa , di gerai majalah yang saya kunjungi , 90% majalah, diges , tabloid, buku mahupun akhbar adalah berunsur TAHYUL , SEKS, PORNOGRAFI ,HIBURAN YANG MELAMPAU , CERITA-CERITA HANTU dan segala jenis bacaan yang bagi saya tidak sepatutnya beredar di khalayak umum. Malu untuk saya ceritakan tajuk-tajuk yang dihidangkan .

Selebihnya adalah bacaan yang boleh saya kategorikan sebagai boleh dikatakan bermanfaat . Bahan bacan tersebut lebih kepada sukan (seperti bolasepak), masakan dan hobi. Bahan bacaan selain daripada itu mungkin boleh dimasukkan ke dalam kategori 18 sx mahupun 18 sg dan juga layak dimasukkan ke dalam kategori SAMPAH!

Terselit di pemikiran saya , bahan bacaan "sampah" dan picisan seperti itu boleh pula beredar di tengah-tengah masyarakat , dalam kuantiti banyak pulak tu.Bahan bacaan yang ilmiah dan menjana minda pula dirampas dan disekat kuantitinya.

Adakah ini agenda pihak-pihak tertentu untuk melekakan rakyat dengan segala macam tahyul ,ketakutan kepada yang bukan sepatutnya kita takuti, ceita-cerita berunsur seks (tajuk banyak menyentuh itu tak puas ,ini tak puas)mahupun hiburan yang lebih menyajikan gosip liar artis-atis tempatan dan barat ?

adakah ini agenda pihak-pihak tertentu untuk memperbodohkan rakyat dengan agenda odoh dan berunsur kebodohan ?

adakah ini agenda pihak tertentu yang rela mengorbankan moral dan intelektual rakyat , semata-mata kerana ingin meneruskan agenda politik sempit dan memualkan mereka ini?

Wallahua'lam. Cuba renung-renungkan.

MUKTAMAR PERTAMA IKATAN KEROHANIAN JPP ZON UTARA

Muktamar Pertama
TARIKH :4/7/09
TEMPAT : INSTITUT PENDIDIKAN GURU MALAYSIA KAMPUS SULTAN ABDUL HALIM

TENTATIF PROGRAM

-9.30 pagi
-pendaftaran

-10.00pagi
-ucapan aluan pengerusi Ikatan Kerohanian JPP Zon Utara
-preview pengenalan Ikatan Kerohanian JPP Zon Utara
-SLOT 1 – sedetik bersama pengerusi
-SLOT 2 –perbentangan aktiviti dan pengurusan dakwah oleh setiap wakil IPGM (20minit)
-soal jawab 40 minit (ahli and pembentang)

-1.00 tengahari
-kendiri

-2.00 petang
-Forum dakwah

-3.30 petang
-Jalinan taaruf

-4.30 petang
-tayangan mencerna pemikir dakwah
-ulasan penutup pengerusi Ikatan Kerohanian JPP Zon Utara

-5.00 petang
-Bersurai

Guru Pelatih Jangan Terkebelakang

Petikan daripada blog Akh Fakhrul Ezam

Gerakan Mahasiswa kini nampaknya semakin berbisa. Mereka sudah sampai ke tahap menjadi de facto dalam dasar- dasar negara. Sememangnya inilah peranan mahasiswa. Mereka lantang bersuara mebidasa dan menjadi check and balance pada kerajaan dalam segenap isu. Mereka membuktikan kekuatan mereka dengan ilmu yang mereka miliki dmi memastikan masa hadapan terus cerah dan tidak terancam di tanah air sendiri.

Sirna baharu mereka ini dilihat sebagai sesuatu yang positif oleh masyarakat. Mahasiswa tidak lagi lesu sebagai pembela masyarakat. Kalau dahulu ya masyarakat kita buta huruf, buta teknologi tak tahu apa- apapun tentang erti kemajuan. Maka tanah terjual, kampung tergadai. Tatkala itu terjadi hanya dua tiga orang sahaja anak kampung menjadi mahasiswa maka mereka bersuara. Kini kian ramai anak kampung bergelar mahasiswa. Malahan mereka juga punya bekalan fikrah dan kerohanian yang tinggi.

Jauh nun di ibu kota, di Universiti Malaya mahupun di Universiti Kebangsaan Malaysia, mahasiswa kita berdepan dengan satu ranjau penuh berani. Memperjuangkan hak mereka, hak masyarakat, hak agama dan generasi masa hadapan. Mereka membantah isu PPSMI. Mereka juga sudah terkehadapan dengan penyerahan memorandum dan membawa suara masyarakat jauh lebih penting dari peranan ahli parlimen.

Kerajaan pula janganlah hanya memainkan retorik sahaja menyatakan bahawa mahasiswa adalah modal penting negara. Peranan mereka ditagih untuk membangunkan negara mancapai tahap dan status negara maju. Dengarlah dan ambil perhatian pada suara mahasiswa ini. Dalam segenap hal, mahasiswa lebih memahami dan arif berbanding ahli parlimen. Kongres Rejuvenasi Sistem Pendidikan Islam Negara yang bakal berlangsung Julai ini adalah hasil inisiatif Gabungan Mahasiswa Islam Se-Malaysia (GAMIS) harus menjadi perhatian dan medan kerajaan mengkaji keberkesanan sistem pendidikan nasional ketika ini.

Mahasiswa IPTA sudah jauh ke hadapan. Kemalapan pula menghantui mahasiswa bergelar guru pelatih di 28 buah IPGM seluruh negara. Mahasiswa IPGM dikatakan tidak bersuara. Persoalannya, adakah kami tidak bersuara atau kami dikunci mulut? Inilah yang harus diketahui pihak di luar sana sebelum menyatakan apa- apa berkenaan kemalapan mahasiswa IPGM. Mahasiswa IPGM inilah yang akan berada di barisan hadapan kelak mendidik anak bangsa kita menjadi insan berguna dan terpelajar. Tetapi kami juga yang dirundung kemalapan kini.

Guru pelatih kini dalam situasi terkongkong. Terus ditekan dan tiada punya kebebasan segah mahasiswa IPTA. Mahasiswa IPTA hebah dengan mengusung keranda Akta 152, membanjiri jalanan mendesak kerajaan menghapuskan PPSMI tetapi guru pelatih hanya diam membisu? Kenapa? Bukankah mahasiswa IPGM ini adalah guru. Mereka sepatutnya mempertahankan bahasa kebangsaan.

Keruntuhan akhlak dan hedonisme yang kian merebak dalam kalangan belia negara juga menjadi perhatian mahasiswa IPTA. Tetapi kenapa guru pelatih masih berdiam diri? Tiada sebarang kenyataan atau bantahan sehebat mahasiswa IPTA. Mahasiswa IPTA sanggup ke parlimen menyerahkan memorandum, pergi ke Kompleks Perdana di Putrajaya menyerahkan memorandum kepada Perdana Menteri. Apa bezanya Universiti Malaya dan IPGM Kampus Bahasa Melayu juga Kampus Bahasa-Bahasa Antarabangsa yang hanya bersebelahan?


Sedarilah bahawa kita adalah barisan paling hadapan. Kita yang mengerakkan dan berada dalam dasar ini kelak. Andai PPSMI terus gagal, kita adalah yang mengagalkannya. Andai bahasa kebangsaan dianak tirikan di negara sendiri, kita lah yang gagal membangkitkan dan menjadikannya sebagai bahasa citra bangsa kita.
Posted on 6:01 AM by Fakhrul Ezam and filed under Fikrah Mahasiswa | 0 Comments »

Mewajibkan lulus subjek BI

KUALA LUMPUR: Pelbagai pihak menyokong langkah mewajibkan calon Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) lulus mata pelajaran Bahasa Inggeris untuk melayakkan mereka menerima sijil penuh, dan menyifatkan usaha itu lebih munasabah dilaksanakan berbanding dasar pengajaran dan pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI).

Bagaimanapun, mereka mahu kajian terperinci dilakukan supaya hasrat murni meningkatkan penguasaan bahasa kedua itu dapat dilaksanakan secara tersusun dan membawa manfaat kepada semua pelajar

Tokoh akademik, Prof Emeritus Tan Sri Dr Khoo Kay Kim, berkata langkah itu dilihat sebagai satu usaha ke arah meningkatkan kualiti pelajar dari segi penguasaan Bahasa Inggeris, selain usaha transformasi sistem pendidikan negara.

"Saya yakin langkah itu adalah lebih baik dari PPSMI. Namun, perkara yang harus ditekankan bagi memastikan cadangan berkenaan membuahkan hasil diharapkan ialah meningkatkan kualiti guru yang mengajar mata pelajaran itu," katanya.

Beliau mengulas kenyataan Tan Sri Muhyiddin Yassin meminta orang ramai memberikan pandangan mengenai kemungkinan calon SPM diwajibkan lulus mata pelajaran Bahasa Inggeris untuk melayakkan mereka menerima sijil penuh.

Timbalan Perdana Menteri berkata, ketika ini calon SPM tidak disyaratkan lulus Bahasa Inggeris walaupun mata pelajaran itu diajar sebagai mata pelajaran di sekolah, selain diiktiraf sebagai bahasa kedua di negara ini.

Timbalan Presiden Persatuan Linguistik Malaysia (LPM), Kamal Shukri Abdullah Sani, berkata kerajaan perlu melihat beberapa perkara sebelum mengambil langkah berkenaan, termasuk membuat kajian keberkesanan bahasa Inggeris yang dilaksanakan selama ini di sekolah.

"Kerajaan juga perlu meneliti kualiti tenaga pengajar bahasa Inggeris dan kemudahan disediakan serta pelajar juga perlu diberi peluang untuk memperbaiki keputusan mereka sekiranya gagal dalam mata pelajaran itu," katanya yang mahu PPSMI dihapuskan jika mahu langkah berkenaan dilaksana.

Presiden Kesatuan Perkhidmatan Perguruan Kebangsaan (NUTP), Hashim Adnan meminta Kementerian Pelajaran tidak melaksanakan langkah itu secara terburu-buru kerana sebarang perubahan dalam sistem pendidikan negara memerlukan kajian mendalam.

"Guru perlu dipastikan bersedia sepenuhnya bagi memastikan akhirnya pelajar mendapat manfaat," katanya.

Presiden Majlis Pemuafakatan Persatuan Ibu Bapa dan Guru Nasional (PIBGN), Prof Madya Datuk Dr Mohamad Ali Hassan menyokong cadangan kementerian itu, selain menyifatkan langkah itu lebih baik berbanding PPSMI.

"PIBGN bagaimanapun berharap cadangan itu mestilah disusuli dengan persediaan dari segi guru yang berkualiti selain kakitangan sokongan dan alat bantuan mengajar yang mencukupi bagi memastikan tidak timbul masalah apabila ia dilaksanakan," katanya.

Setiausaha Agung Pertubuhan Pribumi Perkasa Malaysia (Perkasa), Syed Hassan Syed Ali, berkata kementerian harus mengambil langkah berhati-hati sebelum melaksanakan cadangan itu kerana tujuan pelaksanaannya tidak akan tercapai tanpa persediaan infrastruktur yang mencukupi.

Sumber: http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Wednesday/Nasional/20090609233335/Article/index_html

Persatuan Ulama’ Malaysia Menyampaikan Memorandum Membantah PPSMI kepada Majlis Raja-Raja Melayu

Sila terbitkan atau pautkan artikel ini ke laman Tuan sekiranya sudi. Keizinan diberi.
Prof. Abdul Rahman Awang, Tuan Hj. Azmi Abul Hamid, dan Tuan Haji Ghani Shamsuddin

Pagi tadi Persatuan Ulama’ Malaysia menyampaikan MEMORANDUM MUAFAKAT ULAMA’ MANSUHKAN PPSMI.

Majlis tersebut berlangsung di pejabat Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Melayu, di Jalan Belamy, Kuala Lumpur.

Memorandum tersebut diterima oleh Tan Sri Dato’ YM Engku Ibrahim bin Engku Ngah, Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Melayu, bagi pihak Majlis Raja-Raja Melayu.

Dengan Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Melayu

Dengan Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Melayu

Persatuan Ulama’ memohon agar memorandum yang mengandungi bantahan terhadap PPSMI itu dapat dibawa ke dalam mesyuarat Majlis Raja-Raja Melayu.

Persatuan Ulamak Malaysia diwakili oleh Tuan Ustaz Abd. Ghani Samsuddin (pengerusi SHURA) dan Tuan Prof. Ustaz Dr. Abdul Rahman Awang (ahli SHURA).

Delegasi itu juga diiringi oleh tokoh-tokoh penting Gerakan Mansuhkan PPSMI (GMP), Tuan Dr. Shahrir Md. Zain (Timbalan Pengerusi GMP), Prof. Emeritus Dr. Abdullah Hassan (Naib Pengerusi GMP), dan Tuan Hasni Abas (Setiausaha GMP).

Teks penuh memorandum tersebut, dan senarai penama yang menanda tangani dokumen tersebut adalah seperti berikut:

MEMORANDUM MUAFAKAT ULAMA’ MANSUHKAN PPSMI

dipanjangkan kepada

MAJLlS RAJA-RAJA MELAYU

Melalui

Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Melayu

Dengan Nama Allah yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang

Segala puji hanya untuk Allah Rabbul ‘Alamin, Yang Maha Pengasih, Yang telah mengajar Al Quran, Dia menciptakan insan, mengajarnya al bayan, Dia mencipta semua dengan segala aturannya agar insan tidak merosakkan keseimbangan, supaya ditegakkan kesimbangan itu dengan adil dan tidak mengurangi keseimbangan yang telah disusun dengan peraturan-Nya.

Selawat dan salam untuk junjungan kekasih-Nya Rasulullah s.a.w. serta ahli keluarga baginda dan seluruh sahabatnya, yang menjadi qudwah hasanah untuk seluruh insan, membawa rahmat untuk sekalian alam, membawa petunjuk dari zulamat kepada nur yang menerangkan, membebaskan perhambaan insan kepada makhluk kepada pengabdiaan hanya kepada Allah, yang mengangkat semua kaum dari Zillah kepada kekecemerlangan I’zzah Islam.

MENYEDARI bahawa KDYMM Raja-Raja Melayu turut prihatin mengenai status Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan sesuai dengan peruntukan dalam Akta Bahasa Kebangsaan dan Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan;

MEMAHAMI bahawa bahasa mempunyai kaitan langsung dengan persoalan falsafah dan pegangan hidup seseorang Muslim;

MEMAHAMI bahawa dengan pemisahan agama daripada bahasa akan membawa implikasi besar kepada kaum Muslimin dari sudut pandangan hidup Islam yang berasaskan Tauhid;

MENGINSAFI bahawa kepentingan penggunaan bahasa dalam Islam ada kaitan dengan makna yang boleh memberi kesan kepada nilai dan prinsip asas dalam kehidupan seseorang Muslim;

MENELITI bahawa fungsi bahasa sangat jelas kepentingan dan kedudukannya dalam pengembangan dan penyampaian risalah Islam;

MENGISAFI betapa sekularisasi bahasa akan membawa kepada sekularisasi kehidupan kaum kerangka berfikirnya terhadap tassawur Islam yang benar dan murni;

MENGHAYATI betapa bahasa Melayu telah melalui sejarah Islamisasi yang tersendiri sejak kedatangan Islam di alam Melayu, oleh kerana itu ia telah menjadi bahasa yang terpilih untuk membentuk pegangan hidup Islam dalam kalangan ratusan juta kaum Melayu di nusantara ini;

MENERIMA bahawa Bahasa Melayu mempunyai kedudukan yang istimewa dalam Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan sebagai bahasa Kebangsaan Negara ini;

MENGAMBIL perhatian serius bahawa perlaksanaan PPSMI (Pengajaran dan pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris) sejak tahun 2003, telah menjejaskan status dan kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar dalam sistem pendidikan Negara;

MENYESALI PPSMI telah dilaksanakan dengan secara tergesa-gesa tanpa penelitian yang lebih terperinci dan tanpa mengambil pandangan balas dari ahli cendekiawan dan ilmuan Islam;

MEMANDANG serius bahawa perlaksanaan PPSMI telah memberi kesan negatif dalam jangka masa pendek mahupun dalam jangka masa panjang kepada tahap prestasi pelajar-pelajar di kawasan luar Bandar;

MEMBERI perhatian berat kepada perlaksanaan PPSMI yang telah mengetepikan segala usaha menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu yang berkeupayaan tinggi untuk mendidik anak bangsa khasnya dan warga negara amnya;

MEMAHAMI bahawa perlaksanaan PPSMI oleh pihak kerajaan khususnya Kementerian Pelajaran Malaysia tidak mengambil kira segala hujah ilmiah berdasarkan undang-undang, sejarah, kesan sosio-budaya, pembinaan jati diri dan tamadun bangsa, yang telah dibentang oleh pelbagai ahli pakar dan ahli akademik dalam Negara;

MENGESAHKAN beragama Islam dan bertutur dalam bahasa Melayu ada kaitan dengan ta’rif seorang Melayu mengikut Perkara 160 Perlembagaan Persekutuan dan ini bermakna keserasian Bahasa Melayu dengan KeIslaman bangsa Melayu tidak dapat dipisahkan;

MEMPERAKUI bahawa DYMM Raja-Raja Melayu mempunyai keperihatinan yang tinggi serta mempunyai pengaruh yang besar terhadap status dan pemeliharaan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan; dan

Maka kami sebagai golongan agama yang prihatin terhadap sebarang hal ehwal yang ada kaitan dengan kedudukan Islam dan kaum Muslimin di Negara ini, berpendirian:

1. MENOLAK perlaksanaan PPSMI dalam sistem pendidikan Negara;

2. MEMBANTAH penerusan perlaksanaan PPSMI kerana ia menjejaskan kedudukan bahasa Melayu yang sudah diangkat martabatnya sebagai bahasa ilmu dan sekaligus bahasa Islam;

3. MENEGASKAN bahawa dalil agama untuk mengembalikan pengajaran sains dan matematik kepada bahasa Melayu sangat kuat kami sandarkan kepada nas-nas naqli berikut:

Merujuk kepada Surah al-Rum, ayat 22 bermaksud:

“Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan-Nya dan kebijaksanaan-Nya adalah kejadian langit dan bumi, dan perbezaan bahasa kamu dan warna kulit kamu. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan bagi orang-orang yang berpengetahuan.”

Surah Ibrahim, ayat 4 bermaksud:

“Dan Kami tidak mengutuskan seseorang Rasul melainkan dengan bahasa kaumnya supaya ia menjelaskan (hukum-hukum Allah) kepada mereka. Maka Allah menyesatkan sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut undang-undang peraturan-Nya), Juga memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut undang-undang peraturan-Nya); dan Dialah jua Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”

Menggunakan bahasa yang dapat menerangkan dan memahamkan konsep dan falsafah kebenaran adalah matlamat utama kenapa Al-Quran menggunakan bahasa ibunda Arab sebagai pengantar untuk menjelaskan makna dan intisari ajaran Islam kepada bangsa Arab.

Surah Asy-Syura, ayat 7 bermaksud:

“Dan demikianlah Kami wahyukan Al-Quran kepadamu dalam bahasa Arab, agar engkau memberi peringatan kepada penduduk ibukota (Makkah) dan penduduk (negeri-negeri ) di sekelilingnya serta memberi peringatan tentang Hari berkumpul (Qiamat) yang tidak diragukan adanya. Segolongan masuk syurga dan segolongan masuk neraka.”

Bahawa bahasa yang tidak tercemar dengan makna dan faham yang terlepas dari konsep ketauhidan Allah dan membolehkan mesej asas Islam mengenai Ketuhanan disampaikan adalah punca kenapa Al-Quran memilih bahasa Arab sebagai bahasa pengantar. Lantaran itu Bahasa Melayu yang telah sarat melalui proses Islamisasi adalah bahasa yang paling wajar dijadikan bahasa pengantar dalam sistem pendidikan Negara untuk menjayakan proses pembinaan tamadun Islam dalam masyarakat Malaysia.

Surah Yusuf, ayat 2 bermaksud:

“Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al-Quran berbahasa Arab, agar kamu mengerti.”

Surah Toha, ayat 113 bermaksud:

“Dan demikian Kami menurunkan Al-Quran dalam bahasa Arab dan Kami telah menjelaskan berulang-¬ulang di dalamnya sebahagian dari ancaman agar mereka bertaqwa atau agar (Al-Quran) itu memberi pengajaran bagi mereka.”

Surah Az Zumar, ayat 27-28 bermaksud:

“Dan sungguh telah Kami buatkan dalam Al-Quran ini segala macam perumpamaan bagi manusia agar mereka dapat pengajaran, iaitu Al-Quran dalam bahasa Arab, tiada ada kebengkokan (di dalamnya) agar mereka bertaqwa.”

Surah Fussilat, ayat 2-3 bermaksud:

“(Al-Quran ini) diturunkan dari Tuhan Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang, Kitab yang ayat¬ayatnya dijelaskan bacaan dalam bahasa Arab untuk kaum yang mengetahui.”

Surah Al-Zukhruf, ayat 3 bermaksud:

“Demi kitab (Al-Quran) yang jelas, Kami jadikan Al-Quran dalam bahasa Arab agar kamu mengerti.”

Semua ayat-ayat ini menjelaskan betapa bahasa ada kaitan dengan mesej risalah Islam yang disampaikan kepada manusia. Manakala bahasa Melayu yang sarat dengan konsep Islam dari Al-Quran diketepikan penggunaannya dalam pengembangan ilmu, maka kesan sekularisasi bahasa yang telah berlaku dalam sejarah pengembangan bahasa Inggeris yang sangat dipengaruhi oleh sejarah sekularisasi agama Kristian akan mempunyai impak kepada masyarakat Melayu Islam di Negara ini.

Oleh itu, Kami:

MENDESAK supaya pelaksanaan PPSMI hendaklah diberhentikan dan penggunaan bahasa Melayu kembali digunakan sebagai bahasa pengantar dalam semua matapelajaran kecuali dalam pengajaran bahasa yang lain, di seluruh institusi pendidikan di semua peringkat.

MENUNTUT agar kerajaan mengekalkan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu untuk membentuk tamadun tinggi dalam masyarakat, sementara memberi ruang untuk pelajar mempelajari pelbagai bahasa lain untuk meningkatkan keupayaan menguasai pelbagai ilmu dari sumber bahasa yang lain.

MENDESAK agar tulisan jawi kembali diperkasakan dalam sistem pendidikan Negara termasuk mengalakkan urusan rasmi menggunakan tulisan jawi sebagai identiti negara.

MENEGASKAN bahawa pengajaran bahasa Inggeris perlu dipertingkatkan kaedah dan pendekatannya, namun bukan dengan cara mengetepikan bahasa Melayu sebagai pengantar matapelajaran seperti yang dilaksanakan dalam PPSMI masakini.

MENGGESA supaya penggunaan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar hendaklah diperundangkan dan dikuatkuasakan dalam semua sektor Negara sama ada awam mahupun swasta.

MENEGASKAN bahawa pihak kerajaan khususnya Kementerian Pelajaran Malaysia tidak boleh berdaleh dengan alasan pencapaiaan UPSR, PMR mahupun SPM untuk menjadi asas untuk meneruskan atau memberhentikan perlaksanaan PPSMI.

MENDESAK supaya pihak kerajaan tidak menggunakan dalil mencapai kemajuan bertaraf dunia sebagai alasan untuk meneruskan PPSMI kerana hujah ini sudah muktamad ditolak oleh perbandingan dan bukti dengan pelbagai Negara lain yang tidak mengutamakan bahasa Inggeris untuk mencapai kemajuan sesuata bangsa dan Negara.

MENGGESA agar seluruh warga pendidik dan waris pelajar-pelajar di semua institusi pendidikan Negara agar bersama bersatu untuk membantah pelaksanaan PPSMI.

KAMI DENGAN INI MENANDATANGANI MEMORANDUM ULAMA’ “MANSUHKAN PPSMI” INI SEBAGAI PENDIRIAN KAMI UNTUK MEMBELA MARTABAT BAHASA MELAYU DALAM SISTEM PENDIDIKAN DAN PENTADBIRAN NEGARA:

Delegasi:
1. Ustaz Abdul Ghani Samsuddin (Pengerusi, SHURA)
2. Hj. Mohd. Azmi Abdul Hamid (Presiden TERAS Pengupayaan Melayu)
3. Dr. Abdul Rahman Awang (Ahli Lembaga SHURA)
4. Prof. Shahrir Mohamad Zain (Timbalan Pengerusi, GMP)
5. Prof. Emeritus Abdullah Hassan (Naib Pengerusi, GMP)
6. Encik Hasni Abas (Setiausaha, GMP)
7. Ustaz Wan Ahmad Tarmiz Aziz (Pengerusi Persatuan Ponyokong Sekolah Agama Rakyat)
8. Tuan Hj. Salleh Abu Bakar (Ketua Penerangan TERAS)
9. Ustaz Azhan Ishak (Pengarah Pusat Motivasi At-Taqwa, Ipoh)
10. Muhammad Faisal Abdul Aziz (Naib Presiden, PKPIM)
11. Mohd. Saifullah b. Mohd Zulkifli (Aktivis, PKPIM)
12. Tuan Kassim Muhamad (Aktivitis, GMP)

Turut menanda tangani memorandum
13. Datuk Dr. Abdul Samad Mohamed Said (Sasterawan Negara)
14. Datuk Ustaz Abu Bakar Cik (Pengerusi, Asian Federation Muslim Youth)
15. Puan Ainon Mohd (AJK, GMP)
16. Abu Qassim Nor Azmi (Aktivis, PKPIM)
17. Ustaz Yusuf Mahmud (YDP, Persatuan Ulama’ Kedah)
18. YB Datuk Mahfuz Omar (Pengerusi, Inst. Pemb. dan Pengemblengan Komuniti – IMPAK)
19. Che Shamsuddin Othman – Dinsman (Pengerusi, PAKSI)
20. Hj. Mohammad Salleh Bakar (Ketua Penerangan TERAS)
21. Ustaz Hafiz Mustaffa Lubis (YDP Angkatan Belia Islam Malaysia, Kedah)
22. Uztaz Abu Khair Ayub (Maahad Tarbiyyah Islamiah, Derang, Kedah)
23. Dr. Khairuddin Datuk Abdul Malik (Pengerusi JAMA’IY)
24. Dr. Zaini Hamzah (Pengerusi, TERAS, Wilayah Persekutuan)
25. Dr. Syed Jamaluddin Syed Ali (Timb. Pengerusi TERAS, Selangor)
26. Ustaz Zulkifli Ibrahim (Timbalan Pengerusi JAMA’IY)
27. Ustaz Khairul Mustafa (Setiausaha, Persatuan Ulama’ Malaysia Wilayah Persekutuan)
28. Prof Madya Dr. Wan Salim Mohd Nor (YDP, Persatuan Ulama’ Malaysia, Pulau Pinang)
29. Ust. Awaluddin Jefry (YDP, Persatuan Ulama’ Malaysia, Johor)
30. Ustaz Dr. Arshad Taib (Ulama’ Perlis)
31. Ustazah Fauziah Thani (bekas Pengetua, Sekolah Menengah Agama Alawiyyah, Perlis)
32. Dr. Fadhlullah Jamil (Pengerusi, WADAH P. Pinang)
33. Datuk Abdul Halim Kader (YDP Persatuan Ulama’ Malaysia)
34. Hj. Hussin Ismail (Pengerusi, Yayasan Amal)
35. Dr. Abdul Rahman Ahmad (Pengerusi Wadah Pencerdasan Ummah, Kedah )
36. Ustazah Masadah Sajadi (Pengerusi, Majlis Bertindak Wanita Islam Malaysia)
37. Ustaz Tahir Ali (Ahli, Lembaga TERAS)
38. Hj. Ismail Wan Teh (Naib Pengerusi, WEHDAH)
39. Hj. Mutalib Rawther (Pengerusi, TERAS, Pulau Pinang)
40. Ustaz Muhammad Nabigh bin Abu Samah Al-Hashimi (Jabatan Pendidikan Islam UiTM)
41. Uztaz Ahmad Tarmizi Sulaiman (Setiausaha, Institiut Penyelidikan dan Pengembangan Syariah, Malaysia – ISRA)
42. Dr. Kamaruzaman Yusuf (Ahli Ilmuan Islam UKM)
43. Ustaz Wahab (Muhammadiah Internasional)
44. Encik Kamal Syukri (Timbalan Presiden, Persatuan Linguistik Malaysia)
45. Encik Salman Siddiqiy Mohd Azmi (Jaringan Pemuda TERAS Nasioanal)
46. Ustazah Fatimah Ahmad (Pengerusi SALIMAH – TERAS)
47. Ustaz Azmi Bahari (Ketua Kurikulum dan Koperasi Maahad Tarbiah Islamiah, Perlis)
48. Hj. Jaafar Daud (Timbalan Pengerusi, TERAS Perlis)
49. Ustaz Mohd Shahimi bin Abdul Kemali (Pendidik MADI, Perlis)
50. Ustaz Rashid Muhammad (WADAH, Pahang)
51. Ustaz Abdul Wahab Nor Al-Haj (Ahli JawatanKuasa Pergerakan Pemerkasaan Tulisan Jawi PERAWI-TERAS)
52. Ustaz Khairuddin At Takiri ( Pengetua Darul Fuqaha, Bandar Baru Bangi)
53. Ustaz Abdul Sattar (Pendidik MADI, Perlis)
54. Shah Rizan Sazali (Pengerusi Ummah Aid)
55. Ustaz Kamaruddin Kassim (Pengerusi, Persatuan PRIHATIN)
56. Aziz bin Man (Pengerusi, Persatuan Kebajikan Warga Desa)

Kenapa saya rela menjadi ghuraba' di atas ghuraba?

Ghuraba' atau orang yang dagang mahupun asing merupakan satu istilah yang sering kita dengar. Istilah ini sebenarnya banyak ditujukan terhadap penggerak-penggerak Islam yang sentiasa bergerak menabiri kekelaman alam dengan cahaya yang terang benderang. Ini adalah berdasarkan hadis nabi
Islam itu bermula sebagai sesuatu yang dipandang ganjil(daganng atau asing). Dan ia akan kembali dipandang ganjil (dagang atau asing) sebagaimana ia bermula. Maka beruntunglah orang-orang yang dipandang ganjil (kerana Islamnya mereka) - Hadith riwayat Muslim
Kenapa islam dalam keadaan asing?

Anugerah Pejuang Bahasa – PAS: Sekali peristiwa … acara begini, Dewan Bahasa dan Pustakalah yang empunya cerita - Prof. Emer. Abdullah Hassan

Adapun maruah bangsa itu adalah pada bahasanya.

Oleh sebab itu perjuangan mengembalikan fungsi bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar pendidikan adalah sebuah perjuangan besar. Ada ramai orang yang terlibat. Ada banyak nama orang terkemuka. Namun, Jawatankuasa Anugerah Bahasa terpaksa menyaring dan memilih hanya dua orang tokoh bagi menerima Anugerah Bahasa. Kami melihat dan menggunakan kriteria berikut:

a. Ketokohan sesorang itu,
b. Tindakan yang dilakukannya,
c. Pemikiran dan daya pengaruhnya,
d. Pertaruhan yang diletakkannya, dan
e. Kesan yang dicapainya setakat ini.


Dengan demikian, Jawatankuasa Anugerah Bahasa bersependapat, bahawa yang wajar menerima Anugerah Bahasa 2009 adalah:

Datuk Dr. Hassan Ahmad (Pengerusi, GMP – Gerakan Mansuhkan PPSMI)
Datuk Abdul Samad Said (Sasterawan Negara dan Penasihat GMP)

Sumbangan mereka adalah seperti berikut:

Datuk Hassan Ahmad

Datuk Hassan Ahmad adalah seorang budayawan dalam perjuangan bahasa dan budaya. Beliau adalah bekas Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka, dan bekas Wakil Malaysia ke UNESCO di Paris. Dan kini beliau adalah Pengarah Eksekutif, Yayaswan Karyawan, sebuah badan yang menerbitkan karya agung dalam bahasa Melayu.

Beliau menyempurnakan pengajian dan tesis phdnya, dan seterusnya dianugerahi ijazah Kedoktorannya oleh Universiti Leiden pada 1998.

Dalam dunia pendidikan dan budaya, nama beliau adalah besar. Inilah karisma yang dibawanya apabila beliau menerima cadangan rakan-rakan supaya beliau memimpin Gerakan Mansuhkan PPSMI – GMP. Dengan kata lain, GMP menumpang pada ketokohan beliau.

Apabila Datuk Hassan Ahmad memegang jawatan Pengerusi GMP, maka GMP mendapat kepercayaan besar daripada masyarakat akademik dan budaya dalam negara. GMP dilihat sebagai sebuah badan yang berwibawa bagi memperjuangkan bantahan terhadap pelaksanaan PPSMI. Mesyuarat dan perhimpunan yang dilaksanakan oleh GMP sentiasa mendapat sambutan masyarakat.

Ada suatu pemikiran yang menjadi panduan beliau dalam memimpin GMP, iaitu kita mesti menolak penjajahan bahasa. Begitu generasi lalu memperjuangkan kemerdekaan negara, supaya kita merdeka daripada segala sisi; politik, ekonomi dan budaya. Setelah berjaya, kini pemimpin kita mahu membawa kita kembali ke alam penjajahan bahasa.

Penjajahan bahasa ini akan membawa kita kembali ke dalam penjajahan segala-galanya. Kebergantungan kita pada kuasa Barat, khususnya Inggeris akan membawa kita kembali ke dalam cengkaman budaya, ekonomi dan politik Barat. Oleh sebab itu, perjuangan GMP mendapat makna penting di bawah kepimpinan beliau.

Daya kepimpinan beliau dapat menggembeling tokoh-tokoh lain yang memimpin 148 Badan Bukan Kerajaan, termasukkah Persatuan Guru dan Lembaga Pengurus Sekolah Cina dan Persatuan Guru Sekolah Tamil. Semuanya memberi sokongan pada perjuangan Gerakan Mansuhkan PPSMI dan panggilan menegakkan bahasa ibunda.

Dalam memimpin GMP ini Datuk Hassan Ahmad, meletakkan risiko yang besar pada ketokohan dan kedudukannya sebagai budayawan terkemuka. Semuanya dilakukan demi menegakkan bahasa ibunda.

Kesan kepimpina beliau adalah jelas. Pelancaran GMP pada 31 Januari 2009, mengisytiharkan aktiviti GMP secara rasmi, sekali gus menyatakan kepada Kerajaan bahawa pengajaran dan pembelajaran sains dan matematik itu dibantah. Sekiranya selama ini pihak Kementeria Pelajaran memandang ringan terhadap isu ini, pada kali ini ada pihak yang memperjuangkannya secara serius. Bantahan kepada PPSMI menjadi lebih signifikan.

Sekiranya dahulu masyarakat merasakan ada sesuatu yang tidak kena, sekarang GMP menyatakan dengan jelas sememangnya ada sesuatu yang tidak benar dan perlu dihentikan. Kepimpinan beliau telah melakar kejayaan dalam memperjuangkan bahasa Melayu sebagai bahasa Kebangsaan.

Dari SOGO, Datuk Hassan Ahmad, membawa GMP ke Parlimen pada 17 Februari 2009 bagi menyampaikan memorandum GMP kepada Datuk Seri Hishammuddin Husssein, Menteri Pelajaran Malaysia. Dan pada 7 Mac 2009, Datuk Hassan Ahmad, berjaya memimpin 100,000 orang menghantarkan memorandum GMP kepada DYMM Baginda Yang Dipertuan Agung.

Dan, pada beliau ”Itu baru gelombang pertama!” Beliau akan terus memimpin GMP menggerakkan gelombang kedua dan seterusnya, sehingga PPSMI dimansuhkan.

Demi kejayaan dan sumbangan beliau, Jawatankuasa Anugerah Bahasa memperakukan Datuk Hassan Ahmad diberi Anugerah Bahasa 2009.

Datuk Abdul Samad Said

Datuk A Samad Said adalah seorang sasterawan tersohor. Beliau adalah antara Sasterawan Negara yang sentiasa menghijau, berkarya terus hingga semenjak lima puluh tahun dahulu hingga sekarang. Beliau terkenal dengan perjuangannya semenjak Angkatan Sasterawan 50 lagi, yang mula bergerak pada tahun 1950-an. Dalam penelitian mengusahakan Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu Petama hingga pada tahun 1952, hinggalah yang ketujuh pada tahun 2002. Sebagai sasterawan beliau tidak pernah alpa pada alat kerjanya, bahasa Melayu.

Dalam perjuangan ini, khususnya Gerakan Mansuhkan PPSMI, beliau adalah tokoh yang sentiasa berada di muka perbarisan. Semasa GMP dilancarkan di SOGO pada 30 Januari 2009, beliau sentiasa menjadi tumpuan orang ramai, wartawan, dan juga polis. Pada 17 Februari 2009, beliau juga berada dalam barisan berarak ke Parlimen bagi menyampaikan memorandum GMP kepada ketua-ketua parti di Parlimen, dan juga semestinya kepada Menteri Pelajaran Malaysia. Dan Pada 7 Mac 2009, beliau juga turut dibedil dan digas dalam perjalanan menyampaikan memorandum GMP kepada DYMM Baginda Yang Dipertuan Agung. Dan dalam pada itu beliau sentiasa berhadapan dengan masyarakat di seluruh tanah air, bagi menyampaikan perjuangannya.

Apakah perjuangan beliau? Datuk Abdul Samad Said mempunyai pendekatan dan daya persuasi sendiri. Dalam perjuangan beliau, ada beberapa ungkapan yang sampai dan melekat di mulut masyarakat semenjak beliau mula bercakap-cakap dengan khalayak. Dalam pelancaran GMP beliau membuat rayuan keras, Jangan Bunuh Bahasa Ibunda.

Apabila rayuan beliau tidak juga diendahkan selepas GMP menemui Menteri Pelajaran Malaysia di Parlimen, beliau mula menasihatkan rakyat Malaysia supaya menghukum pemimpin yang menguncupkan bahasa ibundanya sendiri. Juga, apabila jawapan yang diterima daripada pemimpin adalah berlainan daripada gambaran yang diberi, beliau langsung hilang kepercayaan pada pemimpin yang berlidah dua dan bertelinga satu.

Seterusnya beliau membuat keputusan supaya kita mengajar pemimpin ini dalam pilihan raya akan datang. Kita hukum mereka dengan tidak lagi mengundi mereka bagi mewakili kita di Parlimen.

Seterusnya, pada 7 Mac 2009, dalam perjalanan menuju Istana Negara, beliau juga turut dibedil dengan gas pemedih mata dan ditembak dengan meriam air berasid. Antara esakan nafas yang sesak dan mata yang berair akibat tembakan gas pemedih mata pada orang tua berusia 76 tahun, beliau berkata ”sekarang saya turut merasa manisnya rasa (gas pemedih mata) memperjuangkan bahasa sendiri. Saya tidak faham mengapa kita dianggap sebagai musuh!”

Ini sedikit pun tidak melemahkan semangat beliau. Beliau bertambah teguh dan tegas memperjuangkan bahasa ibunda. Beliau terus berdepan dengan khalayak, naik ke pentas tanpa mengira parti dan ideologi. Pada beliau hanya ada satu perjuangan Bahasa Ibunda Jangan Dibunuh.

Pertaruhan Datuk Abdul Samad Said adalah banyak. Semasa diadakan sidang menemui wartawan, beliau mengungkapkan suara sasterawan negara yang lain. Semuanya menolak PPSMI. Apabila ditanya oleh wartawam ”Apakah Datuk sanggup melepaskan Anugerah Sastera Negara yang diberikan oleh Kerajaan kepada beliau. Dengan menjawab dengan tenang. ”Ya, sudah semestunya saya rela.”

Kesan yang beliau bawa bukan sedikit. Jemputlah beliau ke sebarang perhimpunan. Khalayak yang datang mendengar belaiu bukan sedikit. Bukalah internet, dan google sahaja PPSMI, nescaya nama Datuk Abdul Samad Said akan muncul. Malah Menteri Pelajaran yang lalu pun menggeruni Datuk, lalu beliau menasihatkan Datuk supaya jangan lagi ikut dalam demonstrasi dan berceramah.

Jawatankuasa Anugerah Bahasa 2009

Prof. Emeritus Abdullah Hassan (Pengerusi)
Prof. Emeritus Datuk Dr Nik Safiah Karim
Prof. Emeritus Datuk Abu Bakar Abdul Hamid
Datuk Ustaz Abu Bakar Chik
Sdr. Dinsman (Setiausaha)